تت سنتی در کاخ سلطنتی و حومه شهر باستانی هوئه

(دن تری) - با توجه به ویژگی‌های پایتخت، مردم هوئه برای سال نو سنتی از برخی جهات متفاوت از سایر نقاط کشور، به ویژه استان‌های شمالی، آماده می‌شوند.

آیین‌های ویژه تت در کاخ سلطنتی هوئه

نگوین شوان هوا، محقق فرهنگی (مدیر سابق اداره فرهنگ و اطلاعات استان توا تین هوئه ) گفت که در دوران سلسله نگوین، عید تت در کاخ سلطنتی هوئه با تشریفات بسیار و با آیین‌های فراوان، یک ماه کامل قبل از آن جشن گرفته می‌شد.

به گفته آقای هوآ، از ابتدای دسامبر، دربار سلطنتی هوئه مراسم بان سوک را ترتیب داده و تقویم سال نو را منتشر کرده است. در ابتدا، مراسم توزیع تقویم در کاخ تای هوآ و سپس در دروازه نگو مون برگزار می‌شد. همه ماندارین‌های عالی‌رتبه دربار سلطنتی باید در این مراسم شرکت می‌کردند و تقویمی را که پادشاه به آنها می‌داد، دریافت می‌کردند. این تقویم همچنین به مناطق مختلف کشور ارسال می‌شد تا تاریخ را بررسی کرده و برای تولید محصول برنامه‌ریزی کنند.

مراسم برافراشتن تیرک در عمارت هیِن لام، روبروی معبد تو، درون شهر امپراتوری هوئه (عکس: مرکز حفاظت از بناهای تاریخی هوئه).

در روز دونگ چی و لپ ژوان، دربار مراسم تین ژوان و نگوین ژوان را برگزار می‌کند. این مراسمی است که روحیه کشاورزی سلسله نگوین را نشان می‌دهد و در مورد کار کشاورزی توصیه‌هایی می‌کند. در طول این مراسم، دربار به ستاره‌شناس امپراتوری و بایگانی نظامی دستور می‌دهد تا زمین و آب را از مسیر توئه دوک بگیرند و سه خدای مانگ و سه گاومیش سفالی را برای پرستش بسازند .

از نظر اداری، در بیستم دسامبر، در کاخ کان چان، مراسمی به نام «فت توک» برگزار می‌شود که به معنای تمیز کردن مهرها و کتاب‌های مقدس است. مأموران سلطنتی از محل اتصال رودخانه هونگ آب می‌گیرند، از حوله‌های قرمز برای شستن مهرها استفاده می‌کنند، آنها را خشک می‌کنند و سپس آنها را در یک کابینت مهر و موم شده قرار می‌دهند.

آقای هوآ گفت وقتی مهر و موم شد، دادگاه رسیدگی به کارهای اداری را متوقف کرد و آن را تعطیل تت دانست. تا صبح ۸ ژانویه طول کشید تا کابینه برای کار باز شود، که به آن باز کردن مهر و موم می‌گویند.

از ۲۳ دسامبر (که قبلاً ۳۰ دسامبر بود)، دربار سلطنتی مراسمی برای برافراشتن میله پرچم به نشانه ورود عید تت برگزار می‌کرد. میله پرچم در کنار غرفه هیِن لام در معبد تو برافراشته می‌شد.

آقای هوآ گفت: «این مراسم بسیار باشکوهی است و مقامات مسئول لباس‌های رسمی به تن دارند و یک گروه موسیقی سلطنتی آنها را همراهی می‌کند. هنگام نصب تیرک، باید مراسم عبادت انجام شود. نکته خاص این است که سینی نذورات برای نصب تیرک دربار سلطنتی هوئه باید شامل بان چونگ (کیک برنجی چسبناک مربعی شکل) باشد و به وضوح نوع کیک مورد استفاده ذکر شده است.»

مراسم باشکوه دربار در حیاط کاخ تای هوآ بازسازی شد (عکس: وی تائو).

همچنین به گفته محقق نگوین شوان هوا، مهمترین مراسم در طول تت در کاخ سلطنتی در روز اول تت برگزار می‌شود. در این روز، پادشاه در مقابل کاخ تای هوآ یک دربار بزرگ برگزار می‌کند. در این مراسم، شلیک توپ، سوزاندن عود، پخش موسیقی، پیام‌های تبریک و غیره انجام می‌شود.

پس از مراسم، پادشاه به کاخ کان چان (پشت کاخ تای هوآ) آورده می‌شد تا شاهزادگان، بستگان سلطنتی و مندریان کشوری و لشکری ​​از رتبه چهارم به بالا به او ادای احترام کنند. پادشاه و مندریانش همچنین به کاخ دین تو می‌رفتند تا سال نو را با مادر پادشاه جشن بگیرند، سپس به حرمسرا می‌رفتند تا سال نو را به صیغه سلطنتی (همسر اصلی پادشاه) تبریک بگویند.

وقتی مراسم تمام شد، پادشاه ضیافتی در کاخ کان چان برگزار کرد و به همه طلا و نقره پاداش داد.

آقای نگوین شوان هوا گفت که فقط مندارین ملکی درجه ۵ و مندارین نظامی درجه ۴ و بالاتر اجازه شرکت در این ضیافت را داشتند. مندارین درجه پایین‌تر باید تا روز دوم برای شرکت در جشن تت صبر می‌کردند.

مراسم سلطنتی، بازدید از مقبره‌ها و گشت و گذارهای بهاری تا ۷ ژانویه برگزار می‌شود.

مراسم دیگری که در اوایل بهار توسط دربار هوئه برگزار می‌شد، مراسم دائو کی است که در روز هفتم عید تت در سرزمین موعود (جنوب رودخانه عطر) برگزار می‌شود و توسط یک ژنرال نظامی اجرا می‌شود.

تت در حومه شهر هوئه، آن زمان و اکنون

به گفته آقای نگوین شوان هوا، به دلیل ویژگی‌های پایتخت، مردم هوئه برای تعطیلات سنتی تت از برخی جهات متفاوت از سایر نقاط کشور، به ویژه استان‌های شمالی، آماده می‌شوند.

مردم هوئه مراسم عبادی زیادی را در طول عید تت انجام می‌دهند، مانند: پرستش تائو کوان، اجداد، برافراشتن میله پرچم، استقبال از اجداد در خانه برای تت، خدایان نگهبان سال، شب سال نو، بدرقه اجداد، شب سال نو، ستارگان، ماه کامل اولین ماه قمری و غیره. اگرچه مراسم عبادی زیادی وجود دارد، مردم هوئه آنها را با جدیت انجام می‌دهند، اما نذورات خیلی تجملاتی نیستند.

خانواده‌های سنتی هوئه هنوز جشن قدیمی تت را برگزار می‌کنند (عکس: کیم لان).

در ۲۳ دسامبر، مردم هوئه مفهوم پرستش اونگ کونگ و اونگ تائو را با یک ضیافت بزرگ ندارند، بلکه فقط مراسم فرستادن آنها به بهشت ​​را انجام می‌دهند. در هوئه، رسم رها کردن ماهی کپور یا سوزاندن لباس‌های کاغذی با کلاه و کفش‌های «خدایان آشپزخانه» وجود ندارد.

این محقق توضیح داد: «در عصر روز بیست و دوم ماه قمری، مردم هوئه عود روشن می‌کنند، چراغ‌ها را روشن می‌کنند، یک لیوان آب، آرکا و فوفل، یک لیوان شراب، میوه، پول کاغذی، کاغذ نذری را روی محراب می‌گذارند و سپس تعظیم می‌کنند. حدود ساعت ۱۱ شب، مردم مجسمه قدیمی تائو کوان را از محراب پایین می‌آورند، آن را به یک سه‌راه، پای یک درخت قدیمی یا پای دیوار معبد می‌آورند، در نظر می‌گیرند که به بهشت ​​بازگشته است و آن را با یک مجسمه جدید جایگزین می‌کنند . »

آقای هوآ گفت که خانواده‌های سنتی هوئه مهمانی‌های آخر سال برگزار نمی‌کنند، فقط تاجران، بازرگانان و انجمن‌های کارگری این کار را انجام می‌دهند.

بعد از ظهر روز سی‌ام تت، خانواده‌های هوئه سینی غذا به نام پیشکش برای استقبال از اجدادشان آماده می‌کنند. آقای هوآ گفت: «مردم هوئه تت را با آیین‌ها، اجداد و نیاکان جشن می‌گیرند، بنابراین پس از مراسم استقبال، مردم فرض می‌کنند که اجدادشان همیشه در محراب هستند، باید به طور مداوم چراغ روشن کنند، کیک، مربا، ترشی و سه وعده غذایی صبحانه، ناهار و شام را قرار دهند. این مراسم تا روز سوم یا چهارم تت ادامه خواهد داشت و پس از آن مراسم بدرقه برگزار می‌شود.»

به گفته او، پیشکش‌های مراسم استقبال و مراسم خداحافظی تقریباً یکسان است و شامل تمام غذاهای معمول مردم هوئه می‌شود، اما خیلی بزرگ نیستند زیرا آنها مهمان دعوت نمی‌کنند و فقط اعضای خانواده را دعوت می‌کنند.

آقای هوآ در مورد نذری شب سال نو گفت، مردم هوئه معمولاً این کار را در ساعت تای (ساعت ۱۱ شب روز قبل تا ۱ بامداد روز بعد)، زمان گذار بین سال کهنه و سال نو، انجام می‌دهند. خانواده‌های هوئه محرابی شامل میوه، چراغ، آب تمیز، آجیل آرکا، فوفل، شراب آماده می‌کنند و از فنجان‌های برنج یا شن به عنوان کاسه‌های بخور استفاده می‌کنند. خانواده‌هایی که این کار را با ولخرجی بیشتری انجام می‌دهند، برنج چسبناک، سوپ شیرین و مقداری پول و کاغذ نذری نیز خواهند داشت.

برخلاف شمال، در هوئه رسم چیدن اولین شاخه‌های سال وجود ندارد، بنابراین مردم هوئه قبل و بعد از شب سال نو خانه‌های خود را ترک نمی‌کنند. مردم هوئه معمولاً روز اول سال نو را به زیارت قبور اجداد خود، بازدید از معبد خانوادگی، دیدار با پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها، والدین، آرزوی سال نو مبارک برای معلمان خود می‌گذرانند... فقط در روز بعد به دیدار همکاران و دوستان خود می‌روند.

مردم هوئه معمولاً در طول عید تت غذای زیادی در خانه خود درست نمی‌کنند (عکس: وی تائو).

به گفته آقای نگوین شوان هوا، از روز اول تا هفتم عید تت، مردم هوئه از انجام کارهایی که تأثیر زیادی دارند خودداری می‌کنند و از لمس آنچه برای آسمان و زمین مقدس تلقی می‌شود، اجتناب می‌کنند. در گذشته، اگر کسی در این دوره فوت می‌کرد، مردم هوئه باید تا بعد از روز هفتم صبر می‌کردند تا او را دفن کنند.

نگوین شوان هوا، محقق، تأیید کرد: «امروزه، اگرچه تغییرات زیادی، به ویژه در میان جوانان، رخ داده است، خانواده‌های سنتی هوئه هنوز زیبایی ذاتی خود را حفظ کرده‌اند.»

Dantri.com.vn

منبع: https://dantri.com.vn/tet-2025/tet-co-truyen-trong-hoang-cung-va-ngoai-thanh-hue-xua-20250125155126526.htm