دین نهو توان کشف کرد که «سبز» «خون مزارع» و «زرد» «گوشت مزارع» است. این دو رنگ اساسی توسط «کشاورزانی» خلق میشوند که روز به روز «بذر رفاه میکارند». اما حتی چشمگیرتر، دیدگاه تأثیرگذار و متقاعدکنندهی او از کشور از طریق مزارع و کشاورزانش است: «کشور من / مزارعش / جامهای وصلهدار و پاره پاره است / کشاورزان / آن جامه را میپوشند / عرقشان بوی زمین میدهد.»
در میان آنها، «لباس وصلهدار و پاره» و «عرقِ بوی خاک» دو جزئیات شاعرانه ارزشمند و قابل توجه هستند. تنها کسی که عمیقاً با گیاهان برنج، مزارع، کشاورزان و مصائب دهقانان مرتبط و با آنها تجربه دارد، میتواند چنین ابیاتی بسراید! به نظر میرسد این ابیات از سادگی و اصالت عمیقی برخاستهاند! و آنقدر آشنا هستند که همه میتوانند آنها را ببینند، اما کمتر کسی میتواند آنها را نام ببرد، و انجام این کار برای هر کسی آسان نیست.
در حوزه شعر عاشقانه، من به ویژه شعر «به خاطر تو، من به دنیا آمدم» را با ابیاتش دوست دارم: «زمان به میل خود جریان دارد / روح کیست که بیست ساله است؟ / چهره من، اگرچه ممکن است پس از شستشوهای بیشماری بیفتد / در جاهایی که هنوز نفس میکشم / باشد که تو حضور داشته باشی... / تو انتخاب کردی که در زمان وجود من به دنیا بیایی / من به خاطر تو به دنیا آمدم / به خاطر تو، با پشتکار زندگی میکنم / یک عمر به دنبال رنگ بنفش / یک عمر به دامن عشق چسبیدهام ... / اگر مرا کاملاً درک کنی، یک چیز را خواهی دانست / من همیشه اینگونه خواهم بود / در این دنیا بیقرار / به خاطر تو، من به دنیا آمدم ...»
این شعر تأیید میکند که عشق صرفاً یک احساس عاشقانه نیست، بلکه به دلیل وجود و منبع اساسی معنا در زندگی تبدیل میشود. این شعر همچنین هویت و ماهیت ملموس عشق را روشن میکند. مصرع «لطفاً با تو ملموس باشم» به ویژه قدرتمند است. در اینجا، «تو» فقط موضوع عشق نیست، بلکه اثبات وجود است، لنگری که مانع از انحلال «خود» میشود.
از سوی دیگر، شعر عشق را علت همه چیز میداند. دو سطر «تو انتخاب کردی که در زمانی که من وجود داشتم به دنیا بیایی / من تو را داشتم، پس من متولد شدم»، علت و معلول را به شیوهای بسیار شاعرانه معکوس میکند: این «من قبل از وجود تو متولد شدم» نیست، بلکه «چون تو وجود داشتی، من واقعاً متولد شدم». این یک بیان عمیقاً وجودی است: انسانها فقط زمانی واقعاً «متولد میشوند» که در «زندگی کردن» معنا بیابند. «تو» شرط تولد معنوی میشود. این شعر لحنی صمیمانه و بیتکلف دارد، اما با خواندن آن به یاد ماندنی است.
گاهی اوقات، اشعار عاشقانه دین نهو توان بسیار قاطع هستند و به طرز افراطی به معشوق گرایش دارند: «اگر روزی دیگر روی زمین نباشی / من پایان خواهم بود»، «مقصد من فقط تو هستی» («ورود به دنیای سرگردان»).
در «دود، غبار و علف»، ابیاتی وجود دارد که فوقالعاده زیبا و دلخراش هستند، و در بیان و احساس خود شاعرانه هستند. اینها ۱۲ سطر از «ژانویه» استخراج شدهاند: «دختر زیبایی هست / در یک روز بهاری به دنبال شوهرش میرود / چرا چشمانش هنوز پر از اشک است / در باغ، شبنم زمستانی میبارد»؛ «او معشوق خود را / در آفتاب مردد بهاری / در حالی که شاخههای جوان و برگهای سبز باقی ماندهاند / چشمانش هنوز پر از اشک است» ؛ «زمین در درختان حل شده است / آب به شراب تقطیر شده است / ابرها در آسمان جوان شدهاند / ژانویه یک آب نبات است .» اینها ابیات نابی هستند که از یک «قلمرو» بسیار خاص زاده شدهاند و توسط آن «قلمرو» خاص ارتقا یافتهاند. این حس که زندگی بیصدا در حال تغییر و تبدیل شدن به نرمتر، شیرینتر، سبکتر و جوانتر است، از آهنگ «ژانویه» بسیار واضح است، به خصوص در چهار سطر آخر: «زمین در درختان حل شده است / آب به شراب تقطیر شده است / ابرها در آسمان جوان شدهاند / ژانویه مثل آبنبات است.»
در «دود، غبار و علف»، ابیات زیبایی وجود دارد که به تنهایی و به شیوهای شهودی و برانگیزاننده نوشته شدهاند: «مارمولکها نمیتوانند تمام تاریکی شب را بخورند» («سایگون در فصل سکوت»)، «شعر، پارگی در زمان است» («زیر پای تو، هزاران حقیقت مدفون است»)، «بزرگترین رنج، پنهان کردن رنج است» («تو یا پاییز»)، «عشق راههای مستقیم را انتخاب نمیکند» («مردان و زنان»)...
با خواندن اشعار عاشقانه در «دود، غبار و علف»، متوجه شدم که دین نهو توان کسی نیست که به دنبال عشق میگردد، بلکه دین نهو توان جایی است که عشق در تلاش برای یافتن خود است.
منبع: https://hanoimoi.vn/tinh-yeu-khong-chon-nhung-con-duong-thang-732073.html
نظر (0)