Pierre de M. Ta Ben Cui

C'est ainsi que les anciens du hameau 1, commune de Ben Củi, district de Duong Minh Chau appellent le rocher vénéré dans le temple de M. Ta Ben Củi. On ne l'appelle pas M. Pierre, M. Ta, mais simplement le Rocher de M. Ta. De l'extérieur, le rocher ressemble à du granit (pierre verte), de forme cylindrique légèrement étroite. Une extrémité est légèrement arrondie, l'autre plate.

La pierre est aujourd'hui placée dans la position la plus solennelle sur l'autel principal, là où, dans les maisons communales vietnamiennes, on trouve souvent le mot « than », symbole du dieu tutélaire. La pierre mesure 70 cm de haut et 35 cm de large à son point le plus large. Elle est dressée verticalement, avec un sommet plat comme base. Sa surface est légèrement rugueuse et irrégulière. De nombreuses légendes circulent autour de cette pierre, remontant à l'époque où les colons ont ouvert les terres et établi des villages.

Autel en pierre de M. Ta.

Selon M. Dang Thanh Lap, adjoint au conseil d'administration du temple, la pierre se trouve là depuis l'arrivée de son arrière-grand-père, M. Dang Van Lieu, au hameau 1 de Ben Cui, pour gagner sa vie. M. Lieu est né en 1830 et décédé en 1930. Il est arrivé au hameau 1 à l'âge de 25 ans, soit en 1855. Ce fait a été confirmé par les événements historiques. C'est trois ans après son arrivée à Ben Cui que la coalition franco-espagnole a tiré le premier coup de feu sur Da Nang (1858).

Selon l'auteur Phi Thanh Phat, dans l'article « Le prédécesseur Dang Van Truoc et les contributions de la famille Dang à Tay Ninh (Tay Ninh Land and People, Thanh Nien Publishing House, 2020), « La famille Dang a mis le pied dans la région de Ben Don (hameau de Bung Binh, commune de Hung Thuan, ville de Trang Bang)... très tôt, à l'époque de son grand-père Dang The Thoi, et de son père Dang The Pha de Dang Van Truoc.

La famille Dang, originaire de Quy Nhon (Binh Dinh), dans la ville de Quang Nam , est arrivée sur le territoire de Quang Hoa pour y vivre, reconquérir des terres et fonder des villages. De là, au fort Thanh Luu (citadelle Ben Duc - TV), un important siège royal s'est établi sur le cours supérieur de la rivière Saïgon, communément appelé Ben Don, qui est également le berceau de la famille Dang à Tay Ninh…

Originaire de Ben Don, il y avait aussi la forteresse de Thanh Luu, un lieu important pour les ouvriers de Tay Ninh, et la citadelle de Gia Dinh. À partir de là, lorsque cette région s'est développée, la population s'est multipliée. Il n'est pas étonnant qu'une branche de la famille Dang soit remontée de la rivière Saïgon pour trouver de nouvelles terres.

Le hameau 1 de Ben Củi est l'endroit où M. Dang Van Lieu et sa famille ont choisi de s'installer et de faire carrière. M. Dang Thanh Lap se souvient encore des histoires transmises par ses ancêtres. À son arrivée ici, à seulement 25 ans, M. Lieu s'est enfoncé dans la forêt et a soudainement trouvé un rocher gros comme un oreiller, coincé entre deux branches d'un Barringtonia acutangula.

La nuit, plongé dans un coma fiévreux, il vit l'« homme » qui chevauchait un tambour de bronze revenir et se faire appeler M. Ta Sai. À son réveil, M. Lieu pensa qu'il allait être réprimandé ! Ses frères se réunirent donc pour construire un petit temple et ramenèrent l'homme de pierre pour le vénérer. Au départ, le temple n'était constitué que de quatre piliers verts, de quelques panneaux de bambou et d'un toit de dix feuilles.

Lorsque les Français occupèrent Ben Củi et établirent une plantation d'hévéas au début du XXe siècle, le propriétaire de la plantation fournit des briques, des tuiles, du ciment et quelques tôles ondulées pour construire un temple. Le temple de M. Ta était réputé sacré. Quiconque perdait une vache ou un buffle pouvait venir y brûler de l'encens, prier et le retrouver. Toute personne légèrement malade pouvait venir y prier, brûler de l'encens et être guérie. Progressivement, de nombreux habitants du hameau 1 vinrent prier au temple de M. Ta le 7e jour du premier mois lunaire.

De là naissent plusieurs histoires qui ressemblent à des légendes. La première raconte l'histoire d'un chaman de Don Thuan, Maître Dep. Ayant entendu des rumeurs sur le caractère sacré de la Pierre de l'Esprit Maléfique, il conduisit sa charrette jusqu'ici en pleine nuit pour voler la Pierre. Soudain, lorsque la charrette atteignit le trou de Ba Tung, le portefeuille se brisa. La pierre roula dans les bois et le chaman rentra chez lui. La nuit même, la pierre retourna au vieux temple.

Pierre de M. Ta Ben Cui.

En comparant l'autel de M. Ta à Dong Thap, une province du Sud-Ouest (à travers l'ouvrage « Littérature populaire de Dong Thap »), on constate des similitudes. Tran Thanh Ha écrit : « M. Ta est vénéré sur un tronc d'arbre ; si un enfant têtu le jette dans un champ, il reviendra certainement à sa place d'origine quelques jours plus tard… ».

Le Kim Hoang a déclaré : « Vers les années 50 et avant le 19e siècle, les gens ont construit un temple pour vénérer l'Esprit Maléfique. Ici, l'Esprit Maléfique était très sacré ! Les enfants malades venaient prier l'Esprit Maléfique et étaient guéris. Les habitants du village et des environs, en cas de problème, priaient l'Esprit Maléfique, et ils étaient en sécurité et avaient de la chance… » Les symboles de l'Esprit Maléfique sont également des pierres rondes ou ovales : « L'Esprit Maléfique était également recouvert d'un tissu rouge. L'Esprit Maléfique noir représente le Yin, recouvert de tissu rouge représente le Yang. Les deux éléments, le Yin et le Yang, sont en harmonie, équilibrés, créant la vitalité… » etc.

La Pierre de M. Ta, dans le hameau 1 de Ben Củi, est encore plus spéciale grâce à une légende. M. Dang Thanh Lap et quelques personnes âgées du hameau 1 affirment que : « La Pierre de M. Ta continue de grandir. » Car, selon les récits des arrière-grands-pères et arrière-grands-pères, elle n'avait au départ que la taille d'un oreiller pour bébé, soit environ 50 cm de long et 15 cm de diamètre. Aujourd'hui, elle atteint les dimensions correspondantes de 70 cm et 35 cm.

Le cimetière familial Dang-Ben Củi se trouve à quelques dizaines de mètres seulement de la maison de M. Lap. Sur un petit monticule de terre, on trouve encore une pierre tombale en pierre bleue de l'ancêtre Dang Van Lieu, venu ici en 1855 et fondateur du temple Ta. Pensif près de cette pierre tombale brute et primitive, M. Lap se souvient de l'année 1965, marquée par les épreuves et la douleur dans sa ville natale de Ben Củi.

Il a raconté que cette année-là, les habitants du hameau 1 avaient dû fuir vers Dau Tieng, Ben Cui ayant été transformé en zone blanche par les États-Unis et leurs fantoches, bombardé et bombardé de toutes parts. Il n'y avait que 200 mètres entre ce lieu et le temple, mais au retour, il y avait quatre cratères de bombes, dont des bombes en forme de mare qui creusaient des trous profonds. Pourtant, la tombe de l'ancêtre et le temple de Ta étaient encore intacts.

Quartier résidentiel français de la plantation d'hévéas de Ben Cui en 1930.

Depuis le temple, en regardant vers le sud-est, on peut apercevoir une zone de grands arbres recouvrant l'ancien tertre. Ce tertre se trouve à seulement 300 m environ du temple. Ainsi, dans cette zone triangulaire de 300 m de large, Ben Cui conserve encore une tour millénaire sous terre. Elle mérite l'attention des organismes de gestion culturelle, qui la rechercheront et l'enregistreront comme vestige historique et culturel de la province.

Tran Vu

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