Rituel unique "Muong ma" de l'ethnie Xinh Mun

La cérémonie du « Muong ma » (aussi appelée Mang ma) est une cérémonie majeure du chaman de l'ethnie Xinh Mun. Elle se déroule généralement en début d'année et vise à prier pour la santé des villageois, un climat favorable, de bonnes récoltes et des récoltes abondantes. Elle représente la culture spirituelle unique de l'ethnie Xinh Mun et contribue à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles ethniques à Son La .

M. Vi Van Lech, vice-président du Comité populaire de la commune de Phieng Pan, district de Mai Son, a informé : « La commune compte 12 à 17 villages où vit l'ethnie Xinh Mun, qui représente plus de 70 % de la population. L'ethnie Xinh Mun ne possède pas de langue écrite, mais possède sa propre langue. De nombreuses coutumes et pratiques du peuple Xinh Mun sont encore préservées, notamment le rituel du « Muong ma ». »

Le rituel Muong Ma a 2 chamans : 1 chaman parrain (un chaman qui pratique depuis de nombreuses années) et 1 chaman parrainé (un chaman malade) ; des parents maternels ; des descendants dans la famille, le clan, les enfants adoptés du chaman parrain et les gens du village.

M. Lo Van So, secrétaire de la cellule du Parti du village de Ta Vat, commune de Phieng Pan, a déclaré : « Auparavant, la cérémonie durait plusieurs jours, affectant la vie quotidienne et la production. Aujourd'hui, elle est réduite à deux jours, tout en conservant ses caractéristiques traditionnelles. »

Pour préparer soigneusement la cérémonie, après avoir choisi un bon jour et un bon mois, tout le monde se rassemble dans la maison du chaman parrainé pour fabriquer des accessoires en bois, en bambou, en fil coloré, installer l'arbre « xang bok » et la salle de culte pour organiser la cérémonie.

Les villageois de Ta Vat érigent un arbre « xang bok » pour se préparer à la cérémonie.

L'arbre « Xang bok » symbolise le ciel et la terre et est considéré comme le centre des activités rituelles. Un bambou d'environ 4 à 5 m de long est rapporté pour servir de pilier et ériger l'arbre « Xang bok » devant l'autel des ancêtres du chaman parrainé. Sur l'arbre sont attachés des cordes de « bông khai » (un légume sauvage), des fleurs de « ban », des fleurs de « grenadier », des fleurs de riz faites de feuilles de bambou, quatre panneaux de bambou tressés en forme d'arêtes de poisson, et des hirondelles, des poissons et des cigales suspendus en bambou et en bois. Au pied de l'arbre sont attachés deux bâtons de bois, deux pousses de bambou amères et deux jarres de vin « can ». On tisse également des objets symbolisant la vie quotidienne, le travail et la production, tels que deux maisons sur pilotis en bois, des parapluies, des charrues, des herses, des râteaux, des animaux, etc.

La marraine (à droite) et la marraine (à gauche) effectueront le rituel du « Fantôme emprunteur ».

Le propriétaire offre des offrandes aux ancêtres et aux dieux.

Le chaman et tous ceux qui assistaient à la cérémonie « Mương ma » ont dansé autour de l'arbre « xăng bok ».

Le rituel « Mương ma » se compose d'une cérémonie et d'un festival entrelacés. Le chaman invite les dieux à la cérémonie, bénit le propriétaire et assume la responsabilité d'en être le parrain ; il prie pour conjurer le mauvais sort de la personne parrainée et prie pour la santé des villageois ; il invite les dieux à profiter de leurs bénédictions, les envoie au ciel et met fin au rituel. Après chaque cérémonie, les sons des tambours, des gongs, des « ban sang » et des « tang bu » résonnent en harmonie, les villageois dansent ensemble et s'adonnent à des jeux tels que la traction de bateaux, le combat à l'épée, le labourage, le tir à la corde, la cueillette d'œufs, la capture de ruches, etc. Après cela, la famille ouvre une jarre d'alcool de riz et invite chacun à boire, priant pour la santé du chaman parrainé et celle des villageois.

Les villageois ont dansé et joué à des jeux de labour ensemble lors de la cérémonie.

La partie festive de la cérémonie s'est déroulée dans une ambiance animée et joyeuse.

Mme Lo Thi Muon, enseignante moi Un habitant de longue date du village de Ta Vat a partagé : « Selon les croyances du peuple Xinh Mun, chaque chaman a généralement un chaman senior comme mentor. Ainsi, lorsqu'il débute sa pratique, il doit organiser une cérémonie pour recevoir son mentor, appelée cérémonie de prière de santé. Par la suite, tous les 5 à 10 ans, ce chaman doit organiser une fois la cérémonie Muong Ma pour prier pour sa santé et sa paix. De plus, il prie également pour la santé des villageois, un climat favorable, de bonnes récoltes, la santé du bétail et la reproduction. C'est une cérémonie que nous avons préservée jusqu'à ce jour, une occasion pour les enfants et les enfants adoptés de témoigner leur respect à leurs grands-parents, à leurs ancêtres et à leurs divinités tutélaires. »

Les villageois boivent du vin de riz ensemble pour célébrer.

La danse du lancer d'écharpe termine la cérémonie.

Afin de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles uniques du rituel Muong Ma, le Département provincial de la Culture, des Sports et du Tourisme et le Musée provincial ont réalisé des enregistrements audio et vidéo, collecté et préservé des outils et des documents relatifs à ce rituel. Ils ont également rédigé des ouvrages et réalisé des relevés scientifiques détaillés de ce rituel. Parallèlement, ils ont cherché à éliminer les éléments encombrants et sélectionné des éléments porteurs de valeurs culturelles et humaines à promouvoir dans la vie. En 2020, le rituel a été reconnu par le Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme et inscrit sur la Liste du patrimoine culturel immatériel national.

Jeu Thao

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