Parmi les rituels des habitants des hauts plateaux centraux, la cérémonie d'abandon de tombe (Pơthi) est la cérémonie la plus grande, la plus importante et la plus unique, se déroulant pendant une semaine ou un mois entier selon chaque famille (plus la famille est aisée, plus la cérémonie d'abandon de tombe sera grande et longue). Lors de la cérémonie funéraire, il doit y avoir du buffle, de la vache, du cochon, du poulet, du vin, du riz... ; Les gens des villages venaient battre des gongs et des tambours pour dire adieu aux défunts. Chaque village apportait du vin et un ensemble de gongs et de tambours. En ignorant les éléments traditionnels tels que le temps et les dépenses, la cérémonie d'abandon de tombe est en fait une représentation artistique vaste, riche et très complète du peuple des hauts plateaux centraux. Dans lequel de nombreux types de performances artistiques et folkloriques sont exécutés avec habileté et un grand symbolisme.
Un autre élément important de la cérémonie d’abandon du tombeau est la maison funéraire et l’art de sculpter des statues attachées autour de la maison funéraire. Tout le monde ne peut pas fabriquer des statues à tout moment, chaque village ne compte que quelques personnes ayant cette capacité. Les produits sont fabriqués en fonction de la sublimation émotionnelle de l'artisan, de sorte que les statues funéraires sont très vivantes, qu'elles expriment l'esprit, les émotions ou les activités quotidiennes des gens.
Selon le rapport du district de Chu Pah, province de Gia Lai , le district compte actuellement 13 communes, 2 villes et 20 groupes ethniques résidant avec 77 031 minorités ethniques, représentant plus de 50 % de la population, les plus importantes étant les groupes ethniques Gia Rai et Ba Na (dont les Ba Na représentent 8,23 % ; les Gia Rai représentent 43,77 %). Ce sont les deux plus anciens groupes ethniques vivant à Chu Pah.
Cependant, dans le processus d’intégration, de nombreuses coutumes, pratiques et rituels religieux traditionnels des minorités ethniques, principalement les Gia Rai, ne sont plus adaptés ou sont devenus un fardeau économique pour la population. Le déclin et la disparition du rôle du système de croyance polythéiste traditionnel ont conduit une partie des minorités ethniques des hauts plateaux du centre, y compris les Gia Rai, à manquer de soutien spirituel, ce qui explique pourquoi une partie de la population se tourne vers d’autres religions. Le chercheur en musique folklorique Bui Trong Hien a partagé que lorsque les groupes ethniques des hauts plateaux centraux changeront leurs croyances, la croyance en Yang Nui, Yang Song,... et Mère Riz n'existera plus. Parallèlement à cela, une série de rituels et d’activités religieuses communautaires, notamment la cérémonie d’abandon de tombe (Pơthi), dont la pièce maîtresse est le rituel de performance du gong, ont également été éliminés. Lorsqu’il n’y aura plus de cérémonies d’abandon de tombes et d’anciennes pratiques religieuses, il n’y aura plus de sculpture de statues dans les tombes et les arts décoratifs populaires disparaîtront également.
La culture des Hauts Plateaux du Centre est diversifiée, riche et riche en identité ; Dans lequel l'espace culturel Gong des hauts plateaux centraux est honoré en tant que chef-d'œuvre oral et patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Mais aujourd’hui, la culture ancestrale des groupes ethniques des Hauts Plateaux centraux est influencée par de nombreux facteurs, notamment les croyances traditionnelles.
Le chef du département de la culture et de l'information du district de Chu Pah, Nguyen Minh Duc, a déclaré que le coût d'une cérémonie funéraire s'élève actuellement à plus de 100 millions de VND. Pour les ménages aisés, ce n'est pas un problème, mais pour les ménages en situation économique difficile, le coût après la cérémonie funéraire est encore plus élevé. C’est aussi l’une des raisons pour lesquelles l’ethnie Gia Rai ne s’intéresse plus aux valeurs religieuses traditionnelles. Dans la commune d'Ia Ka, district de Chu Pah, il n'y a que deux villages, Bui et Jruang, qui préservent encore les valeurs culturelles et les coutumes de longue date du groupe ethnique.
L’un des défis à relever lorsque les coutumes traditionnelles imprégnées d’épopées héroïques des hauts plateaux centraux disparaissent est le changement de conscience de la jeune génération. À mesure que les valeurs modernes affluent et deviennent une priorité, les coutumes traditionnelles risquent de ne plus être aussi respectées qu’avant. Par conséquent, la préservation des tombes et des coutumes qui y sont associées nécessite des efforts de la part des autorités à tous les niveaux, de la communauté Gia Rai et des organisations culturelles.
Ces derniers temps, le district de Chu Pah a réussi à restaurer un certain nombre de fêtes traditionnelles typiques, telles que : les cérémonies de pendaison de crémaillère, les cérémonies de prière de la pluie, les cérémonies du quai d'eau, la fête de Po Thi... Selon M. Nguyen Minh Duc, ces rituels et fêtes restaurés sont véritablement devenus des fêtes communautaires, renforçant la solidarité, sensibilisant à la préservation et à la promotion des bonnes valeurs de la culture nationale. Cependant, selon le chercheur Bui Trong Hien, pour que les croyances traditionnelles des peuples des Hauts Plateaux du Centre puissent véritablement « vivre » dans leur espace de représentation, il est nécessaire d'éveiller l'amour, la foi et la fierté dans les croyances culturelles plutôt que dans la « réussite » ou la « théâtralisation » dans des projets de conservation, des festivals ou des activités touristiques .
Source : https://nhandan.vn/giu-gin-van-hoa-truyen-thong-cac-dan-toc-tay-nguyen-post875585.html
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