L'histoire d'un chaman recevant le titre d'artiste méritant

patrimoine culturel national unique

Autour d'une tasse de thé chaud, l'artisan Lo Dinh Uoc raconta : « Autrefois, la fête de mai Lam Cha Kin gong Booc, dans le village de Rooc Ram, était organisée par la famille Ha (des descendants de la famille Mo de Muong Khoong, dans la province de Ba Thuoc, qui ont émigré ici). La famille Lo était souvent choisie comme Bao Cho, Sao Cho (personnes désignées pour servir le maître Mo). Plus tard, la famille Ha ne trouvant personne de compétent pour perpétuer le métier de Mo , elle décida de le confier à la famille Lo. Depuis, la fête de mai Lam Cha Kin gong Booc, dans le village et dans la province de Muong, est organisée par la famille Lo. Aujourd'hui, M. Lo Dinh Uoc, de la neuvième génération de la famille Mo, aide les villageois à organiser cette fête . »

*Festival de mai de Lam Cha Kin Gong Booc dans le village de Rooc Ram*

Le festival a pour but de remercier les dieux et de célébrer la fin de l'année de labeur. On y prie pour la sécurité et la santé des villageois, et pour la réussite de leurs cultures. Des rituels d'adoration sont organisés en l'honneur de divinités telles que Muong Troi, Tho Dia, le Dieu de la Montagne, le Dieu de la Forêt et Thanh Hoang. La cérémonie du riz nouveau est également célébrée, ainsi qu'une cérémonie pour attirer la chance et la fraîcheur, conjurer le mauvais sort et implorer la bonne santé des habitants. Des jeux de divination sont organisés, et des jeux folkloriques simulant le travail, la production agricole et les activités culturelles et religieuses des anciens Thaïlandais sont présentés.

M. Lo Dinh Uoc a déclaré : Le village de Rooc Ram abrite trois groupes ethniques : les Kinh, les Muong et les Thaï, ces derniers étant majoritaires. Autrefois, les villageois organisaient les cérémonies en janvier et février, selon un cycle triennal alternant grandes et petites célébrations. Les petites cérémonies avaient lieu au niveau familial, tandis que les grandes se déroulaient au temple Cam, où le village vénère Thanh Hoang, sous la direction de M. Tran Cong Bat. Pour célébrer Lam Cha Kin gong Booc May , les Thaï de Rooc Ram devaient accomplir la cérémonie de « Tem Pha » (cérémonie marquant la fin du tonnerre et rendant hommage au Ciel), qui débutait au neuvième mois du calendrier lunaire. Pendant trois jours, chaque maison était décorée de guirlandes vertes et rouges.

Le cotonnier est considéré comme l'âme du rituel, symbolisant la fertilité du village et la préservation de la nature. M. Uoc explique : « Selon la génération de la famille Mo, le cotonnier compte 3, 5, 7 ou 9 étages. Actuellement, celui du festival de mai Kin Chieng Booc, dans le village de Rooc Ram, en compte 9 (correspondant à la neuvième génération Mo), chaque étage étant composé de centaines de branches. Ce cotonnier se distingue de ceux des autres localités par son tronc en bambou ou en rotin, orné de milliers de fleurs de toutes les couleurs : vertes, rouges, violettes et jaunes. Ces fleurs sont cueillies sur des arbres de la forêt, comme le carambolier, le canarium ou le ramboutan. Des images d'oiseaux, d'animaux et d'outils de production, également tressées en bambou, sont suspendues au cotonnier. »

Les villageois organisent des danses traditionnelles, comme la danse avec le kapokier, des percussions sur des gongs, la fabrication de perches en bambou, des sauts sur ces mêmes perches, ainsi que d'autres spectacles tels que jouer avec des perches en bambou, lancer de confettis, chanter et danser sous le kapokier, battre des tambours pour chasser les mauvais esprits, voir les poules pondre des œufs, ou encore les buffles labourer les champs. Ces pratiques sont intimement liées à la vie quotidienne des habitants, ce qui leur confère une vitalité durable et en fait un élément essentiel de la culture populaire pour de nombreuses générations de Thaïlandais. La perpétuation de cette coutume revêt une importance capitale non seulement en termes de lien communautaire et de solidarité, permettant de surmonter les catastrophes naturelles et les ennemis, mais aussi en termes d'éducation et d'humanisme.

Grâce à cette coutume, toute la vie traditionnelle des Muong est recréée, y compris la culture de production (activités économiques ), la culture comportementale et religieuse (coutumes, pratiques, relations comportementales), la culture cognitive (trésor de connaissances populaires - Tolklore), sur la nature, la société et les gens.

Protéger les animaux, les arbres… c’est protéger l’environnement.

Selon l'artisan Lo Dinh Uoc, les Thaïlandais, lors de ce rituel, accordent une grande importance aux animaux sauvages, au bétail et aux arbres, unissant leurs efforts pour protéger l'environnement. Dans leurs proverbes, ils les comparent aux animaux : des paroles joyeuses comme le chant des oiseaux en bonne santé, des voix douces comme le miel des abeilles en mars… Car tous sont intimement liés à la vie des gens et possèdent une âme : « Après l'année écoulée, la nouvelle année commence. Chaque année, en janvier et février, le village célèbre les festivités, le kapokier est de nouveau érigé, et les dieux du Ciel de Muong, les dieux de la terre, les dieux des montagnes et des rivières reviennent se manifester dans le kapokier, porteurs des âmes des oiseaux et des animaux. »

L'acte de capturer des porcs et des poulets pour les abattre et préparer de la nourriture pour les dieux était également accompli selon des rituels. L'homme malfaisant dit : « Viens ici, je te construirai une cage, je te préparerai du son. Le jour est venu où j'ai du travail à faire : je dois te capturer pour l'abattre lors de la cérémonie du Lam Cha et utiliser ta viande pour la cérémonie du Kin Gong. » Quand on te dit cela, ne t'en offusque pas. On te préparera du son pour ton dernier repas. Les hommes du village viendront te saisir par les pattes arrière. Ne te débats pas. Ils te tiendront par les pattes avant et te laisseront tomber. Ils t'attacheront comme une chèvre, très serré, te trancheront la gorge, te découperont et utiliseront ta viande pour un repas. Ton âme ira au ciel. Ne t'en offusque pas.

Les prières thaïlandaises n'oublient pas non plus d'évoquer les animaux sauvages : Descendre dans les champs du Ciel pour combattre le troglodyte, descendre dans les champs du Ciel pour combattre les colombes et les étourneaux, là où les esprits s'entremêlent. Descendre dans les montagnes et les forêts du Ciel, les corbeaux se perchent, les esprits du Ciel abattent des arbres pour marquer la terre. Les éléphants et les chevaux descendent rapidement sur Terre, sous la terre… On y trouve aussi les joyeux bébés cigales, les jeunes corbeaux qui croassent, les phénix qui se nourrissent des fruits du banian, et les oiseaux Qua Canh qui se nourrissent des fruits du si…

Nous devons unir nos efforts pour protéger notre patrimoine…

M. Le Van Luan, vice-président du Comité populaire de la commune de Xuan Phuc, a déclaré : « Le rituel du Kin Chieng Booc May bénéficie d’une grande attention de la part des autorités locales, ce qui crée les conditions favorables à sa préservation et à sa promotion. Cette pratique culturelle populaire, créée il y a longtemps par la communauté thaïe, a été cultivée, préservée et développée par des générations de Thaïlandais à travers l’histoire de la nation. Elle est aujourd’hui devenue une forme d’expression culturelle incontournable et un art du spectacle très complet. »

Préserver et promouvoir pleinement la valeur du Kin gong Booc May est un effort constant, tant pour la population que pour les autorités locales. Nous sommes pleinement conscients de l'importance de préserver, de promouvoir et d'encourager la communauté à s'unir pour y parvenir.

L'artisan Lo Dinh Uoc a à cœur de transmettre ce patrimoine au plus grand nombre dans sa communauté, notamment aux jeunes générations, afin qu'il perdure. Il l'a lui-même enseigné à son fils aîné pour qu'il prenne la relève. Malgré son âge avancé et sa santé fragile, et bien que les rituels et les prières de la cérémonie soient complexes, il continue avec enthousiasme à les enseigner chez lui, aux villageois et même au-delà, animé par le désir de préserver et de promouvoir le patrimoine culturel immatériel de la nation.

Le festival Kin Chieng Boọc Mây – chants et danses célébrés sous le kapokier du village culturel de Roọc Răm, commune de Xuan Phuc – a été reconnu comme patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme en 2017. Ce festival est une activité culturelle et spirituelle unique de la communauté thaïe de Nhu Thanh en particulier et des villages thaïs des zones montagneuses de Thanh Hoa en général .

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