Le découvreur du sanctuaire de My Son
En 1885, des vestiges de My Son furent découverts par un groupe de soldats français. En 1898-1899, deux chercheurs des Télécommunications françaises, L. Finot et L. de Lajonquière, ainsi que l'architecte et archéologue H. Parmentier, se rendirent à My Son pour étudier les inscriptions, l'architecture et la sculpture cham. Jusqu'en 1903-1904, les documents les plus fondamentaux sur les inscriptions et l'architecture de My Son furent officiellement publiés par L. Finot.
Les reliques de My Son ont été découvertes par un groupe de soldats français en 1885.
La seule preuve d'une civilisation asiatique disparue
En décembre 1999, lors de la 23e session du Comité du patrimoine mondial tenue à Marrakech (Maroc), le complexe du temple de My Son a été sélectionné par l'UNESCO comme l'un des patrimoines culturels mondiaux selon le critère 2 comme exemple typique d'échange culturel et selon le critère 3 comme seul témoignage d'une civilisation asiatique disparue .
Le sanctuaire de My Son est la seule preuve d’une civilisation asiatique perdue.
Lieu de baptême des rois Champa
My Son est la terre sainte hindoue du royaume du Champa . Chaque roi, après son accession au trône, venait à My Son pour accomplir la cérémonie sacrée, faire des offrandes et construire des temples. Outre sa fonction rituelle, qui consistait à aider les dynasties à approcher les saints, My Son était également le centre culturel et religieux des dynasties du Champa et le lieu de sépulture des rois et prêtres puissants.
Le sanctuaire de My Son est le centre culturel et religieux des dynasties Champa.
Le seul endroit qui a été continuellement restauré depuis près de 7 siècles
Au début du VIIe siècle, le roi Sambhuvarman construisit le temple avec des matériaux très résistants, qui existent encore aujourd'hui. Les rois suivants restaurèrent les anciens temples et en bâtirent de nouveaux dédiés à leurs dieux.
My Son est le seul site d'art Cham qui a connu un développement continu du VIIe au XIIIe siècle.
La divinité vénérée est BHADRÉSVARA
Les principaux temples de My Son vénèrent un ensemble de Linga, ou image du dieu Shiva, protecteur des rois Champa. Le dieu vénéré à My Son est Bhadrésvara, le roi qui fonda la première lignée royale de la région d'Amaravati à la fin du IVe siècle. Ce nom, associé au dieu Shiva, devint la principale croyance en l'adoration des dieux – rois et ancêtres royaux.
Le dieu vénéré à My Son est Bhadrésvara, le roi qui a fondé la première lignée royale de la région d'Amaravati.
Une architecture unique
Le sanctuaire de My Son est un complexe de tours quadrilatérales. Son architecture, fortement influencée par le style indien, comprend de nombreux groupes de tours. Chaque groupe est composé d'une tour principale au centre et de plusieurs tours secondaires situées tout autour, la porte de la tour étant orientée vers l'est. Le toit de la tour est structuré par de nombreuses tours superposées, pleines en haut et creuses en bas, rétrécissant progressivement au fur et à mesure de sa construction, créant une silhouette élancée. L'extérieur des portes de la tour est sculpté et décoré de nombreux motifs magnifiques, tels que des motifs floraux, des animaux, des représentations de Kala-Makara, des danseuses Apsara, des musiciens… tous très vivants et modulables.
Le sanctuaire de My Son est un complexe de temples aux caractéristiques architecturales uniques.
Les groupes de tours de My Son sont tournés dans le sens des aiguilles d'une montre.
D'après les recherches, il semble exister une règle impérative lors de la construction des temples du Champa : qu'ils soient situés au sommet d'une colline ou sur un terrain plat, la porte principale doit être orientée vers l'est pour recevoir la lumière du soleil matinal. Car la lumière du soleil est un symbole de vitalité, de l'origine de la vie apportée par le dieu Shiva. Cependant, dans le sanctuaire actuel de My Son, on compte jusqu'à cinq groupes de tours dont la porte principale est orientée vers le sud-est : groupe H ; groupes E, F ; groupe G ; groupes A, A' et groupes B, C, D.
Schéma architectural du sanctuaire de My Son
Plus précisément, le terrain sur lequel les complexes de temples ont été construits a subi une rotation. Ceci est facilement compréhensible selon le principe de la tectonique des plaques, une méthode géologique de la déformation intraplaque. Selon ce principe, le bloc lithosphérique pris en sandwich entre deux failles à glissement gauche (sinistrale) est toujours fragmenté en petits blocs ; ces petits blocs sont toujours en rotation dans le sens horaire sous l'effet de la force de couplage créée par les deux failles à glissement gauche.
Les temples Champa, peu importe où ils se trouvent, au sommet d'une colline ou sur un terrain plat, la porte principale du temple doit être orientée vers l'est pour capter le soleil du matin.
Il est fortuit et intéressant de constater que les résultats des recherches géodynamiques modernes montrent que le territoire situé entre la rivière Thu Bon et la ville de Que Son, dans la province de Quang Nam (y compris My Son) est une zone montagneuse et massive créée par six systèmes de failles à glissement gauche. Ces failles, longues de 50 à 70 km, s'étendent du nord-est au sud-ouest, de la plaine côtière de Quang Nam jusqu'au cours supérieur de la rivière Dak Mi, le long de la route nationale 14. Deux de ces failles jouent un rôle important dans la rotation des blocs lithosphériques brisés de My Son : la faille de Khe Vinh Trinh, qui traverse My Son au nord-ouest, et la faille de Tra Kieu, qui traverse My Son au sud-est. Cette rotation dans le sens horaire déplace l'entrée principale de tous les temples de My Son vers le sud-est, empêchant ainsi la lumière matinale d'éclairer directement les tours.
Source : https://tapchicongthuong.vn/7-su-that-thu-vi-ve-thanh-dia-my-son-khong-phai-ai-cung-biet-73963.htm
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