Le village de Dong Mon, berceau du chant Ca Tru à Hai Phong.

Le village de Dong Mon (commune de Hoa Binh, district de Thuy Nguyen, ville de Hai Phong) est réputé comme le berceau du chant Ca Tru dans la région côtière du Nord. Il abrite non seulement le temple Phu Tu, dédié aux fondateurs de ce genre musical, mais fut aussi jadis un important centre de la guilde Ca Tru de la région, regroupant des chanteurs et chanteuses de renom.

Dong Mon Ca Tru, le berceau des rythmes de tambours cérémoniels.

Les habitants de Dong Mon, commune de Hoa Binh , district de Thuy Nguyen (anciennement district de Thuy Duong, préfecture de Kinh Mon, province de Hai Duong), outre leurs activités culturelles et leurs festivals, comme dans les autres villages, possèdent une forme unique et très développée de Ca Tru (chant traditionnel vietnamien), avec de nombreux artistes renommés des Trois Préfectures et des Huit Districts. D'après les documents et les témoignages des anciens, le Ca Tru de Dong Mon remonte à la dynastie Lê.

Selon la tradition orale locale, le chant Ca Tru aurait été introduit dans la région par quatre frères de la famille Pham, originaires du village de Thuy Duong, district de Kinh Mon, province de Hai Duong : Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan et Pham Thi Cuc Nuong. Ces quatre frères auraient accompagné le roi Le Dai Hanh au combat. Après leur mort, les villageois leur auraient érigé des temples : le village de Ngoc Phuong (aujourd’hui hameau de Thuy Tu, commune de Thuy Duong) vénère Pham Quang et Pham Thi Cuc Nuong ; les villages de Nuong Ke et Chiem Phuong (aujourd’hui commune de Hoa Binh) vénèrent Pham Nghiem ; et le village de Thuong Son (aujourd’hui ville de Nui Deo) vénère Pham Huan, qui furent les premiers à introduire le chant Ca Tru dans la région. Il s’agit là d’une tradition orale. Il est possible que le chant Ca Tru ait commencé au début de la dynastie Lê, mais à cette époque, le Ca Tru était probablement encore mêlé à d'autres formes de musique folklorique et n'était pas encore devenu une forme d'art indépendante avec ses propres règles musicales, comme ce fut le cas à partir de la dynastie Lê postérieure.

Cependant, au vu des vestiges subsistants, on peut affirmer que le village de Dong Mon, dans le district de Thuy Nguyen, compte parmi les berceaux de l'art Ca Tru. En témoigne le temple de Dong Mon, commune de Hoa Binh, district de Thuy Nguyen, dédié aux deux fondateurs de cet art et construit à la fin de la dynastie Lê. Ce temple vénère Dinh Du, également connu sous le nom de Thanh Xa Dai Vuong (ou Dinh Lê), et son épouse, la princesse Bach Hoa (aussi appelée princesse Man Duong Hoa, fille de Bach Dinh Sa, fonctionnaire du district de Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Deux hypothèses existent quant à l'histoire de ces deux fondateurs. La première suggère que Dinh Du et son épouse ont adopté l'art Ca Tru, fondé une guilde à Dong Mon et transmis cet art à leurs enfants, tant dans le village que dans les villages et districts voisins. Ce détail est peut-être difficile à vérifier, mais à travers la légende du fondateur du chant Ca Tru et le système de sanctuaires ancestraux encore présents dans tout le pays, tels qu'examinés dans la première partie du chapitre 1, il apparaît qu'il n'est pas certain que le couple Dinh Du soit jamais venu à Dong Mon pour y enseigner cet art aux habitants. Cependant, comme dans de nombreux autres villages et guildes de Ca Tru, les habitants de Dong Mon ont néanmoins construit un temple en l'honneur des fondateurs qui ont contribué à transmettre les chants, les rythmes et les instruments de musique aux générations futures. Dès lors, la seconde hypothèse semble plus plausible : la rumeur veut que le couple Dinh, originaire de Thanh Hoa, ait créé un style de chant nouveau et d'une grande beauté, et que les habitants de Dong Mon y aient envoyé des personnes pour apprendre la musique et le chant, avant de revenir au village pour le transmettre à leurs descendants. C'est ainsi que le chant Ca Tru a officiellement vu le jour à Dong Mon.