این آثار با سبک مجسمهسازی منحصر به فرد و پیامهای ویژه خود، توجه ویژه بازدیدکنندگان نمایشگاه را به خود جلب کردند.
رنگهای مجسمهسازی از گذشته تا به امروز ادامه دارد.
اثر هنری «وحدت در عصر جدید» که توسط دین گیا تانگ با استفاده از سنگ مرمر سفید ین بای ساخته شده است، سبک هنری معاصر را در آمیخته با عناصر نمادین مجسم میکند و رویدادهای جاری را با ایده ادغام کوانگ نام - یک شهر اقماری غنی از سنتهای تاریخی و فرهنگی - و دانانگ - یک شهر مرکزی مدرن - منعکس میکند و بدین ترتیب یک دانانگ جدید و قدرتمند با فضای توسعه گستردهتر تشکیل میدهد.
جزئیاتی که او به تصویر کشیده است، به وضوح ارائه شده است: تصویر لوگوهای Da Nang و Quang Nam که به هم متصل شدهاند، نمادی از سکوی پرتابی است که کشتی بزرگ Da Nang را به دریا میراند و وارد دوران جدیدی میکند؛ بلوک نمادین، تصویر یک موتور در یک ماشین بزرگ را تداعی میکند که نشاندهنده ارتباط جامع، نزدیک و یکپارچه در همه زمینهها بین دو منطقه است. به ویژه، تصاویر دو طرف مجسمه، تصویر برج My Son - یک میراث فرهنگی جهانی - و درخت Barringtonia - درختی که در برابر طوفانها محکم ایستاده است - را تداعی میکنند.
مجسمه برنزی «بهار صلح» لحظه تاریخی پیروزی بزرگ بهار ۱۳۵۴ را به تصویر میکشد و تجدید دیدار شادمانه خانوادههای سربازان ارتش آزادیبخش را در میان شادی مشترک ملت به تصویر میکشد.
تصویر سرباز ارتش آزادیبخش، هم نماد محافظ و نگهبان کشور و هم ستون حمایت از خانواده است. این اثر هنری دارای ترکیببندی و زبان بصری است که سبکهای مدرن و واقعگرایانه را با ارزش نمادین بالا و جلوههای بصری غنی از نظر احساسی ترکیب میکند و شادی عظیم بازگشت صلح را به تصویر میکشد.
در حالی که دو اثر اول از کشور و میهن در دوران حساس سخن میگویند، دو اثر دیگر بر زیبایی زنان تمرکز دارند. اثر «زن چامپا و نوزاد چوبی» زیبایی سنتی یک رقصنده باستانی آپسارا را به تصویر میکشد که برای بزرگ کردن فرزندش به زندگی عادی بازگشته است. با این وجود، زیبایی رقصنده آپسارا در دربار سلطنتی، همراه با شادی بودن با فرزند معصومش در فضای مقدس فرهنگ چامپا، همچنان پابرجاست...
در همین حال، «صدای عود کیو» یک مجسمه برنزی است که سبکهای هنری مدرن و سنتی را با هم ترکیب میکند؛ این اثر با الهام از بیتی از «داستان کیو» اثر نگوین دو ساخته شده است: «ملودی جنگهای هان و چو کجاست؟ / من برخورد آهن و طلا را میشنوم / ملودی ققنوس سیما کجاست؟ / من آن را به صورت کینه و اندوه میشنوم، اینطور نیست؟ / این ملودی گوانگلینگ که خانگ است / یکی «آب روان» است، دیگری «ابرهای متحرک» است.» این اثر در صحنهای که توی کیو برای کیم ترونگ عود مینوازد، تصویری را در صدای عود کیو به تصویر میکشد که هم تراژیک و هم قهرمانانه، هم اوجگیر و هم عاشقانه است...
حفظ خاطرات از طریق مجسمهسازی
دین گیا تانگ، مجسمهساز، از طریق آثار به نمایش گذاشتهشدهاش، بار دیگر انتخاب و بهرهبرداری مداوم خود از مواد، بهویژه سنگ، را در سفر خلاقانهاش، که با مضامین باشکوه و یک ذهنیت خلاقانه بلندمدت مرتبط است، نشان میدهد.
ترجیح سنگ نه تنها از خواص مادی آن ناشی میشود، بلکه منعکس کننده برداشت هنری او از دوام، وزن بیانی و توانایی حفظ حافظه تاریخی در مجسمهسازی نیز میباشد. این امر در بسیاری از بناهای تاریخی بزرگ، از جمله دو اثر در سطح ملی، نشان داده شده است: بنای یادبود مادر قهرمان ویتنامی و افسانه پسر ترونگ.
او تأکید کرد که رویکرد به بناهای تاریخی باید در چارچوب یک کل هنری مرتبط با تاریخ و فضای عمومی باشد. در این زمینه، فرم نباید صرفاً یک بازآفرینی باشد، بلکه باید با هدف فشردهسازی روح آن دوران باشد، به طوری که هر سازه بتواند به ستونی ماندگار از خاطره در زندگی اجتماعی تبدیل شود.
دین گیا تانگ در کنار پروژههای بزرگ خود، بخش زیادی از اشتیاق خود را به مجسمههای سنگی در مقیاس کوچک اختصاص میدهد. انتخاب او از سنگ مرمر نرمتر با رگههای طبیعی به او این امکان را میدهد که دامنه بیان خود را گسترش دهد و انعطافپذیری در فرم ایجاد کند. این تغییر انعطافپذیر بین مقیاس بزرگ و کوچک، کاوش مداوم او در استفاده از مواد و تصاویر را نشان میدهد.
به ویژه، در برخی از مجسمههای کوچکترش، آثارش نشاندهندهی نامتعارف بودن و تنوع انعطافپذیر است و شگفتیهای بسیاری را برای عموم به ارمغان میآورد.
اما با وجود زبان متنوعی که در مجسمههای او بیان میشود، مخاطب هنوز هم میتواند روند فکری منحصر به فرد او را حس کند. از نظر سبک، دین گیا ثانگ یک زبان مجسمهسازی نمادین را دنبال میکند و به چندبعدی بودن فرم و توانایی تعامل بصری از دیدگاههای مختلف ارزش میدهد.
«برای من، مجسمهسازی قبل از هر چیز مسئولیتی در قبال تاریخ و حافظه بشر است. هر اثری، چه یک بنای تاریخی و چه یک مجسمه مستقل، باید دلیلی برای وجود داشته باشد، باید روح دورانی را که در آن زندگی میکند، منتقل کند. خلق هنری نه تنها کار جدی است، بلکه آزمونی با آتش است، جایی که هنرمند مجبور میشود با خود روبرو شود، محدودیتهای خود را پیدا کند و بر آن محدودیتها غلبه کند.» این جمله را دین گیا تانگ، مجسمهساز، بیان کرد.
منبع: https://baodanang.vn/ngam-ky-uc-qua-dieu-khac-3318113.html
نظر (0)