« Son sacré » dans la grande forêt de Tan Ly

QTO - Au cœur de la vaste chaîne de montagnes Truong Son, dans la province de Quang Tri, depuis des générations, lorsque le son des gongs résonne dans un coin de forêt, les Bru-Van Kieu des villages de Moi, Xa Khia, Bach Dan, Tan Ly… (ancienne commune de Lam Thuy), aujourd'hui rattachée à la commune de Kim Ngan, reconnaissent que ce « son sacré » tente de transmettre des messages importants. Car selon les Bru-Van Kieu, d'où que vienne le son des gongs, il y a des funérailles, un anniversaire de décès, un mariage ou une célébration du nouveau riz, et les gens viennent partager et se féliciter.

Après avoir démonté le gong accroché dans un coin de la maison sur pilotis et joué quelques airs pour nous, M. Ho Du (né en 1962), de l'ethnie Bru-Van Kieu, résidant actuellement dans le village de Tan Ly, commune de Kim Ngan, nous a confié : « Ma famille (ma) est originaire de la province de Quang Tri (ancienne). Pendant les années de résistance contre les colonialistes français et les impérialistes américains, mon grand-père et mon père ont émigré dans cette région pour se réfugier et s'y sont installés jusqu'à aujourd'hui. À son départ, mon grand-père a emporté avec lui un gong de grande valeur. Il a dit qu'à son époque, quiconque possédait un jeu de gongs était considéré comme un foyer aisé du village et que le gong que ma famille possède actuellement a plus de 200 ans. »

M. Ho Du parle du gong de sa famille - Photo : VM

De nos jours, les gongs sont vendus partout, mais leur qualité et leur valeur sont bien inférieures à celles de l'époque. Les Bru-Van Kieu, experts en gongs, peuvent deviner l'âge et la valeur de ce « trésor » rien qu'à sa couleur. Actuellement, dans tout le village de Tan Ly, seules les familles de Mieng et de M. Ho Truoi possèdent deux jeux de gongs ; les autres villages de la commune de Lam Thuy (ancienne) en sont quasiment dépourvus. Par conséquent, chaque fois qu'un village ou une famille des environs organise des funérailles, un anniversaire de décès, un mariage ou une nouvelle fête du riz, ils viennent tous louer des gongs chez la famille de Mieng et de Ho Truoi. On peut dire que le « son sacré » des gongs a imprégné la chair et le sang des Bru-Van Kieu et est devenu un « trésor » imprégné de l'identité culturelle du peuple, qu'il est difficile de remplacer par un instrument de musique.

Le gong de la famille de M. Ho Truoi, dans le village de Tan Ly, commune de Kim Ngan - Photo : VM

Tenant le gong de M. Ho Du, ancien du village, Ho Via (né en 1949), personnage prestigieux du village de Tan Ly, commune de Kim Ngan, frappait, caressait et pressait chaque doigt sur le gong pour forcer ce métal à émettre des rythmes alternés, aigus et graves, tantôt pressants, tantôt gazouillants…, puis expliquait en détail : Le gong sans bouton central est souvent appelé cymbale par les Bru-Van Kieu d'ici. Cet instrument peut émettre des « sons sacrés » pour remplacer la voix des Bru-Van Kieu. En particulier, les « sons sacrés » du gong sont également un pont de communication entre les vivants, les dieux et les ancêtres défunts… Grâce au son du gong, les Bru-Van Kieu d'ici peuvent reconnaître s'il y a quelque chose de joyeux ou de triste, et peuvent ainsi venir partager et féliciter sans avoir besoin d'une invitation du propriétaire. Voyez-vous, la plupart des villages des environs entretiennent des relations entre frères, parents et beaux-parents. Depuis l'Antiquité, en raison du manque d'électricité, de réseau téléphonique, de motos et des routes difficiles et dangereuses, lorsque le son des gongs retentissait, nous, les Bru-Van Kieu, « supposions tacitement » qu'il s'agissait d'une invitation du propriétaire. Par conséquent, le son des gongs ne peut être joué au hasard, mais doit être utilisé lors des moments importants.

« Autrefois, ma famille possédait aussi un précieux ensemble de gongs, qui devait avoir plus de cent ans. Malheureusement, après que mon père eut épousé une autre femme du district de Huong Hoa (ancienne province de Quang Tri), il emporta le précieux gong pour le léguer à la famille de la mariée… Aujourd'hui, ma famille n'a plus de gongs, mais je continue de dire à mon fils aîné que lorsqu'il sera riche, il devrait économiser pour acheter un ensemble de gongs en guise de dot pour ses enfants… », confie le vieux Ho Via.

Ces dernières années, de nombreuses valeurs culturelles traditionnelles du peuple Bru-Van Kieu de la commune de Kim Ngan ont été préservées et restaurées afin de préserver et de perpétuer les valeurs culturelles uniques du peuple. Parmi les instruments de musique , on trouve notamment les gongs, les cymbales, les flûtes, les flûtes pi, les cithares tin tung, les trompettes amam et les tambours. Des mélodies folkloriques telles que Xieng oát, Ta ai, Xa not, Roai troong, A den…, étroitement associées à ces instruments, ont créé la quintessence traditionnelle léguée par les ancêtres du peuple Bru-Van Kieu à leurs descendants, et doivent être préservées.

M. Dang Van Duong, président du comité populaire de la commune de Kim Ngan, a déclaré : « Dans les temps à venir, la commune de Kim Ngan continuera de veiller à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques, en particulier du peuple Bru-Van Kieu, en étroite collaboration avec le développement de l'écotourisme et de la culture communautaires. En particulier, la localité renforcera progressivement la propagande et la diffusion des mauvaises coutumes et superstitions afin que les gens puissent s'unir pour les éliminer, transformant progressivement l'apparence des villages et des hameaux vers la civilisation et la modernité, promouvant la quintessence de chaque groupe ethnique… ».

Civilisé

Source : https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/