Un « raclage de ca » unique dans les champs du peuple Gie Trieng

Pour effrayer les oiseaux et les animaux sauvages qui détruisent le riz et les récoltes, de nombreux endroits fabriquent souvent des épouvantails ou suspendent des objets colorés dans les champs. Cependant, le peuple Gie Trieng de la commune de Dak Plo, district de Dak Glei, province de Kon Tum , utilise des sons produits à partir d'instruments « ca xat ». « Ca xat » ou « xeng » est la façon dont le peuple Gie Trieng désigne un objet qui crée du son à partir de la force de l'eau.

L'ancien du village, A Cho (à droite), cherche un emplacement approprié pour placer le nouveau « ca xat ».

Selon l'ancien du village A Cho du village de Bung Ton, commune de Dak Plo, depuis l'Antiquité, le peuple Gie Trieng considère le riz comme la principale culture vivrière de son peuple. À partir des plants de riz, les gens obtiennent des grains de riz délicieux, doux et gras, nourrissant de nombreuses générations de Gie Trieng sur cette terre. Cherissant les grains de riz, le peuple Gie Trieng utilise toujours tous les moyens pour protéger ses rizières et ses cultures. Surtout à Dak Plo, une commune frontalière, adjacente aux montagnes et aux forêts, les rizières des habitants sont souvent perturbées par les oiseaux et les animaux sauvages. C’est pourquoi les générations précédentes ont créé le « cà xac » pour empêcher les plants et les grains de riz d’être mangés et détruits par les oiseaux et les animaux sauvages. La partie principale du « cà xac » est une planche rectangulaire d’environ 1 mètre de long, sculptée avec un fond large et un sommet progressivement plus petit. Un bâton en bois est inséré au milieu de la planche, appelé la queue, pour maintenir la planche en équilibre contre la force de l'eau. Ensuite, utilisez une corde pour attacher la planche horizontalement aux deux extrémités afin de récupérer l’eau entrante. Concrètement : une extrémité sera attachée à un tronc d'arbre ou à un piquet en bois, l'autre extrémité de la corde sera attachée directement à une bûche flexible. Ce morceau de bois a pour effet de faire vibrer la corde lorsque la force de l'eau agit sur elle et ce système de corde va directement tirer les tubes de bambou pour les déplacer et les libérer pour créer le son. Lors de la fabrication du « ca sat », les gens choisissent souvent des bois solides et imperméables comme le châtaignier, le chêne, etc. pour les couper en planches. La corde qui relie la planche à la « cloche » est faite de vignes forestières tissées ensemble pour éviter la casse et la pourriture dues aux effets des intempéries. L’étape la plus importante est la fabrication des « cloches ». Les habitants de Gie Trieng trouvent des bambous frais et droits, puis les coupent en deux dans le sens de la longueur jusqu'à ce qu'ils s'arrêtent à peu près à mi-hauteur de l'arbre. Les gens perceront un trou dans le côté fendu et attacheront un morceau de ficelle d'un arbre flexible au « ca sac » et ce sera terminé. Bien que cela paraisse simple, selon l'expérience de l'aîné du village A Cho, du choix du bambou jusqu'aux étapes pour terminer la « cloche », le fabricant doit être attentif et prudent. Car si vous faites une seule petite erreur, la « cloche » risque de ne pas sonner ou le son risque de ne pas résonner comme d’habitude.

Une fois terminé, le choix de l'emplacement où placer le "ca sac" est également extrêmement important, il doit capter le flux d'eau, et doit être caché derrière une dalle de pierre afin qu'il ne soit pas endommagé par les arbres qui coulent en amont. Après avoir déterminé l'emplacement, chaque personne utilise une extrémité de la corde pour attacher solidement le nouveau « ca xat ». Une fois le « ca sac » tendu au milieu du ruisseau, accueillant l'eau qui coule, l'étape suivante consiste à connecter les « cloches ». À partir du faisceau de fils connectés au « cà xat », on divisera de nombreuses connexions en forme de toile d'araignée à relier à différentes « cloches ». Plus il y a de « cloches », plus le son sera fort, uniforme et résonnant. Selon les conditions, certaines familles laisseront le « ca xat » dans les champs toute l'année, mais certaines familles le ramèneront à l'entrepôt de riz pour le conserver et l'utiliser lorsque le riz fleurit (juin dans le calendrier solaire). Ainsi, pour le peuple Gie Trieng, le son de la « cloche » du « ca sac » est le signal de la saison des récoltes. Plus une maison a de « cloches », plus elle a de champs.

De nos jours, bien que la production et la vie changent de plus en plus, les champs du peuple Gie Trieng ne peuvent toujours pas manquer le son des « cloches » qui sonnent dans le vent, se mêlant au rythme de l'eau sur les bateaux « ca xat ». Peu importe où vont les habitants de Gie Trieng, dans la commune de Dak Plo, le son familier et joyeux du « ca sac » dans les champs les suit toujours au fil des années.

Source : https://baodaknong.vn/doc-dao-ca-xat-tren-dong-ruong-nguoi-gie-trieng-250396.html