Lors de sa construction initiale, la pagode Pho s'appelait « Quan Am Cac » et se situait dans le quartier de Bac Hoa, zone de Hien Nam Trang, rue Tran Son Nam Thuong, dans la vieille ville de Pho Hien. Plus tard, la communauté chinoise de Bac Hoa la rénova, l'agrandit et la rebaptisa pagode Minh Huong, par désir de glorifier leur patrie. Par la suite, elle prit le nom de pagode Bac Hoa. Au début du XXe siècle, le gouverneur général de Thai Binh , Nguyen Nang Quoc, entreprit sa rénovation afin d'en faire le centre bouddhiste de Hung Yen ; la pagode fut alors renommée pagode Pho.
Située dans le complexe historique de Pho Hien, la pagode Pho, construite par les Chinois autour du XVIIe siècle, présente un style architectural unique. Orientée vers le nord, elle se distingue des autres pagodes de Pho Hien, de style purement vietnamien, telles que les pagodes Chuong, Hien et Ne Chau. La pagode Pho combine trois styles architecturaux : vietnamien, chinois et occidental, avec des éléments tels que le tam quan, le hall d'entrée, l'encensoir, la salle supérieure, le to et le mau.
La pagode Pho fut construite aux alentours du XVIIe siècle et subit plusieurs rénovations, notamment la dixième année du règne de Tu Duc (1857) et la seizième année de celui de Thanh Thai (1903), ce qui entraîna son agrandissement. Aujourd'hui, la pagode Pho présente de nombreuses caractéristiques architecturales qui la distinguent nettement des pagodes vietnamiennes traditionnelles.
La porte principale du temple était construite selon le style des allumettes imbriquées. La porte intermédiaire comportait trois étages et douze toits. La toiture était conçue en forme de tuiles tubulaires. La partie extérieure des allumettes était ornée des caractères chinois « Bac Hoa Nhan Dan Tu ». Les deux portes latérales étaient construites sur deux étages et couvertes de quatre toits. La porte principale donnait accès à l'espace intérieur du temple, comprenant le hall d'entrée, le hall Thieu Huong et le hall Thuong Dien. Ces trois bâtiments, construits selon le style des toits imbriqués et reliés entre eux, étaient recouverts de tuiles vietnamiennes.
Le hall d'entrée se compose de trois compartiments et sa charpente est d'une grande simplicité. Le fumoir à encens, également divisé en trois compartiments, est conçu dans un style voûté, influencé par l'art médiéval occidental et portant l'empreinte d'une église chrétienne. Les trois chambres supérieures sont construites selon la technique du gong, avec deux rangées de piliers. La partie centrale de la chambre supérieure est construite avec des poutres imbriquées. L'élément architectural le plus distinctif est la forme incurvée et stylisée des faîtières des toitures, tant inférieures qu'inférieures, évoquant des dragons et des phénix.
La pagode Pho se distingue par son toit voûté de style occidental, rappelant l'architecture des églises chrétiennes. L'autel occupe les deux côtés du mur arrière du bâtiment Thieu Huong. Les reliefs des Dix Rois des Enfers, souverains du monde des vivants et des morts, sont réalisés en terre cuite avec une extrême minutie et une grande finesse. L'ensemble des statues des Dix Rois, finement sculptées sur le mur, est d'un réalisme saisissant ; chaque statue présente une posture assise différente. De plus, la salle principale du Palais Supérieur conserve une grande inscription en quatre caractères chinois : « Liu Ly Bao Dien ». En dessous, une sculpture de faisan, d'une finesse et d'une précision remarquables, orne le mur.
Actuellement, la pagode conserve encore de nombreux artefacts précieux tels que : d'anciennes statues de Bouddha, des bols à encens en pierre, des cloches en bronze, un système de caractères de grande taille, des phrases parallèles dorées à l'or fin...
Grâce à ses valeurs uniques, la pagode Pho a été reconnue le 2 décembre 1992 comme un vestige historique et culturel national par le ministère de la Culture et de l'Information. Le 3 décembre 2014, le Premier ministre a publié la décision n° 2408/QD-TTg, reconnaissant Le site archéologique de Pho Hien, dont la pagode Pho est un site national classé.
Le vénérable Thich Thanh Quang, vice-président et secrétaire général du Comité exécutif de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Hung Yen , a déclaré qu'en 1997, la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Hung Yen avait été rétablie et avait choisi la pagode Pho comme siège, en raison de son histoire étroitement liée au développement du port commercial de Pho Hien. Au fil du temps, la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Hung Yen a développé ses infrastructures. Aujourd'hui, afin de répondre aux nouveaux besoins et aux nouvelles missions, son siège est situé au 171, rue Nguyen Luong Bang, dans le quartier de Pho Hien.
Fière de ce temple et de sa longue histoire, Mme Pham Thi Thanh (quartier de Pho Hien) a déclaré : « Ce temple possède une architecture magnifique. Au printemps, mes amis des environs viennent le visiter et tous sont fascinés par cette architecture unique. »
« La première fois que je suis venue à la pagode Pho, j'ai vraiment ressenti un espace architectural différent par rapport aux autres pagodes, très beau », a confié Mme Nguyen Phuong Chinh (commune de Doan Dao).
Mme Nguyen Thi Yen, membre du conseil d'administration du site historique national de Pho Hien, a déclaré : « La pagode Pho est un vestige d'une valeur architecturale et historique exceptionnelle. Grâce à l'alliance unique des styles architecturaux vietnamien et chinois, elle témoigne de la solidarité et des liens étroits qui unissaient le Vietnam et la Chine durant la période de prospérité de Pho Hien. »
Avec son architecture unique et sa beauté majestueuse, la pagode Pho est aujourd'hui célèbre comme lieu sacré du bouddhisme, attirant non seulement de nombreux fidèles bouddhistes venus prier, mais aussi des touristes visitant le complexe de vestiges nationaux spéciaux de Pho Hien.
Source : https://baohungyen.vn/doc-dao-ngoi-chua-28-nam-la-tru-so-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-tinh-hung-yen-3183678.html
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