Vieille ville de Hoi An - Photo : BD
Comme le rapporte Tuoi Tre Online, bien que la vieille ville de Hoi An et le complexe du temple de My Son (Quang Nam) soient deux patrimoines culturels mondiaux de l'UNESCO, ils sont depuis longtemps gérés par des agences au niveau du district. Le 30 juin, le niveau du district cessera ses opérations. De nombreuses personnes s’intéressent à l’unité qui gérera le patrimoine.
La lectrice Le Thu Hien, qui a de l'expérience avec les marques patrimoniales, ajoute son point de vue sur cette question.
« Hoi An n'est pas seulement Quang Nam »
Il y a des villes dont l’esprit patrimonial est si fort qu’il n’a pas besoin d’être présenté et peut être ressenti par quiconque s’y rend.
Hoi An est un endroit où le passé n'est pas contenu dans les documents historiques, mais est présent sur chaque tuile du toit.
Un jour, alors que je parlais à un partenaire japonais, lorsque j'ai mentionné Hoi An, il m'a immédiatement dit que quelqu'un de sa famille était venu à Hoi An pour acheter de la soie il y a des centaines d'années.
Un petit détail mais qui m'a fait réaliser que Hoi An n'est pas seulement un souvenir du peuple vietnamien.
Je suis arrivé à Hoi An pour la première fois il y a environ 20 ans et je l'ai adoré depuis. Depuis près de dix ans, je retourne en ville presque chaque année par habitude. Si je n'y vais pas, je me sens agité.
Mon ami vient de rentrer de Hoi An il y a quelques jours, il a dit qu'il était parti avec son grand-père. En passant devant le pont couvert japonais, il s'arrêta longuement.
Vous pensiez que ses pieds étaient fatigués, mais il a dit : « Mon arrière-grand-père et mon arrière-grand-père suivaient un navire marchand depuis Binh Dinh jusqu'ici. Parfois, ses pas touchaient l'endroit exact où je me tenais. » Vous ressentez un frisson dans le dos.
Depuis un coin de la vieille ville, de nombreuses personnes ont senti un fil invisible les reliant à quelqu'un qu'elles n'avaient jamais rencontré mais qui était tout à fait clair dans leur subconscient.
Hoi An est le carrefour de nombreux peuples : les Chinois ont établi des guildes et ont laissé derrière eux des salles de réunion distinctives ; Les Japonais ont quitté le pont couvert japonais et les tombeaux anciens il y a des centaines d'années, et les Occidentaux sont venus et ont laissé leur empreinte, comme l'architecte polonais Kazimierz Kwiatkowski, qui s'est battu pour préserver Hoi An intacte telle que nous la voyons aujourd'hui.
Hoi An est comme un « terrain d’entente » où les étrangers peuvent se retrouver à travers des souvenirs ancestraux, à travers des traces laissées derrière eux, à travers des histoires inédites.
Hoi An est une ville de mémoire collective.
Rappelez-vous que lorsque Hoi An faisait payer l'entrée, les réseaux sociaux du Nord au Sud sont immédiatement devenus fous. Même un mur recouvert de mousse que le propriétaire a dû repeindre a été un sujet de discussion toute la semaine.
Il n’est pas exagéré de dire que « Hoi An n’appartient pas seulement à Quang Nam ».
Quel modèle convient à la stature de Hoi An ?
Hoi An est une ville ancienne rare en Asie qui a conservé presque intacte à la fois sa structure physique et l'écosystème de ses habitants vivant dans le patrimoine.
Si nous abordons Hoi An uniquement avec un esprit administratif, ou simplement comme une relique à gérer, nous réduirons involontairement la portée d’un patrimoine mondial au cadre provincial ou de district.
Les discussions sur le transfert de la gestion de Hoi An doivent être placées dans une vision plus large. Ce n’est pas seulement une question de « Qui va gérer ? », il faut que ce soit :
Comment vont-ils s'en sortir ? L’intégrité culturelle peut-elle être maintenue ? Les communautés locales sont-elles toujours centrales et ne sont-elles pas laissées pour compte ?
Autrefois reconnue par l'UNESCO, Hoi An n'est plus seulement la propriété de Quang Nam. C'est la propriété de l'humanité. Et l’humanité ne peut pas laisser cette richesse à des décisions administratives à court terme.
Le Japon, un pays ayant des liens historiques profonds avec Hoi An, a développé un modèle de gestion du patrimoine qui mérite d’être étudié.
Depuis 2007, le Japon a créé l'Institut national du patrimoine culturel (NICH) - une organisation administrative indépendante, regroupant les principaux centres de conservation de Tokyo, Kyoto, Nara et Kyushu.
Ce modèle permet d’assurer la stabilité et la continuité des travaux de conservation, sans être affecté par les fluctuations politiques ou administratives.
En particulier, la loi japonaise sur l’autonomie locale (promulguée en 1947) permet aux localités de gérer de manière proactive le patrimoine dans le cadre du droit national, en encourageant la participation de la communauté, des experts et des entreprises.
Hoi An, avec plus de 80 % de ses monuments appartenant à des particuliers ou à des collectivités, peut pleinement appliquer un modèle de gouvernance partagée : l’État, la communauté, les chercheurs et les entreprises créent ensemble un avenir durable.
Tout ajustement de gestion sans considération culturelle pourrait ternir l’esprit d’une ville ancienne qui était autrefois un centre commercial animé de l’Asie de l’Est.
Un mécanisme de gestion efficace ne réside pas seulement dans les registres administratifs, mais dans la capacité d’accompagner les résidents, la communauté internationale et l’époque.
Un mécanisme indépendant et transparent avec une participation multipartite et multisectorielle constituera une direction durable pour que Hoi An continue de vivre non seulement dans le présent mais aussi dans le futur.
Nous avons vraiment besoin d’un modèle digne de la stature de Hoi An.
Tuoitre.vn
Source : https://tuoitre.vn/dung-thu-hep-tam-voc-di-san-toan-cau-hoi-an-vao-khuon-kho-tinh-huyen-20250531075348679.htm
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