Le village des habitants de la région de Tra My

Le village Xơ Rơ (commune de Trà Đốc), habité par le peuple Ca Dong, est niché à côté du sommet de la montagne Ông Điết. Photo de : TRẦN CÔNG

Chaque village des hauts plateaux de Tra My, qu'il soit habité par les Cô ou les Ca Dong, possède des caractéristiques uniques liées au terrain et à des coutumes ancestrales. Des villages de Xơ Rơ, Tam Lang et Khe Dưng (commune de Tra Doc) à Boa et Đá Đen (commune de Tra Giap) pour les Ca Dong, ou encore Gạch, Tak Nu (commune de Tra Lien), Xà Nu et Suối Riêng (commune de Tra Giap) pour les Cô, tous contribuent à la richesse et à la singularité d'un patrimoine culturel.

Durant les années de résistance contre les envahisseurs étrangers, ces villages se transformèrent en forteresses imprenables. Leurs tactiques, allant des lances et piques aux collets, aux pièges à corde et aux rochers, semaient la terreur chez l'ennemi, témoignant de leur détermination inébranlable à défendre leurs villages et leurs terres.

Une fois leurs villages solidement établis, les peuples Co et Ca Dong ont cultivé avec soin leur vie spirituelle et culturelle. Ils croient que chaque abreuvoir en bordure du village, chaque vieux cannelier, est protégé par un esprit. Ils ont également créé de leurs propres mains des instruments de musique uniques, tels que des xylophones en pierre et des cornes en feuilles, transformant ainsi les sons des montagnes et des forêts en la voix de leur peuple.

Ho Van Dinh, un ancien du village de Tam Lang, a fièrement expliqué que ses villageois perpétuent l'essence même du peuple Ca Dong à travers la culture de la cannelle, la riziculture et la protection des forêts. Depuis l'arrivée du Parti et du président Hô Chi Minh, la population a soutenu la révolution avec ferveur et a adopté le nom de famille Ho en signe de profonde gratitude. Au hameau de Lang Gach (Tra Lien), Dinh Van Hai, un ancien, a également évoqué la tradition du peuple Co d'adopter les noms de famille de leurs dirigeants et héros.

Les Co du village de Lang Gach (commune de Tra Lien) reconstituent avec fierté les rituels de la fondation et de l'établissement de leur village. Photo : BINH MINH

L'aspect le plus précieux de la vie culturelle contemporaine réside dans l'esprit de discernement. Dans des villages comme Lang Gach et Lang Boa, les coutumes lourdes et coûteuses, telles que le sacrifice du buffle, ont été limitées et ne sont plus pratiquées que symboliquement. Nguyen Van Dong, un ancien de Lang Boa (Tra Giap), estime que les villageois ont une dette de gratitude envers le ruisseau Boa et la montagne, et se rappellent donc constamment l'importance de protéger la forêt et les sources d'eau.

Il affirmait : « Dans les régions montagneuses, la déforestation entraînera une vengeance karmique de la part des montagnes et des animaux, et des catastrophes naturelles comme les glissements de terrain surviendront très rapidement. » C’est pourquoi les Ca Dong et Co ont aujourd’hui simplifié leurs rituels funéraires et observé de longues périodes d’abstinence afin que les enfants aient le temps d’aller à l’école, les adultes de travailler dans les champs à cultiver la terre et à élever le bétail, et qu’ensemble, ils puissent construire une vie civilisée.

Le processus de création de villages, initié par les temps anciens, a aujourd'hui porté ses fruits sur les collines embaumées de cannelle et dans des villages prospères et joyeux. Le son des gongs, des tambours et des prières ancestrales résonne encore à flanc de colline, appelant la lumière des barrages hydroélectriques qui illuminent les champs et les fermes…

Source : https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html