اعتراف صمیمانه‌ی جنگل پهناور

دونگ نای به عنوان سرزمینی شناخته می‌شود که فرهنگ‌های مناطق جنوب شرقی و ارتفاعات مرکزی در آن به هم می‌رسند و محل زندگی مردم ستینگ است که عشق عمیقی به گنگ‌ها دارند. برای ستینگ‌ها، گنگ‌ها نه تنها آلات موسیقی، بلکه نفس ارواح، صدای آسمان و زمین هستند که با تمام آیین‌های مقدس از مراسم برداشت برنج جدید و جشن خانه‌داری گرفته تا عروسی‌ها در هم تنیده شده‌اند.

گروه موسیقی گونگ دبیرستان و مدرسه شبانه‌روزی قومی بو گیا مپ، استان دونگ نای ، در حال آماده شدن برای اجرا در رویداد ماراتن بین فوک - گروه ترونگ توئی ۲۰۲۳ است.

امروزه، در حالی که زندگی مدرن بسیاری از ارزش‌های سنتی را از بین می‌برد، آشنایی با مرد جوانی که بی‌سروصدا «شعله هویت قومی خود را زنده نگه داشته» بسیار تأثیرگذار است. این مرد جوان دیو های، متولد ۲۰۰۱، ساکن هملت ۱، روستای ۲۳ لون، کمون تان کوان، استان دونگ نای است. در قلب این مرد جوان، صدای ناقوس‌های مردم ستینگ هنوز با غرور طنین‌انداز است.

فرهنگ ستینگ را درخشان نگه دارید.

آنه دیو های (Anh Điểu Hải) توسط طراح رقص، ها نونگ (Hà Nhung)، زمانی که در بازسازی جشنواره دعای باران برای منطقه شرکت کرد، کشف شد.

ها نونگ، طراح رقص، نقل می‌کند: «در حالی که های در حال اجرای رقص درنا - یکی از رقص‌های سنتی مردم ستینگ - بود، من شگفت‌زده شدم زیرا او بسیار زیبا و دقیقاً به سبک زنان گذشته می‌رقصید. با پرس‌وجوی بیشتر، فهمیدم که او نه تنها رقصنده‌ای برازنده بود، بلکه های می‌دانست چگونه طبل و گونگ بنوازد و حتی خالق پارچه‌های زربفت منحصر به فرد و با طرح‌های خلاقانه بود.»

دیو های که صرفاً به داشتن استعدادهایی که به ندرت در مردان دیده می‌شود، اکتفا نمی‌کرد، همچنین به طور فعال تمایل خود را برای مشارکت در حفظ ارزش‌های فرهنگی مردم ستینگ به ها نونگ ابراز کرد.

آقای دیو های گفت که از روی تحسین عمیق به سراغ گنگ‌ها رفته است: «من می‌دانم چگونه گنگ بنوازم چون به آلات موسیقی مردمم بسیار علاقه‌مندم. این فرصت به طور طبیعی برای من پیش آمد. در یک عروسی خانوادگی، پدربزرگ و مادربزرگم به من اجازه دادند که لمس یک گنگ را امتحان کنم و از آن زمان، صدای گنگ‌ها در ذهنم طنین‌انداز شده است.»

اگرچه او آموزش رسمی ندیده بود، عشق دیو های به گنگ کافی بود تا طراح رقص، ها نونگ، را متقاعد کند که او را به باشگاه فرهنگی ستینگ در کمون معرفی کند، جایی که او می‌توانست روش سنتی نواختن را بیاموزد.

آقای دیو های همچنین در صنعت بافت پارچه زری بافی فعالیت دارد. او به اشتراک گذاشت: بافت پارچه زری یک هنر سنتی است که زمانی فقط مختص زنان ستینگ بود. با این حال، با مشاهده بی‌توجهی به هنر سنتی مردمش، مصمم شد آن را احیا کند. او بافندگی را از مادربزرگش آموخت، که نه تنها تکنیک، بلکه عشق به طرح‌ها و رنگ‌های پارچه زری را نیز به او منتقل کرد.

نیروی تازه‌ای از ناقوس‌ها و طبل‌ها.

در سال ۲۰۰۵، فضای فرهنگی گونگ ارتفاعات مرکزی توسط یونسکو به عنوان "شاهکار میراث شفاهی و ناملموس بشریت" مورد تقدیر قرار گرفت؛ در سال ۲۰۰۸، رسماً عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت را دریافت کرد. این دومین میراث فرهنگی ناملموس ویتنام است که توسط یونسکو به رسمیت شناخته شده است. با این حال، در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، جایی که فرهنگ سرگرمی بازارمحور غالب است، موسیقی گونگ ستینگ به تدریج محبوبیت خود را از دست می‌دهد و در معرض فراموشی قرار می‌گیرد. آموزش آن به نسل جوان دشوار است، زیرا جوانان تمایل دارند از ارزش‌های سنتی و ملودی‌های باستانی گونگ فاصله بگیرند. این نگرانی نه تنها توسط بزرگان روستا، بلکه توسط کل جامعه و کسانی که در زمینه حفظ فرهنگ در استان دونگ نای فعالیت می‌کنند، نیز وجود دارد.

در مسیر خود برای حفظ آواهای مقدس گروه قومی ستینگ، مدرسه راهنمایی و دبیرستان شبانه‌روزی قومی بو گیا مپ در استان دونگ نای به یک «فضای فرهنگی کوچک» برای میراث گونگ تبدیل شده است. در اینجا، آموزش فراتر از فعالیت‌های فوق برنامه است و شعله‌ای از اشتیاق را در قلب جوانان روشن می‌کند.

آنچه گنگ‌های ستینگ را از گنگ‌های بسیاری از گروه‌های قومی دیگر متمایز می‌کند، تکنیک اجرای منحصر به فرد آنهاست. ستینگ‌ها به جای استفاده از چکش‌های چوبی سخت یا بامبوی نرم برای ضربه زدن به گنگ، ترجیح می‌دهند مستقیماً با دست راست خود به سطح بیرونی گنگ ضربه بزنند و همزمان از دست چپ خود برای مسدود کردن یا قطع کردن آن استفاده کنند. این تکنیک یک صدای فرعی متمایز ایجاد می‌کند و باعث می‌شود گنگ صدایی مبهم و عرفانی مانند "بم بم" داشته باشد که عاری از خشونت صدای زنگ یا تق‌تق سازهای بادی است. این صدا، صدای جنگل‌های عمیق، نهرهای زیرزمینی و داستان‌های حماسی را تداعی می‌کند.

آقای لو وان کونگ، یک معلم موسیقی، قلب و روح خود را وقف احیای موسیقی گونگ در مدارس کرده است. آقای کونگ برای آموزش موسیقی گونگ به دانش‌آموزانش، وقت خود را صرف صحبت و ارتباط با صنعتگران محلی می‌کند. او تلاش زیادی کرده است تا از قطعات ساده گونگ، آنها را با ملودی‌های محلی ستینگ (با همان لحن) تنظیم و ترکیب کند و قطعات و اجراهای گونگ را برای کودکان سرزنده‌تر و جذاب‌تر کند. وقتی کودکان عاشق صدای گونگ می‌شوند، آقای کونگ آنها را راهنمایی می‌کند تا زیبایی، هنر و اهمیت هر قطعه گونگ را درک کنند تا بتوانند به فرهنگ قومی خود افتخار کنند. برای آقای کونگ، آموزش موسیقی گونگ فقط به معنای آموزش نحوه نواختن ساز به کودکان نیست، بلکه به معنای آموزش درک ماهیت جمعی این ساز موسیقی به آنهاست. هر فرد یک گونگ می‌نوازد، اما باید با هم در یک قطعه مشترک ترکیب شوند و وحدت و همبستگی را ابراز کنند.

تی شوین، دانش‌آموز کلاس هفتم در مدرسه راهنمایی و دبیرستان شبانه‌روزی قومی بو گیا مپ، از زمانی که صرف یادگیری نواختن گونگ کرده، عشقش به این ساز موسیقی بیشتر شده است. شوین گفت: «حالا، هر بار که صدای گونگ را می‌شنوم، احساس می‌کنم به روستایم، به خانه‌ام در طول جشنواره‌ها برمی‌گردم، زمانی که بزرگان دور آتش بزرگی گونگ می‌نوازند. صدای گونگ هم باشکوه و هم منحصر به فرد است و باعث می‌شود فرهنگ سنتی گروه قومی‌ام را بیشتر دوست داشته باشم.»

از فضای گرم و صمیمی مدرسه شبانه‌روزی قومی بو گیا مپ برای دانش‌آموزان راهنمایی و دبیرستان، جایی که صدای ناقوس و طبل هر روز تحت هدایت معلم کونگ طنین‌انداز می‌شود، تا تلاش‌های خاموش اما مقاوم دیو های، شعله موسیقی گونگ ستینگ همچنان در استان دونگ نای روشن است. صدای گونگ‌ها اکنون نه تنها صدای گذشته، بلکه صدای آینده و امید است. این تأییدی قدرتمند بر هویت قومی است، پیامی صمیمانه از کوهستان که از طریق دست‌ها و ذهن‌های نسل جوان منتقل می‌شود.

فوئونگ دانگ

منبع: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/