En 2012, le culte des rois Hung à Phu Tho a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité, source d'une immense fierté pour la communauté ethnique vietnamienne. Les premiers résultats de l'inventaire, publiés en 2005 par le Département de la culture populaire (ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme), ont révélé que le pays comptait 1 417 lieux de culte dédiés aux rois Hung et aux personnages historiques de l'époque des rois Hung ; la province de Phu Tho en comptait plus de 300.
À l'époque féodale, l'anniversaire de la mort des rois Hung était organisé chaque année par le gouvernement de l'État directement ou indirectement au temple Hung.
Des touristes du monde entier se rendent en pèlerinage à l'occasion de l'anniversaire de la mort de l'ancêtre. (Photo : Tra My)
Selon l'histoire, le culte du roi Hung, bien que formé dans sa forme la plus primitive, remonte à plus de 2000 ans (258 av. J.-C.). An Duong Vuong « ... ému par le grand mérite de Hung Due Vuong d'avoir cédé le pays, son mérite aussi grand que le ciel et la terre, envoya son émissaire à la montagne Nghia Linh pour construire un temple comme lieu de culte pour le pays ; il érigea deux piliers de pierre au milieu de la montagne, pointa le ciel et pria : Que les cieux hauts et puissants brillent et ne commettent jamais d'erreur, le pays du Sud durera éternellement, le temple du roi Hung durera éternellement, si à l'avenir les rois successifs violent le serment, alors le marteau et le vent les puniront afin de ne pas trahir le serment des générations précédentes » (selon la généalogie traditionnelle des 18 branches de la dynastie Hung - Traduit par l'Institut d'études Han Nom le 15 février 2002).
Sous la dynastie des Lê postérieurs de Hong Duc, lorsque le roi Lê Thanh Tong établit le confucianisme comme idéologie principale de la nation Dai Viet, le culte du roi Hung fut officiellement légalisé. En 1470, le roi ordonna à Nguyen Co, érudit Truc de l'Académie impériale, de compiler l'« Ancienne généalogie des 18 branches de la dynastie Hung » (Hung Do Thap Bat Diep Thanh Vuong). Le roi Hung devint alors l'empereur éternel de la nation vietnamienne, avec une généalogie entre le monde, le ciel et la terre. Cependant, l'État confia toujours l'organisation du culte des rois Hung à la population locale. La généalogie rapporte : « De Trieu Vu (Trieu Da) aux dynasties Dinh, Le, Ly, Tran jusqu'à notre dynastie royale, tous ont approuvé le palais et le temple, avec le village Trung Nghia de la commune, les habitants de Tao Le Dong Tra... tous ont gardé l'ancienne coutume du culte pour faire durer la lignée de l'eau, laissant une bonne réputation à toutes les générations, prospère ! » (selon la généalogie traditionnelle des 18 branches de la dynastie Hung - Traduit par l'Institut d'études Han Nom le 15 février 2002).
La procession vers le temple Hung des localités entourant le site des reliques.
En 1479, dans les Annales complètes du Dai Viet, l'historien Ngo Sy Lien incluait la famille Hong Bang dans l'histoire officielle. Ce fut une avancée majeure dans la conscience idéologique de la culture vietnamienne. Dès lors, le roi Hung fut honoré comme un saint ancêtre ; notre peuple, à travers le pays, construisit des temples pour lui rendre hommage et vénérer des personnages historiques lors de la fondation du pays par le roi Hung. Le temple Hung préserva la généalogie du roi Hung et les habitants de la commune de Hy Cuong reçurent le titre de « peuple Truong tao le ».
Au début du XXe siècle, la dynastie des Nguyen chargea le ministère des Rites d'instaurer officiellement chaque année la Journée internationale de commémoration du roi Hung. Ce document précisait également la composition du Conseil de commémoration, composé des mandarins de la province et des fonctionnaires des préfectures et districts, les costumes, les rituels, les offrandes et le montant des fonds alloués par l'État pour organiser la Journée annuelle de commémoration du roi Hung. Ainsi, depuis 1917, la Journée de commémoration du roi Hung est passée du statut de simple croyance populaire à celui de « fête nationale ».
Depuis la Révolution d'août 1945, notre Parti et notre État ont toujours prêté attention à la préservation et à la promotion de la valeur du « culte du roi Hung », à la restauration et à l'embellissement du temple Hung et à l'organisation de l'anniversaire de la mort du roi Hung.
En 1946, l'anniversaire de la mort du roi Hung, le 10e jour du 3e mois lunaire de chaque année, est devenu un jour férié national officiel et a permis aux fonctionnaires de l'État de prendre un congé avec leur salaire complet.
En 1962, le temple Hung a été classé monument national (phase 1).
En 2001, le gouvernement a publié le décret n° 82/2001/ND-CP (daté du 6 novembre 2001) sur les cérémonies d'État, qui comprenait des règlements détaillés sur la cérémonie d'organisation de l'anniversaire de la mort des rois Hung.
En 2007, l'Assemblée nationale de la République socialiste du Vietnam a adopté la loi modifiant et complétant l'article 73 du Code du travail, permettant aux employés de prendre un congé payé le jour de la commémoration des rois Hung chaque année.
En 2009, le Premier ministre a publié la décision n° 1272/QDTTg reconnaissant le temple Hung comme monument national spécial.
En 2012, l'UNESCO a reconnu le « culte du roi Hung à Phu Tho, au Vietnam » comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
En 2012, le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme a signé la décision d'inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatériel (phase 1). Ainsi, le « culte du roi Hung à Phu Tho » a été inscrit sur la Liste du patrimoine culturel immatériel national.
De la fin du XXe siècle à nos jours, les œuvres architecturales du Temple Inférieur, du Temple Moyen, du Temple Supérieur, du Tombeau du Roi Hung, du Temple Gieng et de la Pagode Thien Quang ont été largement restaurées. Des œuvres de culte, rassemblant des valeurs spirituelles et culturelles à leur lieu d'origine, ont été construites : le temple Au Co sur le mont Van (2004), le temple Lac Long Quan sur le mont Sim (2007) ; le bas-relief représentant l'Oncle Ho s'adressant aux officiers et soldats de l'Armée d'Avant-garde au carrefour à cinq voies du Temple Gieng (2001 ; 2022)… Ainsi, on peut constater que le Temple Hung est le lieu où la croyance au culte du Roi Hung a été pratiquée le plus tôt, à la plus grande échelle et a persisté tout au long de l'histoire de la construction et de la défense de notre pays. Au cours de milliers d'années d'histoire, avec le consensus de l'État, le peuple s'est uni pour protéger, embellir et promouvoir efficacement les valeurs culturelles du roi Hung dans la cause de la construction et de la défense du beau et puissant pays du Vietnam.
Comment (0)