Parallèlement à cet ouvrage, le président Ho Chi Minh a également écrit de nombreux autres articles sur l'éthique révolutionnaire, formant ainsi un système idéologique unifié, spécifique et clair, démontré par l'exemple moral et le style de Ho Chi Minh.
La morale est la racine d’un révolutionnaire.
Selon le président Ho Chi Minh, la condition préalable pour qu'un cadre ou un membre du Parti puisse accomplir sa tâche est d'avoir une éthique révolutionnaire : « Un révolutionnaire doit avoir une éthique révolutionnaire comme fondement pour accomplir ses glorieuses tâches révolutionnaires… » (1). Il a un jour comparé l'éthique révolutionnaire aux racines d'un arbre ou à la source d'une rivière : « Tout comme une rivière doit avoir une source pour avoir de l'eau, sans source, elle s'assèche. Un arbre doit avoir des racines, sans racines, il se dessèche. Un révolutionnaire doit avoir une éthique, mais sans éthique, quel que soit son talent, il ne peut diriger le peuple. » (2)
Le président Hô Chi Minh a visité la commune de Nam Cuong, district de Tien Hai, province de Thai Binh , le 26 mars 1962 - Photo au Musée provincial de Thai Binh
Le président Ho Chi Minh a souligné le rôle de la moralité comme fondement spirituel, aidant les cadres et les membres du parti à toujours faire preuve de constance face à toutes les difficultés et à tous les défis, et à être prêts à se sacrifier pour la cause révolutionnaire : « Avec la moralité révolutionnaire, face aux difficultés, aux épreuves et aux échecs, on ne sera ni timide ni en retrait. Pour les intérêts communs du Parti, de la révolution, de la classe, de la nation et de l'humanité, on n'hésitera pas à sacrifier tous ses intérêts personnels. » « Face aux conditions favorables et aux succès, on conservera toujours l'esprit de difficulté, de simplicité et de modestie, on se souciera du monde et on sera heureux après le monde ; on se souciera de bien accomplir la tâche et on ne rivalisera pas en termes de plaisir ; pas de personnes méritantes, pas de bureaucratie, pas d'arrogance, pas de corruption. » (3) Il a cité : « Dans notre Parti, les camarades Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai et de nombreux autres camarades se sont héroïquement sacrifiés pour le peuple et le Parti, donnant un brillant exemple de moralité révolutionnaire impartiale dont nous pouvons tous nous inspirer. » (4)
Si le Président Ho Chi Minh considérait la moralité comme la base du révolutionnaire, c'est parce qu'elle est directement liée à la capacité et détermine l'efficacité de la prise en charge du travail du Parti au pouvoir. Le Parti dirige la société tout entière et l'État. Si les cadres et les membres du Parti ne cultivent pas et ne pratiquent pas la moralité révolutionnaire, les effets négatifs du pouvoir peuvent corrompre la nature humaine. C'est pourquoi il rappelait constamment aux cadres et aux membres du Parti : pour faire une révolution, il faut avant tout avoir un cœur pur, une moralité noble envers la classe ouvrière, les travailleurs et la nation, et lutter résolument pour l'indépendance nationale et le socialisme. Il affirmait : « Les cadres révolutionnaires doivent avoir une moralité révolutionnaire » (5). Il ne s'agit pas seulement d'une exigence de qualités et de capacités, mais aussi d'une question de principe qui guide la perception et l'action de chaque cadre et membre du Parti.
Pour que chaque cadre et membre du Parti s'imprègne véritablement de l'éthique révolutionnaire, il est nécessaire de la cultiver et de l'entraîner sérieusement. Le président Ho Chi Minh a souligné : « L'éthique révolutionnaire ne tombe pas du ciel. Elle se développe et se consolide par la lutte quotidienne et un entraînement constant. Tout comme le jade devient plus brillant à mesure qu'il est poli, l'or devient plus pur à mesure qu'il est raffiné. » (6)
Bien que considérant la moralité comme la racine, occupant la première place dans l'échelle des valeurs de la personnalité révolutionnaire, Ho Chi Minh a toujours placé la « moralité » en relation dialectique avec le talent. « Le talent sans vertu est une personne inutile, la vertu sans talent rend toute action difficile » ; « Le talent sans vertu est comparable à un excellent économiste , mais le détournement d'argent non seulement ne sert à rien pour la société, mais lui nuit également. La vertu sans talent est comparable à un Bouddha qui ne fait aucun mal, mais ne profite pas à l'humanité » (7). C'est seulement en combinant qualités et aptitudes, vertu et talent, que les fonctionnaires et les membres du Parti peuvent accomplir pleinement leur mission.
Renforcer la formation des qualités morales révolutionnaires à l'instar de l'Oncle Ho
Fort d'une juste compréhension du rôle de la moralité, le président Ho Chi Minh s'est formé aux nobles qualités morales d'un communiste : loyauté envers la patrie, piété filiale envers le peuple, amour du peuple, diligence, économie, intégrité, impartialité et esprit de solidarité internationale pure et humaine. Tout au long de sa vie, il a constamment cultivé et perfectionné la moralité, devenant l'image exemplaire d'un « leader et d'un fidèle serviteur du peuple », exerçant non seulement un fort pouvoir d'attraction et d'influence sur la nation tout entière, mais aussi une profonde influence sur le monde entier.
Parallèlement à l'autoformation, tout au long de la révolution vietnamienne, le président Ho Chi Minh a régulièrement accordé une attention particulière à l'éducation morale des cadres et des membres du parti. Selon les périodes, il a défini des exigences morales spécifiques pour que chacun s'efforce de se former, de contribuer à l'accomplissement des tâches et de remporter de grandes victoires pour la révolution.
Dans le testament laissé à l'ensemble du Parti et du peuple avant sa disparition, il insistait particulièrement sur la question de l'éthique des membres et des cadres du Parti : « Notre Parti est un parti au pouvoir. Chaque membre et cadre du Parti doit être véritablement imprégné d'éthique révolutionnaire, véritablement économe, honnête, impartial et altruiste. Nous devons préserver la pureté de notre Parti et être dignes d'être le leader et un serviteur loyal du peuple. » (8)
Imprégné de l'idéologie et de l'exemple moral de Hô Chi Minh, notre Parti a accordé, à chaque période révolutionnaire, une grande importance à l'éducation morale révolutionnaire en son sein, et chaque cadre et membre du Parti s'est formé pour devenir un véritable révolutionnaire. Il a ainsi contribué de manière significative à la réussite de la mise en œuvre des objectifs de développement du pays.
Après plus de 35 ans de rénovation, sous la direction du Parti, notre pays a accompli de grandes réalisations. Cependant, cette rénovation a également révélé des difficultés et des défis. Notre Parti a identifié quatre risques majeurs, dont le risque de corruption, c'est-à-dire la dégradation de l'éthique révolutionnaire d'une partie de ses cadres et de ses membres. Fort de cette évaluation, le 12e Congrès national du Parti a placé la construction du Parti sur le plan éthique au même niveau que la construction du Parti sur le plan politique, idéologique et organisationnel. La résolution 4 du Comité central (12e mandat) a identifié neuf manifestations de dégradation de l'éthique et du mode de vie, soulignant qu'elles constituent « une menace directe pour la survie du Parti et du régime ».
Le XIIIe Congrès national du Parti a réaffirmé que la construction du Parti sur le plan éthique est l'un des piliers de sa construction en général, en lien avec ses aspects politiques, idéologiques et organisationnels. Il a ainsi insisté sur les points suivants : « Promouvoir l'esprit d'auto-développement et la formation morale des cadres et des membres du Parti. Promouvoir l'éducation à l'éthique révolutionnaire, étudier et appliquer régulièrement, largement et efficacement l'idéologie, l'éthique et le style de Ho Chi Minh, parallèlement à l'accomplissement des tâches politiques. Appliquer strictement les règles du Parti relatives à l'exemplarité : plus on occupe un poste élevé, plus on doit être exemplaire. » (9)
On peut affirmer que, jusqu'à présent, l'idéologie de Ho Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire a toujours été une base et un guide précieux pour la construction des cadres et des membres du Parti en particulier et pour la construction du nouveau peuple socialiste vietnamien en général.
Selon VNA
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(1), (3), (4), (6) : Œuvres complètes de Ho Chi Minh, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 1996, volume 9, pp. 283, 284, 284, 293.
(2) : Ibid., vol. 5, pp. 252-253.
(5) : Ibid., vol. 7, p. 480.
(7) : Ibid., vol. 9, p. 172
(8) : Ibid., vol. 12, p. 498.
(9) Parti communiste du Vietnam : Documents du 13e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 2021, volume I, p. 183.
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