Préserver et promouvoir la valeur des vestiges du temple de Po Rame

Vue panoramique de la tour du Pô Rome vue d'en haut (Photo TL)

Temple et tour de Po Rame, vestige architectural et artistique

La relique du temple Po Rame est située dans le village de Hau Sanh, commune de Phuoc Huu, district de Ninh Phuoc, province de Ninh Thuan . Le temple de Po Rame est un ensemble de reliques comprenant une tour à incendie qui a été incendiée et complètement effondrée, ne laissant que des ruines en briques et la tour principale vénérant la statue de Mukhalinga-yoni Po Rame et de la reine Po Bia Than Can, sculptée dans la pierre. La tour Po Rame a été construite à la fin du XVIIe siècle sur la colline de Mbuen Caow. La porte principale de la tour est orientée vers l'Est, les 3 côtés restants sont de fausses portes décorées de motifs de flammes en céramique cuite. Derrière la tour, il y a une statue de la reine concubine Po Bia Than Cih dans une maison temporaire et une rangée de pierres Kut avec des motifs sculptés. Devant la tour, il y a deux taureaux Nandin en pierre. En 1992, le temple Po Rame a été classé monument national architectural et artistique. La statue Mukhalinga-yoni Po Ramê a été reconnue comme trésor national en 2024.

Le temple Po Rame est le centre des activités religieuses de la communauté Cham. Chaque année, la tour du temple accueille des cérémonies culturelles et des festivals tels que Yuer Yang, Kate, Cambur et ouvre la tour. En particulier, pendant le festival Kate, la communauté Raglay du village montagneux de La-A, commune de Phuoc Ha, district de Thuan Nam vient participer au culte et à la représentation du ma la sur la tour du temple avec la communauté Cham. Selon une ancienne coutume, le peuple Raglay préserve et entretient les costumes du temple. C'est pourquoi, le jour du festival Kate, les Raglay descendent leurs costumes de la montagne et les remettent aux Cham pour qu'ils accomplissent le rituel consistant à habiller les dieux avant d'offrir des sacrifices.

Les Cham pratiquent leurs croyances au temple et à la tour de Po Rame.

L'histoire légendaire du roi Po Rame

Selon des sources historiques en langue Cham dans l'ouvrage « Chronique royale de Cham » (Sakarai dak rai patao Cham), le roi Po Rame a régné sur le royaume du Champa pendant 24 ans (1627-1651). Il a apporté de nombreuses contributions importantes à l'organisation de la construction d'ouvrages d'irrigation, apportant de l'eau aux champs pour servir au développement de l'économie agricole et de la riziculture. Actuellement, les ouvrages d'irrigation construits sous le règne du roi Po Rame sont toujours exploités et utilisés par le peuple Cham, tels que le système de barrage de Maren, le barrage de Cha Vin, le barrage de Ca Tieu et le barrage de Da, qui transportent l'eau à travers les villages Cham des districts de Thuan Nam et de Ninh Phuoc. En plus de se concentrer sur le développement de l'irrigation et de l'économie agricole, le roi Po Rame fut celui qui réconcilia les deux religions du brahmanisme et de l'islam, vivant en harmonie et entretenant des relations étroites entre elles dans les activités religieuses et de croyance. À partir de là, les conflits religieux au sein de la communauté Cham ont pris fin, créant une identité culturelle unique du peuple Cham.

En ce qui concerne les antécédents du roi Po Rame, le peuple Cham dit que la mère du roi est tombée amoureuse d'un homme de la classe commune, alors le Conseil royal s'y est opposé. Pendant sa grossesse avec Po Rame, sa mère a dû fuir la famille qui lui a donné naissance. Né dans une famille sans amour, sa mère l'a nommé Ja Kathaot, ce qui signifie Pauvre Homme. Depuis son enfance, Po Rame travaillait comme berger de buffles pour une famille riche. Un jour, parce qu'il s'était endormi, le troupeau de bisons partit au loin pour chercher de la nourriture et détruisit les récoltes du roi. Po Rame et sa mère sont venus pour racheter le buffle, mais il n'a pas osé entrer, il s'est simplement assis timidement devant la porte. L'astrologue dit au roi que le jeune homme dehors deviendrait roi dans le futur, alors il ordonna que le buffle soit ramené. Plus tard, le roi maria sa plus jeune fille à Po Rame et lui donna le pouvoir d'hériter du trône. Depuis lors, une brillante dynastie Po Rame s'est ouverte dans l'histoire du Champa.

La communauté Cham célèbre le festival Kate au temple Po Rame

L'esprit d'unité nationale de la dynastie Po Rame

Po Rame s'est attaché à établir des relations étroites avec les groupes ethniques des hauts plateaux centraux de Truong Son. Il a épousé une fille Ede pour devenir sa reine. Grâce à sa vertu, la reine Ede nommée Bia Than Can fit sculpter sa statue et la vénéra avec le roi dans la tour. La reine Bia Than Can a été approuvée par le Conseil royal pour être brûlée sur le bûcher avec Po Rame. Dans le même temps, Po Rame a renforcé ses liens avec la communauté malaise d’Asie du Sud-Est, qui présente des similitudes culturelles avec le peuple Cham.

La dynastie Po Rame a donné naissance au système rituel Rija tel que Rija Dayep et Rija Praong, qui ont eu une profonde influence sur les croyances et les rituels du peuple Cham. Dans ses relations avec le Dai Viet, le roi Po Rame a maintenu une relation pacifique , coopérative et stable. Les relations diplomatiques ont même été renforcées par le mariage, Po Rame a épousé la princesse Ngoc Khoa, fille du seigneur Nguyen Phuc Nguyen.

Lors de la restauration du temple de Po Rame, les scientifiques ont découvert une ancienne tombe contenant des squelettes humains. À partir de là, les scientifiques ont émis l'hypothèse que la tombe aurait pu appartenir à la concubine Cham Bini (Ba Ni), donc lorsqu'elle est décédée, elle a été enterrée, et non incinérée. Ceci est considéré comme le seul tombeau découvert dans l'espace de la tour du temple Cham…

La glorieuse dynastie Po Rame a laissé derrière elle de nombreux héritages culturels divers et riches qui ont profondément influencé l'identité culturelle, les croyances et les religions de la communauté Cham. Les sculptures et décorations des tours du temple de Po Rame ont grandement influencé les sculptures en pierre Kut du peuple Cham. La culture du culte de la pierre de Kut, qui est le cimetière matriarcal du peuple Cham, est apparue à partir de la dynastie Po Rame. De nos jours, selon les coutumes et les croyances du peuple Cham, la zone du temple de Po Rame a le droit de créer des Kut pour les groupes ethniques Cham. Cette coutume est respectée et pratiquée dans la communauté Cham Brahman.

Présentation sur les instruments de musique utilisés dans le rituel Rija au Centre de recherche culturelle Cham de Ninh Thuan

La dynastie Po Rame a laissé derrière elle de brillantes pages d'or de l'histoire telles que l'architecture et la sculpture des temples, le système d'irrigation, l'écriture Akhar Srah, le système rituel Rija et le culte de Kut. En particulier, le roi Po Rame lui-même a préconisé la localisation de l’islam dans une croyance locale, en l’harmonisant et en l’intégrant au brahmanisme. À partir de là, des valeurs identitaires culturelles uniques se sont formées dans la communauté Cham. Aujourd'hui, les anciens héritages culturels Cham sont hérités et transmis par la communauté Cham, formant les fondements culturels, idéologiques, religieux et idéologiques qui forment le système de valeurs culturelles familiales et claniques.

Le temple de Po Rame a subi de nombreuses restaurations, des fondations renforcées avec du béton et de l'acier, et des marches construites jusqu'à la tour à l'est. La tour Po Rame est une destination touristique attrayante et une expérience de tourisme spirituel pour les visiteurs nationaux et internationaux pendant la saison du festival Kate et a été incluse dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.

Source : https://baodantoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-den-thap-po-rame-1747408728521.htm