گوش دادن به داستان‌های زندگی در کوزه سفالی...

(GLO) - کوزه‌ها (که به آنها کوزه نیز گفته می‌شود) تقریباً اقلام ضروری در زندگی مادی و معنوی گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی هستند. از موادی که در ساخت آنها استفاده شده گرفته تا اندازه، شکل دسته‌ها و به ویژه الگوهای آنها، همه آنها داستان‌های جالبی را در خود جای داده‌اند.

برای مردمان بومی بانا، جری و اِده، ghè (نوعی کوزه) نمایانگر دنیایی متنوع و غنی است که از بدو تولد و بزرگسالی تا مرگ (Atâu) با هر فرد ارتباط تنگاتنگی دارد.

کوزه‌ها علاوه بر اینکه صرفاً اقلام روزمره‌ی خانه هستند، عنصر فرهنگی عمیقاً ریشه‌داری در زندگی اجتماعی گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی نیز هستند که در آیین‌ها، مراسم و جشنواره‌ها منعکس می‌شوند. هرچه یک خانواده کوزه‌های بیشتری داشته باشد، بیشتر نشان‌دهنده‌ی ثروت و جایگاه اجتماعی اوست؛ هرچه کوزه‌ها منحصر به فردتر، کمیاب‌تر و ارزشمندتر باشند، ثروت و جایگاه اجتماعی او بالاتر است.

این جفت کوزه، تصویر یک زن و شوهر که در کنار هم قرار گرفته‌اند، توسط مجموعه‌داری به نام نگو نگوک تام از استان لام دونگ جمع‌آوری شده است. عکس: فوونگ دوین

نگو نگوک تام (بخش تونگ نات)، کلکسیونر، گفت که از اینکه چند سال پیش یک جفت «کوزه زن و شوهر» را از خانواده‌ای در استان لام دونگ جمع‌آوری کرده، بسیار خوشحال است. آنها به این دلیل «کوزه زن و شوهر» نامیده می‌شوند که به صورت جفت با طرح‌ها و الگوهای مشابه عرضه می‌شوند.

با این حال، ردپای نظام مادرسالاری در اندازه آن مشهود است: کوزه زن از کوزه شوهر بلندتر است که نقش تعیین‌کننده زنان در جامعه را تأیید می‌کند. طبق رسم، این دو کوزه در مراسم عروسی، جایی که عروس و داماد با هم از دو کوزه شراب می‌نوشند، به عنوان استعاره‌ای برای یک جفت ایده‌آل و آرزوی خوشبختی استفاده می‌شوند.

نگو نگوک تام، کلکسیونر، با یادآوری گذشته لبخندی زد و گفت که این جفت کوزه حدود قرن‌های ۱۴ و ۱۵ میلادی ساخته شده‌اند و به خط سفالگری گو سان (نوعی سفال باستانی که در روستایی در کنار رودخانه کان در دهکده فو کوانگ، بخش نون هوا، شهر آن نون، استان سابق بین دین، استان فعلی گیا لای تولید می‌شد) تعلق دارند. مالک اصرار داشت که این جفت کوزه را به صورت یک جفت بفروشد نه به صورت تکی، زیرا فروش جداگانه آنها مانند از بین بردن یک خوشبختی عزیز بود.

یکی دیگر از آثار سفالی منحصر به فرد گو سان که او در اختیار دارد، کوزه «مادر در حال حمل کودک» است. این کوزه، یک کوزه «مادر» با لعاب قهوه‌ای است که یک کوزه «کودک» کوچکتر در نزدیکی بالای دهانه آن متصل شده است. کوزه «کودک» تنها حدود ۱۰ سانتی‌متر ارتفاع دارد، به کوزه «مادر» متصل است و الگوها و طرح‌های یکسانی دارد. معمولاً یک کوزه «مادر» بین یک تا چهار کودک را در خود جای می‌دهد. این نوع کوزه نمادی از عشق مادرانه محسوب می‌شود و مورد توجه مردم ارتفاعات مرکزی است.

نگاهی دقیق‌تر به این کوزه‌ها نشان می‌دهد که هر جزئیات، فراتر از زیبایی‌شناسی صرف، معنای خاص خود را دارد. بسیاری از دیدن کوزه‌هایی که با نقوش باشکوه اژدها و الگوهای پیچیده تزئین شده‌اند، اما دسته‌هایی دارند که به شکل حیوانات کوچکی مانند سنجاب و موش تزیین شده‌اند، شگفت‌زده می‌شوند.

دکتر وو ون هونگ (از بخش پلیکو)، که او نیز یک کلکسیونر مشهور در فلات گیا لای است، توضیح می‌دهد: سنجاب‌ها و موش‌ها حیواناتی هستند که محصولات کشاورزی را از بین می‌برند؛ به ویژه، موش‌ها زمانی باعث اپیدمی‌های وحشتناک طاعون در بسیاری از مناطق می‌شدند.

بنابراین، تصاویر این حیوانات که روی کوزه‌ها ظاهر می‌شوند، برای استفاده در مراسم مذهبی و دعا برای برداشت فراوان محصول و صلح برای کل جامعه هستند.

کوزه‌های ارتفاعات مرکزی داستان‌های جالب زیادی را در خود جای داده‌اند. عکس: فوئونگ دوین

در همین حال، نگوین دِ فیوت (از اهالی دین هونگ) که یک گردآورنده است، بر اساس مشاهداتی که در طول سفرهای میدانی خود داشته، توضیح متفاوتی ارائه می‌دهد: در مواقعی که مردان روستا از شکار حیوانات وحشی بازمی‌گشتند، دور آتش جمع می‌شدند و از نوعی شراب که در کوزه‌های سفالی با دسته‌هایی تزئین شده با تصاویر حیواناتی مانند موش، سنجاب، قورباغه یا آفتاب‌پرست سرو می‌شد، لذت می‌بردند...

وقتی آنها از این کوزه شراب بنوشند، چابکی و استقامت بیشتری برای سفر شکار بعدی خود به دست خواهند آورد. آقای فیوت گفت که تفاوت در این تفاسیر به باورها و آداب و رسوم هر منطقه و جامعه بستگی دارد.

به گفته آقای فیوت، از زمان‌های قدیم، مردم ارتفاعات مرکزی کوزه‌ها را بر اساس کاربردشان طبقه‌بندی می‌کردند. کوزه‌های مقدسی که برای پرستش خدایان استفاده می‌شدند، اغلب تصاویر برجسته‌ای از اژدها، درنا، حیوانات، گیاهان و برگ‌ها را بر روی بدنه خود یا نقوش ببر را بر روی دسته‌های خود دارند.

مردم جری، بهنار و شی دانگ معتقدند که اگر چنین کوزه‌های مخصوصی را به یانگ (خدای متعال) تقدیم کنند، یانگ جامعه را با برداشت فراوان و آب و هوای مساعد برکت خواهد داد.

جالب اینجاست که کوزه‌ها حتی بر اساس جنسیت نیز دسته‌بندی می‌شوند. برای مثال، کوزه‌های ارزشمندی که برای تخمیر شراب استفاده می‌شوند، «کوزه نر» نامیده می‌شوند؛ در حالی که کوزه‌هایی که برای نگهداری غذا و ترشی استفاده می‌شوند، «کوزه ماده» نامیده می‌شوند که رنگ ساده‌تری دارند، مانند «کوزه نر» دسته ندارند و معمولاً در گوشه‌ای از آشپزخانه قرار می‌گیرند.

در طول قرن‌ها، این کوزه‌های گرانبها به دلیل آسیب‌های ناشی از گذشت زمان یا رسم تقسیم دارایی‌ها با متوفی در بین مردم ارتفاعات مرکزی، به طور فزاینده‌ای کمیاب شده‌اند. بنابراین، تلاش مجموعه‌داران در این استان برای جمع‌آوری آنها، راهی مناسب برای حفظ خاطرات و فرهنگ جامعه است.

منبع: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html