Parallèlement à cet ouvrage, le président Hô Chi Minh a également écrit de nombreux autres articles sur l'éthique révolutionnaire, créant ainsi un système idéologique unifié, spécifique et clair, illustré par son propre exemple moral et son style.
La moralité est à la racine de la révolution.
Selon le président Hô Chi Minh, la condition préalable à l'accomplissement des tâches d'un cadre ou d'un membre du parti est l'éthique révolutionnaire : « Un révolutionnaire doit avoir une éthique révolutionnaire comme fondement pour accomplir la glorieuse tâche révolutionnaire… » (1). Il a comparé cette éthique aux racines d'un arbre ou à la source d'un fleuve : « De même qu'un fleuve a besoin d'une source pour avoir de l'eau, sans source il s'assèche, un arbre a besoin de racines, sans racines il dépérit, un révolutionnaire doit avoir une éthique, sans laquelle, aussi talentueux soit-il, il ne peut guider le peuple. » (2)
Le président Hô Chi Minh a visité la commune de Nam Cuong, district de Tien Hai, province de Thai Binh , le 26 mars 1962 - Photo au Musée provincial de Thai Binh
Le président Hô Chi Minh a souligné le rôle de la morale comme fondement spirituel, aidant les cadres et les membres du Parti à rester inébranlables face aux difficultés et aux épreuves, prêts à se sacrifier pour la cause révolutionnaire : « Avec une morale révolutionnaire, face aux difficultés, aux épreuves et aux échecs, il ne faut ni hésiter ni reculer. Pour les intérêts communs du Parti, de la révolution, de la classe, de la nation et de l’humanité, il ne faut pas hésiter à sacrifier tout intérêt personnel » ; « Même face à la prospérité et au succès, il faut conserver l’esprit d’assiduité, de simplicité et de modestie, se soucier du monde et se réjouir après ; se soucier de bien accomplir sa tâche et non de rechercher le plaisir ; ne pas être méritant, ni bureaucratique, ni arrogant, ni corrompu » (3). Il a cité : « Dans notre Parti, les camarades Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai et de nombreux autres camarades se sont héroïquement sacrifiés pour le peuple et le Parti, donnant un exemple éclatant d’éthique révolutionnaire impartiale dont nous pouvons tous nous inspirer. » (4)
La raison pour laquelle le président Hô Chi Minh considérait la moralité comme le fondement de la révolution tient à son lien direct avec la capacité et l'efficacité de l'exercice du pouvoir au sein du Parti. Le Parti dirigeant la société et l'État, si ses cadres et ses membres ne cultivent ni ne pratiquent la moralité révolutionnaire, le pouvoir peut corrompre la nature humaine. C'est pourquoi il leur rappelait sans cesse : pour faire une révolution, il faut avant tout avoir un cœur pur, une moralité exemplaire envers la classe ouvrière, le peuple et la nation, et lutter résolument pour l'indépendance nationale et le socialisme. Il affirmait : « Les cadres révolutionnaires doivent posséder une moralité révolutionnaire » (5). Il ne s'agit pas seulement d'une exigence de qualités et de capacités, mais aussi d'un principe fondamental qui guide la pensée et l'action de chaque cadre et membre du Parti.
Pour que chaque cadre et membre du parti s'imprègne véritablement de l'éthique révolutionnaire, un entraînement et une formation rigoureux sont indispensables. Le président Hô Chi Minh soulignait : « L'éthique révolutionnaire ne tombe pas du ciel. Elle se développe et se consolide par la lutte quotidienne et un entraînement constant. De même que le jade brille davantage à mesure qu'il est poli, l'or devient plus pur à mesure qu'il est raffiné. » (6)
Bien que considérant la moralité comme la pierre angulaire, occupant une place prépondérante dans l'échelle des valeurs de la personnalité révolutionnaire, Hô Chi Minh l'inscrivait toujours dans une relation dialectique avec le talent. « Avoir du talent sans vertu rend inutile, avoir de la vertu sans talent rend toute action difficile » ; « Avoir du talent sans vertu, c'est comme un excellent économiste qui détourne des fonds : non seulement il ne fait rien de bénéfique à la société, mais il lui nuit. Si l'on a de la vertu sans talent, c'est comme un Bouddha qui ne fait aucun mal, mais qui ne profite pas non plus à l'humanité » (7). Ce n'est qu'en conjuguant qualités et aptitudes, vertu et talent, que les fonctionnaires et les membres du Parti peuvent accomplir pleinement leurs missions.
Renforcer la formation à l'éthique révolutionnaire en suivant l'exemple de l'oncle Hô
S’appuyant sur une juste compréhension du rôle de l’éthique, le président Hô Chi Minh s’est efforcé d’incarner les nobles qualités morales d’un communiste : la loyauté envers la patrie, la piété filiale envers le peuple, l’amour du prochain, la diligence, la frugalité, l’intégrité, l’impartialité et un esprit de solidarité internationale pure et humaine. Tout au long de sa vie, il a constamment cultivé et perfectionné son éthique, devenant ainsi l’image exemplaire d’un « dirigeant et serviteur loyal du peuple », exerçant une forte influence non seulement sur toute la nation, mais aussi sur le monde entier.
Parallèlement à l'autoformation, le président Hô Chi Minh, durant la révolution vietnamienne, a régulièrement veillé à l'éducation morale des cadres et des membres du parti. Selon les périodes, il fixait des exigences morales précises auxquelles chacun devait se conformer afin de s'entraîner, de contribuer à l'accomplissement des tâches et d'obtenir de grandes victoires pour la révolution.
Dans le testament laissé à l’ensemble du Parti et au peuple avant son décès, il a particulièrement insisté sur la question de l’éthique des membres et des cadres du Parti : « Notre Parti est un parti dirigeant. Chaque membre et chaque cadre du Parti doit être véritablement imprégné d’éthique révolutionnaire, véritablement industrieux, frugal, honnête, impartial et désintéressé. Nous devons maintenir notre Parti véritablement intègre et digne d’être un dirigeant et un serviteur véritablement loyal du peuple. » (8)
Imprégné de l'idéologie et de l'exemple moral d'Hô Chi Minh, notre Parti, à chaque période révolutionnaire, a accordé une importance primordiale à l'éducation morale révolutionnaire en son sein. Chaque cadre et chaque membre du Parti s'est formé pour devenir un véritable révolutionnaire, contribuant ainsi de manière significative à la réalisation des objectifs de développement du pays.
Après plus de 35 ans de rénovation, sous la direction du Parti, notre pays a accompli de nombreux progrès. Cependant, cette rénovation a également révélé des difficultés et des défis. Notre Parti a identifié quatre risques majeurs, dont le risque de corruption, c'est-à-dire la dégradation de l'éthique révolutionnaire d'une partie des cadres et des membres du Parti. Fort de ce constat, le XIIe Congrès national du Parti a placé la construction éthique du Parti au même rang que sa construction politique, idéologique et organisationnelle. La résolution n° 4 du Comité central (12e législature) a relevé neuf manifestations de cette dégradation et a souligné qu'elle constitue « une menace directe pour la survie du Parti et du régime ».
Le XIIIe Congrès national du Parti a réaffirmé que l'édification du Parti sur le plan éthique constitue l'un des piliers de l'édification du Parti en général, et entretient une relation dialectique avec son contenu en matière de politique, d'idéologie et d'organisation. En conséquence, le XIIIe Congrès national du Parti a souligné : « Promouvoir l'esprit de perfectionnement personnel et la formation morale des cadres et des membres du Parti. Promouvoir l'éducation à l'éthique révolutionnaire, et mener régulièrement, largement et efficacement l'étude et la mise en pratique de l'idéologie, de l'éthique et du style de Hô Chi Minh, en lien avec l'accomplissement des tâches politiques. Appliquer rigoureusement les règles du Parti en matière de responsabilité exemplaire ; plus la position est élevée, plus l'exemplarité est de mise. » (9)
On peut affirmer que, jusqu'à présent, l'idéologie d'Hô Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire a toujours constitué une base et un guide précieux pour la formation des cadres et des membres du Parti en particulier, et pour la construction d'un nouveau peuple socialiste vietnamien en général.
Selon VNA
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(1), (3), (4), (6): Ho Chi Minh Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 1996, volume 9, pp. 283, 284, 284, 293.
(2) : Ibid., vol. 5, pp. 252-253.
(5) : Ibid., vol. 7, p. 480.
(7) : Ibid., vol. 9, p. 172
(8) : Ibid., vol. 12, p. 498.
(9) Parti communiste du Vietnam : Documents du 13e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 2021, volume I, p. 183.
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