از فلسفه اکولوژیکی انسان‌گرایانه تا آیین‌های ادیان ویتنامی

آقای نگوین ویت دونگ - مدیر مرکز ارتباطات منابع طبیعی و محیط زیست ( وزارت منابع طبیعی و محیط زیست ) - با به اشتراک گذاشتن نظرات خود در مورد این سفر پرمعنا، تأیید کرد: «این اولین بار در جهان است که چنین مدل همکاری وجود دارد!»

پ‌و: جناب، توسعه سریع اقتصادی پیامدهای منفی زیادی برای محیط زیست داشته است. در کنار تغییرات اقلیمی، این می‌تواند یک تهدید "مضاعف" برای زندگی مردم تلقی شود. خب، مردم ادیان مختلف در ویتنام چگونه تحت تأثیر این مسائل قرار می‌گیرند و چگونه به آن واکنش نشان می‌دهند؟

آقای نگوین ویت دانگ:

محیط زیست و تغییرات اقلیمی مسائلی جهانی هستند. در هر کشور، گروه قومی و مذهبی، به دلیل موقعیت جغرافیایی منحصر به فرد، شرایط طبیعی، فرهنگ و سطح توسعه اقتصادی، تأثیرات محیط زیست و تغییرات اقلیمی متفاوت خواهد بود و واکنش‌ها نیز متفاوت خواهد بود.

با این حال، در دل تفاوت‌های فردی آنها، یک نگرانی مشترک وجود دارد. آنها اضطراب‌هایی مانند آلودگی محیط زیست، تغییرات اقلیمی که منجر به نفوذ آب شور و افزایش سطح دریا می‌شود را با هم دارند. آنها تأثیرات مشترکی بر شیوه‌های کشاورزی و اشکال توسعه اقتصادی دارند. به عنوان مثال، مردم قبلاً برنج پرورش می‌دادند، اما به دلیل تغییرات اقلیمی، مجبورند به پرورش میگو یا ترکیبی از برنج و میگو روی آورند...

این یک وجه مشترک در عمل است. اساساً، ادیان در فلسفه‌های خود در مورد حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی شباهت‌هایی دارند. من مشاهده کرده‌ام که ادیان مدرن رویکردی بسیار معاصر به حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی دارند: یک رویکرد بوم‌شناختی-انسان‌گرایانه. ادیان، انسان‌ها را در درون اکوسیستم طبیعی قرار می‌دهند، نه خارج از آن. با قرار دادن انسان‌ها در درون اکوسیستم، آنها به بخشی جدایی‌ناپذیر از طبیعت تبدیل می‌شوند که از آن سود می‌برند و مسئولیت حفاظت از آن را بر عهده دارند. بنابراین، انسان‌ها و طبیعت برای بقا و توسعه، رابطه‌ای سودمند و وابسته به یکدیگر دارند.

پ‌و: از دیدگاه انسان‌گرایانه و زیست‌محیطی، ادیان چگونه خود را در زندگی روزمره نشان داده‌اند، آقا؟

آقای نگوین ویت دانگ:

من معتقدم که مشارکت ادیان در حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی از طریق فعالیت‌های ملموس، بارزترین نمونه این امر است. به عنوان مثال، در بودیسم، این سوال مطرح می‌شود که چگونه حیوانات را به طور مناسب رها کنیم. اخیراً، بسیاری از معابد، بودایی‌ها را به رهاسازی حیوانات بومی، نه گونه‌های عجیب و غریب، راهنمایی کرده‌اند. در عبادتگاه‌ها، مردم تشویق می‌شوند که از کیسه‌های پلاستیکی و پلاستیک‌های یکبار مصرف استفاده نکنند و کاغذهای نذری را نسوزانند...

برای پرورش عادات و تغییر برداشت‌ها در مورد حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی در ادیان ویتنام، من معتقدم که ادیان در ادغام این مسائل در فعالیت‌های مذهبی خود بسیار عالی عمل کرده‌اند. بنابراین، در هر جامعه مذهبی، حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی به طور طبیعی احساس و اجرا شده است. این سریع‌ترین راه برای کمک به مردم برای زندگی بهتر، زیباتر و در هماهنگی بیشتر با طبیعت است.

عکس.jpg — بیش از ۲۰۰۰ مدل حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی توسط سازمان‌های مذهبی اجرا شده است.

پ‌و: شاید گواهی بر این روحیه‌ی زندگی زیبا و هماهنگ، این واقعیت باشد که ۱۴ دین، به همراه کمیته‌ی دائمی کمیته‌ی مرکزی جبهه‌ی میهنی ویتنام و وزارت منابع طبیعی و محیط زیست، تعهدی را برای برنامه‌ی هماهنگی حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی (۲۰۱۵-۲۰۲۰) امضا کرده‌اند. این برنامه چگونه اجرا شده و چه نتایجی به دست آورده است؟

آقای نگوین ویت دانگ:

باید تأکید کنم که سازوکار هماهنگی برای حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی بین ۱۴ دین و کمیته دائمی کمیته مرکزی جبهه میهنی ویتنام و وزارت منابع طبیعی و محیط زیست، یکی از اولین برنامه‌های جهان با چنین مدل مشارکتی است. این مایه افتخار است و اجماع داوطلبانه دولت و ادیان را در همکاری برای محیطی سبزتر برای کشور نشان می‌دهد.

با نگاهی به پنج سال اجرای مقررات هماهنگی، معتقدم که بهترین نتیجه حاصل شده، افزایش آگاهی در بین گروه‌های مذهبی و سازمان‌های اجتماعی در مورد حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی است. از طریق این برنامه هماهنگی، سیاست‌های حزب و دولت در مورد سازگاری با تغییرات اقلیمی، استفاده منطقی از منابع طبیعی و سبک زندگی سازگار با محیط زیست به طور مؤثر در بین مردم منتشر شده است. در نتیجه، بسیاری از فعالیت‌های عملی به طور منظم در جوامع مذهبی اجرا شده است. بنابراین، نتایج این برنامه در پنج سال گذشته فراتر از انتظارات ما بوده است.

«
در طول پنج سال گذشته از اجرا، ادیان ...
ما بیش از ۲۰۰۰ مدل متناسب با شرایط خاص هر منطقه توسعه داده‌ایم.
هر روش و هر دین نتایج عملی به همراه دارد و به ایجاد تحول کمک می‌کند.
این امر تغییرات عمیقی در ادراک ایجاد کرده و نگرش‌ها، رفتارها و عادات بسیاری از مردم را تغییر داده است.
مقامات مذهبی، مقامات، راهبان، پیروان ادیان مختلف و مردم جامعه.

پ‌وی: به دنبال دستاوردهای برنامه حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی (۲۰۱۵-۲۰۲۰)، در پایان سال ۲۰۲۲، کمیته دائمی کمیته مرکزی جبهه میهنی ویتنام، با هماهنگی وزارت منابع طبیعی و محیط زیست، کنفرانسی را برای امضای برنامه‌ای برای ارتقای نقش ادیان در حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی برای دوره ۲۰۲۲-۲۰۲۶ ترتیب داد. لطفاً در مورد این برنامه توضیح دهید؟

آقای نگوین ویت دانگ:

مرحله دوم این برنامه بر اساس درس‌های آموخته‌شده از مرحله قبلی بنا شده است. ما حوزه‌هایی را که نیاز به ادامه دارند، مانند مدل‌های موفقی که باید منتشر شوند، گنجانده‌ایم. به طور خاص، حوزه‌های کلیدی که باید در دوره آینده بر آنها تمرکز کنیم عبارتند از: اجرای قانون حفاظت از محیط زیست ۲۰۲۰ از طریق فعالیت‌هایی مانند تفکیک زباله در مبدا، بسیج مشارکت اجتماعی بیشتر و مشارکت بخش‌های مختلف در حفاظت از محیط زیست، توسعه یک مدل اقتصاد چرخشی و انجام تعهد برای دستیابی به انتشار خالص صفر تا سال ۲۰۵۰...

نایب رئیس کمیته مرکزی جبهه میهن ویتنام، نگو ساچ توک، معاون وزیر منابع طبیعی و محیط زیست، وو توان نهان، و ۴۳ نفر از مقامات مذهبی، برنامه ارتقای نقش ادیان در حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی برای دوره ۲۰۲۲-۲۰۲۶ را در حضور رهبران وزارتخانه‌ها، ادارات و سازمان‌های مرکزی و محلی امضا کردند.

پ‌وی: برای اجرای مطالب فوق، ارتباطات نقش حیاتی ایفا می‌کند. بنابراین، جنبه‌های ویژه اطلاع‌رسانی در مورد حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی در ادیان ویتنام چیست و چگونه باید اجرا شود؟

آقای نگوین ویت دانگ:

برای اینکه کمپین‌های ارتباطی و آگاهی‌بخشی عمومی واقعاً مؤثر باشند، معتقدم دو عامل کلیدی باید در نظر گرفته شود. اولاً، بسیج مشارکت گسترده جامعه بسیار مهم است؛ یعنی برنامه‌های ارتباطی باید با زندگی واقعی، معیشت و مسائلی که گروه‌ها و افراد جامعه با آن مواجه هستند مرتبط باشند تا آنها داوطلبانه در آنها شرکت کنند. ثانیاً، این برنامه‌ها باید به نفع جامعه باشد.

پ‌و: وزارت منابع طبیعی و محیط زیست، در نقش خود به عنوان یک سازمان مدیریت دولتی، چگونه در کنار سازمان‌های مذهبی برای ترویج فعالیت‌های سبز و ایجاد تحول سبز در سراسر جامعه همکاری خواهد کرد، قربان؟

آقای نگوین ویت دانگ:

اولین کاری که وزارت منابع طبیعی و محیط زیست انجام داد، تکمیل سیستماتیک و جامع چارچوب قانونی برای گذار سبز، از جمله ابزارهای سیاستی برای تشویق سازمان‌ها و افراد به مشارکت فعال در حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی بود.

علاوه بر این، وزارت منابع طبیعی و محیط زیست با کمیته مرکزی جبهه میهنی ویتنام و سازمان‌های مذهبی برای اجرای مؤثر برنامه ارتقای نقش ادیان در حفاظت از محیط زیست و سازگاری با تغییرات اقلیمی برای دوره 2022-2026 همکاری نزدیکی داشته، دارد و خواهد داشت.

از طریق این برنامه، تغییر بزرگی در آگاهی و اقدامات اعضا، پیروان مذهبی و عموم مردم در پاسخ به مسائل زیست‌محیطی و سازگاری با تغییرات اقلیمی ایجاد خواهد شد، مانند: حفظ سبک زندگی پاک، سبز و زیبا؛ کاهش زباله‌ریزی؛ رعایت عادات غذایی بهداشتی و تضمین سلامت؛ شرکت در جنبش‌های سبز: «یکشنبه سبز»، کاشت درختان و جنگل‌ها، سبز کردن مزارع، تمیز نگه داشتن کوچه‌ها و خانه‌ها؛ اجتناب از استفاده بیش از حد آفت‌کش‌ها؛ خودداری از استفاده از مواد ممنوعه در کشاورزی، دامداری و فرآوری محصولات کشاورزی؛ اجتناب از سوزاندن بیش از حد کاه، کاغذ نذری و پراکندگی پول نذری و بخور که باعث آلودگی می‌شوند؛ تشویق مردم به شرکت در سوزاندن و دفن در مناطق تعیین‌شده، کاهش ضایعات پلاستیکی؛ افزایش استفاده و بهره‌برداری از منابع انرژی پاک و تجدیدپذیر مانند انرژی باد و انرژی خورشیدی پشت بام؛ و اعمال اقدامات صرفه‌جویی در مصرف انرژی و استفاده کارآمد از انرژی.

پی وی: خیلی ممنونم!

منبع