مراسم Thuổm Cuổn از مردم San Chỉ

جامعه قومی سان چی که در این استان زندگی می‌کنند، هنوز آداب و رسوم و آیین‌هایی را حفظ می‌کنند که ریشه عمیقی در فرهنگ سنتی آنها دارد. در میان آنها، آیین توم کووم یکی از مهمترین مراسم در زندگی یک مرد سان چی است، زیرا بلوغ و توانایی او را در تصمیم‌گیری‌های مهم برای خانواده و قبیله تأیید می‌کند.

مردم سان چی از فرهنگ و زندگی مذهبی سنتی بسیار غنی برخوردارند. برداشت‌های آنها از جهان، روح، بشریت و همه چیز از دیرباز وجود داشته و تا به امروز حفظ شده است. باورهای اصلی آنها پرستش اجداد، پرستش خدای زمین و خدایان، باورهای مربوط به چرخه زندگی و پرستش کشاورزی است. سان چی‌ها معتقدند که هر مرحله از زندگی باید از طریق آیین‌ها به اجداد و خدایان گزارش شود. برای اینکه یک پسر سان چی به عنوان یک بزرگسال شناخته شود، باید مراسم توم کووم را در حضور روستاییان به عنوان یک قانون اجتناب‌ناپذیر انجام دهد.

به گفته آقای تان وان چیچ، چهره‌ای محترم در دهکده خوئی چو، کمون تونگ ها (منطقه بائو لاک): مراسم توم کووم توسط مردم سان چی نسل به نسل منتقل شده است و نشانگر رسیدن به سن قانونی یک پسر سان چی است. از لحظه‌ای که پسر مهر نام خود را دریافت می‌کند، به عنوان فردی با مسئولیت و توانایی کافی برای تصمیم‌گیری‌های مهم برای خانواده و قبیله شناخته می‌شود.

مراسم توم کووم (Thuổm Cuổm) که به عنوان مراسم بلوغ برای مردان (معمولاً پسران ۱۲ تا ۱۶ ساله) نیز شناخته می‌شود، یک آیین اجباری برای کسانی است که بالغ محسوب می‌شوند. این مراسم معمولاً سه روز طول می‌کشد و شامل پیشکش‌هایی از جمله برنج، گوشت خوک، شراب و مرغ است. در طول مراسم، همه شرکت‌کنندگان باید رژیم غذایی گیاهی را رعایت کنند و از کشتن حیوانات خودداری کنند. شمن‌ها ده نذر، ده سوگند و ده نهی را برای فرد تازه وارد تلاوت می‌کنند، مانند: زندگی نادرست نکردن، توهین نکردن به والدین و غیره، که همه با هدف هدایت فرد تازه وارد به داشتن یک زندگی پرهیزگارانه و مفید برای جامعه انجام می‌شود. روز اصلی مراسم زمانی است که میزبان، روستاییان و مردم روستاهای همسایه را به یک ضیافت جشن دعوت می‌کند.

برای اینکه مراسم به خوبی پیش برود، به ۲ تا ۳ شمن برای کمک در روزهای مراسم نیاز است. شمن انتخاب شده باید از نظر سنی با فرد مورد احترام سازگار باشد و می‌تواند از همان روستا یا از اقوام نزدیک باشد. مراسم تشرف به طور مداوم روز و شب برگزار می‌شود و شامل آیین‌های اصلی و فرعی مختلفی است: برپایی محراب پنج طبقه، محراب داخلی، مراسم تقدیم، روشن کردن و پایین آوردن چراغ‌ها، تحویل سربازان روح، مراسم نامگذاری ارواح، مراسم نخ قرمز، بازدید از بارگاه آسمانی و تقدیم به امپراتور یشم...

مراسم توم کووم (Thuổm Cuổm) با صدای گونگ، نماد خورشید، و طبل، نماد ماه، آغاز می‌شود. فردی که مراسم را دریافت می‌کند، در سالن اصلی، روبروی محراب داخل خانه می‌نشیند؛ شمن‌ها شروع به اجرای رقص‌های آیینی می‌کنند تا به اجداد و دودمان خود گزارش دهند. پس از مراسم گزارش اجدادی، شمن‌ها و فردی که مراسم را دریافت می‌کند، مراسم پوشیدن لباس‌های تشریفاتی را آغاز می‌کنند. لباس شمن‌ها به وضوح با رنگ مشخص می‌شود و هر رنگ مربوط به رتبه آنهاست. شمن ارشد، بالاترین رتبه، لباس تشریفاتی زرد می‌پوشد؛ شمن دستیار اول، از رتبه پایین‌تر، لباس قرمز می‌پوشد؛ و شمن دستیار دوم، از رتبه پایین‌تر، لباس آبی می‌پوشد.

پس از اتمام مراسم در داخل خانه، کاهنان عود را در دست گرفته و آن را به قربانگاه تقدیم می‌کنند و از فرد مورد احترام اجازه می‌گیرند تا برای انجام مراسم تولد به قربانگاه نگو دای برود. قربانگاه نگو دای در فضای باز و در زمینی بزرگ، ساخته شده از چوب و با ارتفاع بیش از ۲ متر برپا می‌شود. نگو دای نماد پشت اژدها است؛ فرد مورد احترام بر روی قربانگاه می‌نشیند، به این معنی که آنها بر پشت اژدها نشسته اند تا به دنیا بیایند.

این سکو نماد پشت اژدها است؛ فردی که مراسم را دریافت می‌کند روی سکو می‌نشیند، به این معنی که هنگام فرود آمدن به زمین، بر پشت اژدها نشسته است.

فردی که مراسم را دریافت می‌کند، از محراب بالا می‌رود، به آسمان نگاه می‌کند، سپس در جهات مختلف می‌چرخد و سپس با صورت به سمت غرب و پشت به شرق می‌نشیند. در پایین، شمن‌ها و مردان جوان روستا یک ننو که با پتو پوشانده شده است را پهن می‌کنند، به طوری که وقتی فرد دریافت‌کننده مراسم می‌افتد، پتو به عنوان تکیه‌گاه عمل می‌کند و او را می‌پیچد. فردی که در ننو می‌افتد، بلافاصله محکم پیچیده می‌شود و تور او را مانند یک جنین در بر می‌گیرد. طبل‌ها و سنج‌ها به طور مداوم نواخته می‌شوند و هبوط فرد از بهشت ​​به زمین را جشن می‌گیرند. سپس شمن پس از یک مراسم، کاسه آبی را که روی ننو قرار داده شده است، می‌ریزد و ننو و پتو را از روی آن برمی‌دارد. سپس شمن بررسی می‌کند که آیا انگشتان دست و پا هنوز محکم به هم چسبیده‌اند یا خیر.

سپس، گیرنده می‌نشیند و رئیس شمن به او کاسه‌ای برنج می‌دهد. این نماد مراقبت شمن از کودک، تغذیه خوب، لباس پوشاندن به او و بزرگ شدن به عنوان یک بزرگسال بالغ است. پس از مراسم، گیرنده به خانه برده می‌شود تا از اجدادش تشکر کند و به عنوان یک مرد بالغ، با مسئولیت‌پذیری، صداقت، فرزندی برای والدینش، سخت‌کوش، هماهنگ با خواهر و برادرهایش و کمک به افراد کم‌بضاعت شناخته شود. پس از آن، شمن و گیرنده لباس‌های روزمره خود را می‌پوشند و یک وعده غذایی جشن را با خانواده صرف می‌کنند.

پس از مراسم، خانواده‌ی فردی که برکت را دریافت می‌کند، جشنی برای روستا برگزار می‌کنند تا از اقوام و همسایگان خود که به رشد فرزندان و نوه‌هایشان کمک کرده‌اند و شاهد آن بوده‌اند، قدردانی کنند و با غذاهای سنتی سان چی در شادی خانواده شریک شوند.

مراسم بلوغ، آیینی بسیار منحصر به فرد از جامعه قومی سان چی است که مفاهیم عمیق آموزشی و فلسفه‌های زندگی را با هدف هدایت فرزندان به سوی حقیقت، نیکی و زیبایی در بر می‌گیرد. در حال حاضر، مراسم توم کوآن هنوز حفظ و نگهداری می‌شود و به حفظ هویت فرهنگی این گروه قومی کمک می‌کند.

Thanh Binh / روزنامه کائو بنگ

منبع: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm