پنج آهنگ فولکلور دونگ آن در تان هوآ که به عنوان میراث ناملموس ملی شناخته شده‌اند، کدامند؟

پنج ترو وین خه در روستای باستانی وین خه، کمون دونگ آن، ناحیه دونگ سون (تان هوا) دارای ویژگی‌های فرهنگ کشاورزی در دلتای رودخانه ما با اشعاری ساده و اصیل است که توسط نسل‌های پدران و پدربزرگ‌ها در طول فرآیند تولید خلق شده و تا به امروز گرامی داشته، انتخاب و منتقل شده است.

نمایش پنج‌نمایشی وین خه، که با نام‌های ترانه و رقص محلی دونگ آن نیز شناخته می‌شود، سیستمی از اجراها همراه با ترانه‌های محلی است که عمدتاً در روستای وین خه، کمون دونگ آن، منطقه دونگ سون، استان تان هوآ رواج دارد و منعکس‌کننده زندگی روزمره، افکار و احساسات کشاورزان باستانی است.

دختران جوان در وین خه - یک روستای باستانی معروف در کمون دونگ آن، منطقه دونگ سون (استان تان هوا) - رقص فانوس را اجرا می‌کنند.

اجرای اصلی پنج نمایشنامه‌ای وین خه شامل ۵ نمایشنامه بود، اما بعدها به دلیل ادغام فرهنگی، اجراهای آواز و رقص محلی دونگ آن تا ۱۲ نمایشنامه را شامل می‌شد، مانند: رقص چراغ، تین کوئی (یا تین فوئونگ)، تو وو، طبل و زنگوله چوبی، تیئپ، ون ووونگ (یا نمایش هوم)، توی (یا توی فوئونگ)، طناب لئو، سیامی (یا چیم تان/سیم تان)، ها لان (یا هوا لانگ)، تو هوان (یا لوک هون نهونگ)، نگو کوک. علاوه بر این، در دونگ آن نمایشنامه‌های بیشتری مانند نمایش دای تان، نمایش نو کوان و... وجود دارد.

افسانه‌ها می‌گویند که پسر ارشد امپراتور (تای تو) له نگوک، به نام لانگ دای وونگ، بنیانگذار بازی‌ها و نمایش‌ها بود. افسانه‌ها می‌گویند که لانگ دای وونگ به روستاها و دهکده‌های کوچک می‌رفت تا در شادی مردم شرکت کند، و از آنجا رقص‌ها آموزش داده شد و در بین همه رواج یافت (از قرن پنجم تا هفتم).

به گفته بزرگان اینجا، رقص‌ها و ترانه‌هایی که تا به امروز به جا مانده‌اند، به قرن یازدهم در دوران سلسله لی برمی‌گردند، اما به اجراهای صحنه‌ای تبدیل نشده‌اند و مردم فقط آنها را در طول کار سخت خود در مزارع یا در روزهای بهاری که به جشنواره‌ها می‌روند، می‌خوانند. در پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن پانزدهم، در کمون تاچ خه، مردی به نام نگوین مونگ توان بود که در پایان سلسله تران در آزمون دکترا قبول شد. او در بازدیدی از زادگاهش، رقص‌ها و ترانه‌های بسیار خوبی دید، بنابراین او و هم روستاییانش ۱۲ رقص و ترانه ساختند.

اجرای نمایش تین کوئی در پنج نمایش وین خه در روستای باستانی وین خه، کمون دونگ آن، ناحیه دونگ سون (تان هوا).

از آن به بعد، در سال‌های موش، اسب، گربه و خروس در طول چرخه محصول، روستاهای توآن هوا، تاچ خه و کوانگ چیئو (که اکنون با نام‌های دونگ آن، دونگ تین و دونگ خه، ناحیه دونگ سون، استان تان هوا شناخته می‌شوند) همگی اجراهایی را ترتیب می‌دادند و برای رقابت در جشنواره نگه سام روستای وین خه در مقیاسی بسیار بزرگ، امتیاز کسب می‌کردند و تعداد زیادی از مردم منطقه را برای شرکت در آن جذب می‌کردند که به صورت دوره‌ای هر سه سال یکبار در سال‌های اژدها، سگ، گاو و بز برگزار می‌شد.

محتوای اجراها اشعاری است که با رقص‌هایی همراه می‌شود تا یک ملودی فولکلور منحصر به فرد و بسیار ویژه از ساکنان دلتای رودخانه ما را تشکیل دهد. به طور خاص، در مقایسه با سایر اشکال اجراهای فولکلور، آهنگ‌ها و رقص‌های فولکلور دونگ آن دارای متن‌ها و داستان‌هایی هستند که از نظر محتوا بسیار غنی هستند.

در میان اجراها، رقص لامپ به طور نسبتاً کاملی جوهره آهنگ‌ها و رقص‌های محلی دونگ آن را همگرا می‌کند. از آنجا که دونگ آن مکانی است که در آن برنج کشت می‌شود، برای ایجاد روحیه‌ای راحت، اشتیاق برای تولید و انتقال تجربیات، مردم اشعار و آهنگ‌هایی مرتبط با هر فعالیت تولیدی کشاورزی، از زمان کاشت برنج تا برداشت و سپس زمان بیکاری، خلق کرده‌اند. یا تجربه تولید «نگه داشتن یک مشت کاه و دور انداختن آن، کاه به خاکستر تبدیل می‌شود، گوشت به ژامبون تبدیل می‌شود، لوبیا به سس سویا تبدیل می‌شود» و کشاورزی فصلی مؤثر «سایه یک چراغ چرخان سوسو می‌زند، از مزارع عمیق برای کاشت برنج و از مزارع کم‌عمق برای پرورش محصولات کشاورزی استفاده می‌شود».

چراغ در این اجرا، شیئی است که با ساکنان کشاورزی باستان مرتبط است. این چراغ توسط مردم در رقص‌ها به عنوان نمادی از تغییر زمان در سال، نمادی از نور که باروری و رشد را برای همه چیز به ارمغان می‌آورد و آرزوی زندگی مرفه و شاد مردم را در بر دارد، استفاده می‌شود. دختران هجده و بیست ساله، مجرد، چراغ‌هایی را روی سر خود می‌گذارند و با ظرافت می‌رقصند، اما نباید اجازه دهند چراغ بیفتد یا بیفتد. بنابراین، الزامات فنی بسیار دشوار است. شاید به دلیل زیبایی، سادگی و معنای آن، رقص چراغ زیاد اجرا می‌شود و از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود.

گواهی ثبت رقص پنج نفره وین خه در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی.

نه تنها منعکس کننده فرآیند و تجربه تولید کشاورزی، بلکه آرزوها و خواسته‌های مردم مانند دعا برای باران، دعا برای آفتاب، مبارزه با طبیعت، بلایای طبیعی، بیماری‌های همه‌گیر، حیوانات وحشی برای محافظت از تولید کشاورزی و حفظ رشد و نمو انسان‌ها و حیوانات نیز به طور خلاقانه توسط مردم به صورت واضح، واقع‌گرایانه و نزدیک به زندگی از طریق بازی‌ها بیان می‌شود: ون وونگ، ترو توی، ترونگ مو، تین کوئی...

با گذشت زمان، سیستم اجراها به تدریج محو شد، به خصوص از پایان جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه تا قبل از سال ۱۹۷۵ که جنگ شدید بود، زندگی دشوار بود و مردم روستاهای کمون دونگ آن دیگر وقت نداشتند که جشنواره‌ها را ترتیب دهند و آهنگ‌ها و رقص‌های محلی سرزمین خود را اجرا کنند.

از سال ۱۹۷۵، کشور متحد شده، زندگی مادی و معنوی مردم به تدریج بهبود یافته، نیازهای فرهنگی و معنوی مردم در روستاها و کمون‌ها مطرح شده است. موضوع حفظ و نگهداری ارزش‌های معنوی به جا مانده از اجداد ما به یک محتوای مهم در توسعه اقتصادی محلی تبدیل شده است. تا سال ۲۰۰۰، موسسه ملی موسیقی ویتنام و وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری استان تان هوآ ۱۱ اجرا را جمع‌آوری، تحقیق و مرمت کرده بودند.

اجرای رقص فانوس وین خه در محوطه تاریخی لام کین، زادگاه سلسله له متأخر در منطقه تو شوان، استان تان هوا.

در سال ۲۰۱۴، استان تان هوآ تصمیمی مبنی بر تصویب طرح ایجاد پرونده علمی از میراث فرهنگی ناملموس استان تان هوآ، از جمله اجراهای آواز و رقص محلی دونگ آن، که در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفتند، صادر کرد. در سال ۲۰۱۷، اجرای پنج‌نفره وین خه توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد.

منبع: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm