Patriotisme lors de la cérémonie de commémoration des soldats de Hoang Sa

M. Vo Hien Dat - la personne qui a restauré le bateau en bambou (stylisé) que les soldats utilisaient pour naviguer vers Hoang Sa dans le passé. À l'intérieur du bateau se trouvent des mannequins « soldats ».

Quel est le respect du soldat ?

Si vous n'êtes pas de Ly Son ou n'avez jamais assisté à cette cérémonie, lorsque vous entendrez l'expression « khao le the linh », vous ne comprendrez pas ce que cela signifie. Ces quatre mots contiennent à eux seuls de nombreuses histoires de nos ancêtres lorsqu'ils ont ouvert de nouvelles terres et protégé la souveraineté territoriale du pays.

Alors, qu'est-ce que « khao le the linh » ? La marge est ici comprise comme une habitude devenue une routine, une coutume. Khao le signifie la fête annuelle des soldats qui se sont rendus à Hoang Sa pour accomplir leur devoir de protection de la patrie. Quant au soldat, c'est un rituel, plus ou moins teinté de religion. Les gens utilisaient des mannequins pour remplacer les soldats qui se rendaient à Hoang Sa.

Le festival Khao Le The Linh est célébré par le peuple de Ly Son depuis des centaines d'années, depuis que le Seigneur Nguyen a régné sur le Sud.

Chaque année, les dynasties féodales vietnamiennes depuis les seigneurs Nguyen envoyaient des gens à Hoang Sa, puis à Truong Sa, pour protéger la souveraineté territoriale. Cette armée ne comprenait pas seulement des gens de l'île de Ly Son mais aussi des jeunes hommes de nombreuses régions côtières de Quang Ngai .

Cependant, c'est seulement à Ly Son qu'il existe une cérémonie pour célébrer la fête. Pourquoi? Le Dr Nguyen Dang Vu, expert en recherche sur la culture côtière à Quang Ngai, a déclaré que le nombre de personnes se rendant à Hoang Sa dans d'autres endroits n'est pas aussi élevé qu'à Ly Son.

Peut-être que lors des voyages vers Hoang Sa pour protéger l'île, les enfants Ly Son représentaient la plus grande proportion et étaient également ceux qui sacrifiaient le plus. C'est pourquoi le rituel de commémoration de ceux qui ont sacrifié leur vie a toujours été maintenu par le peuple de Ly Son depuis des centaines d'années.

Scène de la cérémonie commémorative des soldats de Hoang Sa. Photo : Tran Dang

Le sort des soldats

Les femmes âgées de Ly Son chantent souvent cette chanson : « Hoang Sa est une vaste terre de ciel et d’eau / Les gens y vont mais ne reviennent jamais. » La chanson est aussi triste qu'un coin d'île au coucher du soleil !

Il suffisait de regarder les bagages qu'ils avaient emportés avec eux en montant sur le bateau pour comprendre que Hoang Sa était à cette époque synonyme de « voyage sans retour ». Chaque soldat, en plus de la nourriture, apportait également une paire de nattes en carex, des poteaux de bambou et une carte sur laquelle était gravé son nom et sa ville natale.

Au cas où quelqu'un mourrait, ses camarades enveloppaient le corps dans deux nattes de carex avec une plaque d'identité et le jetaient à la mer, espérant que le corps du soldat s'échouerait sur le rivage. Et les gens connaîtront les proches de la personne malheureuse et informeront leurs proches.

C'était aussi une mesure de « précaution » car presque tous les soldats morts au cours des voyages en mer de mille milles de l'époque ne laissaient aucune trace. La preuve en est les centaines de tombes éoliennes qui existent encore sur l'île de Ly Son. Dans chaque tombe, il n'y a que des figurines en argile !

Ly Son ne mesure que 10 km² de large et compte aujourd'hui plus de 220 000 habitants. Mais le village réserve encore des terres pour que ces tombes éoliennes puissent exister au fil du temps. Cela suffit à voir la férocité des voyages de Hoang Sa dans le passé et le caractère sacré que les descendants de l'île accordent encore à ceux qui se sont sacrifiés pour une grande cause.

À Ly Son, il existe encore des gens spécialisés dans le moulage de figurines en argile destinées à être enterrées dans des tombes à vent. Ce sont les tombes de pêcheurs malheureusement morts en mer et dont les corps n'ont jamais été retrouvés.

Le tombeau du vent remonte à l'époque où nos ancêtres sont allés protéger Hoang Sa et a été entretenu par les habitants de Ly Son jusqu'à aujourd'hui, bien que le contenu soit différent. C’est aussi une façon de préserver et de montrer notre gratitude pour le patriotisme sans limite de nos ancêtres.

Après la cérémonie, les bateaux en bambou ont été mis à la dérive sur la mer.

Respecter le patriotisme

À Hoang Sa, il y a deux îles nommées d'après Pham Quang Anh - le capitaine qui a commandé les soldats à Hoang Sa pour planter des marqueurs de souveraineté (en 1815 sous Gia Long) et Pham Huu Nhat (en 1836 sous Minh Mang).

Ces deux capitaines étaient de braves commandants qui avaient traversé Hoang Sa à plusieurs reprises. Quant à Pham Quang Anh, pendant deux années consécutives, il a mis le pied sur Hoang Sa pour mesurer le tracé hydrographique (1815-1816).

Cependant, la dureté de la nature n'a donné à ces héros aucune chance de retourner sur le continent.
Leurs corps et ceux de leurs camarades sont restés dans la mer, remplaçant les marqueurs de souveraineté nationale. Les descendants ont utilisé leurs noms pour nommer deux îles de Hoang Sa.

Ly Son possède actuellement un temple nommé « soldats tombés au combat ». Cet endroit conserve des centaines de tablettes commémoratives, chaque tablette correspondant à un soldat décédé en service à Hoang Sa.

Après de nombreuses années de guerre, de rébellion et de feu, les habitants de Ly Son protègent toujours ces cartes comme des trésors.

M. Vo Hien Dat, jusqu'à sa mort (2017), avait gardé ce temple pendant 60 ans. Il a fait revivre l'atmosphère de l'époque où les jeunes de Ly Son embarquaient sur des bateaux pour se rendre directement à Hoang Sa en restaurant de fragiles bateaux en bambou - le moyen de transport vers Hoang Sa à cette époque.

En regardant les bateaux en bambou et les objets que les soldats utilisaient pour mener à bien leurs missions à Hoang Sa, les descendants d'aujourd'hui peuvent imaginer la férocité de ces voyages en mer.

Chaque mois de février du calendrier lunaire, les clans de l'île de Ly Son organisent la cérémonie commémorative des soldats de Hoang Sa. C'était aussi l'époque où leurs ancêtres embarquaient sur des bateaux pour Hoang Sa afin d'accomplir leurs devoirs. Toute l'atmosphère du « voyage à Hoang Sa » d'autrefois a été recréée dans la cérémonie de Khao Le avec toute sa sacralité et sa majesté.

Ce n’est pas un hasard si la cérémonie de commémoration du soldat de Hoang Sa a été reconnue comme patrimoine immatériel national en 2013.

La différence que conserve le Festival Khao Le est qu'il est organisé par le peuple, fidèle à l'esprit de « la fête du peuple ». Ainsi, le festival Khao Le continue d’exister pour toujours !

Source