La coutume unique de laver les œufs de poule dans le cours d'eau sacré du peuple O Du.

GĐXH - Après que le premier coup de tonnerre ait résonné dans les montagnes et les forêts de l'ouest de Nghe An, les O Du du village de Van Mon ont apporté des œufs de poule durs au ruisseau sacré Nam Ngan pour « laver la malchance », priant pour une récolte abondante, la paix dans le village et une bonne santé pour leurs enfants et petits-enfants.

Il s'agit de l'un des rituels les plus uniques de la cérémonie d'accueil du tonnerre pour le Nouvel An de la communauté O Du, l'un des cinq plus petits groupes ethniques du Vietnam.

Lors de la cérémonie d'accueil du Nouvel An, les habitants O Du du village de Van Mon apportent leurs biens de première nécessité au ruisseau sacré Nam Ngan pour accomplir le rituel de « lavage du mauvais sort », priant pour une nouvelle année paisible et prospère.

Apporter des œufs de poule au ruisseau pour « chasser la malchance ».

Selon les croyances du peuple O Du, le premier coup de tonnerre de l'année annonce le changement de saison, réveillant la faune et la flore et inaugurant un nouveau cycle de production. Après la nuit du tonnerre, dès l'aube, les villageois apportent pots, casseroles, couteaux, paniers, plateaux, bols, etc., au ruisseau Nam Ngan, derrière le village, pour accomplir le rituel de « conjuration du mauvais sort ».

Dans les eaux fraîches du ruisseau sacré, jeunes et vieux tenaient des œufs de poule durs dans leurs mains, les trempant doucement dans l'eau et les lavant à plusieurs reprises.

Après la cérémonie d'offrande, les œufs de poule durs disposés sur le plateau sont distribués aux enfants assistant à la cérémonie de baptême, et leurs noms sont noués autour de leurs poignets en guise de vœu de santé, de paix et de bonne fortune.

Selon Lo Thanh Binh, un ancien du village, le rituel du lavage des œufs de poule est une tradition incontournable des célébrations du Nouvel An chinois chez les O Du, et ce depuis des générations. « On lave les œufs pour prier pour la fertilité, des récoltes abondantes, un élevage prospère et des arbres florissants en forêt », a expliqué M. Binh.

Pour le peuple O Du, l'œuf symbolise le commencement de la vie, un nouveau départ prometteur et épanouissant. Après le rituel de purification, les adultes offrent des œufs durs aux enfants et aux aînés du village en guise de cadeau de Nouvel An. Les aînés reçoivent ces œufs avec le vœu d'une bonne santé, d'une longue vie et d'une grande clarté d'esprit. Quant aux enfants, ils reçoivent l'espoir de grandir vite, d'être sages et d'avoir de la chance.

Aujourd'hui, le peuple O Du vit principalement dans le village de Van Mon, commune de Nga My, où il forme plus de 100 foyers. Malgré de nombreux changements et une longue cohabitation avec d'autres groupes ethniques, les O Du conservent des coutumes et des rituels qui portent l'empreinte distinctive de leur culture.

Selon le chaman Lo Van Cuong, lors des cérémonies de culte des ancêtres et des esprits, un œuf de poule dur entier est systématiquement placé sur le plateau d'offrandes. Après la cérémonie, l'œuf est écalé et donné aux enfants avant les rituels suivants, tels que le choix d'un nom, l'enregistrement de leur nom de famille ou la pose d'un fil autour de leur poignet. « Les adultes confient cet œuf aux enfants, symbolisant ainsi leurs vœux de bonne santé, de pureté d'âme et d'épanouissement », a expliqué M. Cuong.

Le premier plat après le tonnerre.

Les œufs durs ne sont pas seulement présents lors des rituels ; ils constituent également un plat traditionnel du premier jour de l'année, lorsque le peuple O Du célèbre le premier coup de tonnerre. Selon les habitants du village de Van Mon, chaque famille fait cuire des œufs pour les consommer ou les apporter à la fête. Chaque famille en prépare au moins suffisamment pour tous ses membres.

Après le rituel de « purification du mauvais sort » par le ruisseau Nam Ngan, des œufs de poule durs, lavés avec l'eau sacrée, seront offerts aux enfants en signe de paix et de bonne fortune en ce début d'année.

Expliquant cette coutume, le chaman Lo Van Cuong a déclaré que, selon les croyances populaires du peuple O Du, le tonnerre est l'appel du dieu du ciel et du dieu de la pluie. Le premier coup de tonnerre de l'année annonce l'arrivée de la saison des pluies, période où les plantes commencent à pousser, marquant ainsi le début d'une nouvelle saison de production.

« Les œufs durs sont l'aliment qui initie l'harmonie de l'humanité avec le rythme de la nature », a déclaré M. Cuong.

D'après lui, le peuple O Du choisit les œufs de poule car c'est un aliment familier, étroitement lié à l'élevage au sein de leur communauté. Les œufs sont cuits entiers afin de préserver leur forme ronde, symbole de vie et de fertilité.

Le 9 mai, la commune de Nga My a organisé une cérémonie pour recevoir le certificat reconnaissant la « Cérémonie d'accueil du tonnerre du peuple O Du » comme patrimoine culturel immatériel national.

M. Luong Van Thai, chef du village de Van Mon, a déclaré qu'en 2006, lors de la mise en œuvre de la politique de relogement liée à la construction de la centrale hydroélectrique de Ban Ve, les membres de l'ethnie O Du se sont regroupés dans la zone de relogement de Van Mon. Près de vingt ans plus tard, la vie y a considérablement changé. Le village compte aujourd'hui 29 familles aisées, 30 familles au niveau de vie moyen, et le nombre de familles pauvres diminue fortement chaque année.

• Le mystère des célébrations du Nouvel An, rythmées par les chants tonitruants du plus petit groupe ethnique du Vietnam.

De manière très encourageante, les habitants ont progressivement modifié leurs pratiques agricoles, appliquant les sciences et les technologies à l'agriculture, diversifiant leurs cultures et leur élevage, et ne se reposant plus uniquement sur la riziculture. À ce jour, les 99 foyers du village ont tous été reconnus comme des familles exemplaires sur le plan culturel. De nouvelles maisons spacieuses ont été construites, le village s'embellit de jour en jour et les institutions culturelles communautaires bénéficient désormais de l'attention, des investissements et des efforts de préservation de la part des autorités locales et de la population.

En particulier, la cérémonie d'accueil du tonnerre pour le Nouvel An, une pratique spirituelle et culturelle unique du peuple O Du, a été inscrite en 2025 sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, dans la catégorie des coutumes et croyances sociales. Cette inscription est non seulement une source de fierté pour les habitants du village de Van Mon, mais elle contribue également à la préservation du patrimoine culturel distinctif de l'un des plus petits groupes ethniques du Vietnam.

Le 9 mai, le Comité populaire de la commune de Nga My a organisé une cérémonie pour recevoir le certificat reconnaissant la « Cérémonie d'accueil du tonnerre » du peuple O Du comme patrimoine culturel immatériel national, et également pour commémorer le 20e anniversaire de la création du village de Van Mon, l'endroit avec la plus grande population de peuple O Du dans la province.

Le 27 juin 2025, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a inscrit les coutumes et croyances sociales de la « Cérémonie d’accueil du tonnerre » du peuple O Du de la commune de Nga My sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel. Cette reconnaissance confirme non seulement les valeurs historiques, culturelles et spirituelles uniques de ce rituel traditionnel, mais constitue également une grande source de fierté pour les habitants de Nga My, et plus particulièrement pour le peuple O Du du village de Van Mon.

Selon M. Lo Thanh Nhat, secrétaire du comité du Parti de la commune de Nga My, la cérémonie d'accueil du premier orage de l'année est une pratique spirituelle et culturelle unique, reflétant les aspirations du peuple O Du à une vie paisible, à des récoltes abondantes et à la cohésion de sa communauté. Ce rituel, préservé et transmis de génération en génération, demeure aujourd'hui encore une composante essentielle de la vie quotidienne.

Source : https://giadinh.suckhoedoisong.vn/doc-dao-tuc-rua-trung-ga-o-suoi-thieng-cua-nguoi-o-du-172260522090043411.htm