Douze siècles de littérature japonaise [Dernière partie]

Parmi les représentants talentueux de cette période figurent Nakagami Kenji et Matsumoto Seicho - l'un des écrivains est né après la guerre et l'autre a commencé à écrire après la guerre.

Littérature depuis 1945

Jusqu'aux années 1970, dans le domaine de la « littérature pure », les écrivains et écrivaines avaient des préoccupations religieuses, politiques et sociales, ou recherchaient la civilisation euro-américaine, pour répondre à la question : « Comment vivre ? » ; cela s'inscrivait dans la tradition confucéenne de recherche de moyens de « se comporter ».

Face aux bouleversements de la vie moderne, la jeune génération d'écrivains (30-40 ans) n'a pas mené de recherches sérieuses depuis des années et s'est débridée à tous les niveaux. Parmi les représentants talentueux de cette période figurent Nakagami Kenji et Matsumoto Seicho – l'un est né après la guerre, l'autre a commencé à écrire après la guerre.

Nakagami Kenji (1946 - 1992) est célèbre comme étant le premier et le seul écrivain japonais d'après-guerre à s'être ouvertement identifié comme un Burakumin (un groupe de parias au bas de la société japonaise, tout au long de l'histoire du Japon).

Il n'a pas obtenu de diplôme universitaire et a écrit des romans profondément différents de ceux de ses aînés et de sa génération. Ses œuvres dépeignent les expériences intenses d'hommes et de femmes luttant pour leur survie dans une communauté burakumin de l'ouest du Japon. Dans ses romans, Nakagami revient souvent dans la communauté burakumin où il a grandi.

Parmi ses romans les plus célèbres, on peut citer : Le Cap (Misaki, 1976), qui a remporté le prix Akutagawa la même année, La Mer des arbres fanés (Karekinada, 1977), qui a remporté les prix littéraires Mainichi et Geijutsu la même année, L'Instant suprême au bout du monde (Chi no Hate Shijo no Toki), L'Instant de mille ans (Sennen no Yuraku, 1982), Les Ailes du soleil (Nichirin no Tsubasa, 1984) et Le Mépris (Keibetsu, 1992). Nakagami a également écrit en anglais et en français. Au sommet de sa gloire, il est décédé d'un cancer à l'âge de 46 ans.

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L'écrivain Matsumoto Seicho.

Matsumoto Seicho (1909-1992) était un écrivain reconnu pour avoir popularisé la fiction policière et la fiction historique ancienne.

Ses œuvres reflètent souvent le contexte social plus large et le nihilisme d’après-guerre, représentant des éléments de la psychologie humaine et de la vie quotidienne dans un style simple.

Il n'a publié sa première œuvre qu'à l'âge de 40 ans, mais au cours des 40 années suivantes, il a publié plus de 450 ouvrages, dont des romans historiques et des romans policiers.

Parmi ses romans policiers les plus célèbres, on compte L'Inspecteur Imanishi enquête (Suna no Utsuwa, 1961) et Le Drapeau du brouillard (Kiri no Hata, 1961), traduits en plusieurs langues, dont l'anglais. Matsumoto a exploité le sentiment anti-américain avec son ouvrage de non-fiction à succès Brouillard noir au Japon (Nihon no Kuroi Kiri, 1960), dans lequel un détective entreprenant découvre une vaste conspiration impliquant des agents secrets américains, des incidents célèbres et des crimes non élucidés dans l'après-guerre. Matsumoto Seicho s'intéressait à l'archéologie et à l'histoire ancienne.

Quelques-uns de ses autres romans et nouvelles : Romans : Le Mur des yeux (Me no Kabe, 1958) ; La Mer noire des arbres (Kuroi Jukai, 1960) ; Mœurs et coutumes du temps (Jikan no Shūzoku, 1962) ; Le Château de verre (Garasu no Shiro, 1976) ; Le Tourbillon (Uzu, 1977) ; La Route du désir (Irodorigawa, 1983) ; Le Ciel noir (Kuroi Sora, 1988) ; La Folie des dieux (Kamigami no Ranshin, 1997). Nouvelles : La Pièce de monnaie de Saigō (Saigō Satsu, 1951) ; L'Histoire ancienne du Japon de Seichō (Seichō Tsūshi, 1976 - 1983).

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Les trois livres les plus vendus au Japon dans les années 1980 et au début des années 1990 étaient : Confucius (d'Inoue Yasushi), Totto Chan (de Mme Kuroyanagi Testsuko – des histoires éducatives pour enfants, traduites en vietnamien et dans plus de deux douzaines de langues). En termes scientifiques, le livre sur la coordination des couleurs (de Sibukawa et Y. Takashasi) est un ouvrage de référence. Ces ouvrages ne sont pas forcément des ouvrages de valeur, mais ils reflètent l'intérêt marqué pour une société stable dans un contexte de développement général.

À l’aube du XXIe siècle, quelle que soit l’idéologie, qu’on aime ou qu’on déteste le Japon, aucun pays ni aucun peuple ne peut rester indifférent aux progrès du Japon.

La géographie et l'histoire ont posé des problèmes similaires au Vietnam et au Japon, même si leurs circonstances et leur calendrier peuvent différer. Ces deux pays sont situés dans la région Asie-Pacifique, la région centrale du XXIe siècle ; tous deux sont profondément influencés par la culture chinoise (en particulier le confucianisme et le bouddhisme), bien qu'ils aient conservé leur identité et créé des cultures nationales uniques ; aux XVIe-XIXe siècles, ils sont entrés en contact avec l'Occident et le christianisme ; tous deux ont dû se moderniser par l'industrialisation.

Dans le domaine culturel notamment, les deux nations sont confrontées à des problèmes similaires : les relations entre modernité et tradition, entre Orient et Occident, entre créativité et innovation, entre national et international, entre culture matérielle et spirituelle… Le Japon suit un système politique et social différent et possède un passé différent de celui du Vietnam. Cela ne signifie pas pour autant qu’une recherche sérieuse et objective sur la culture japonaise ne contribue pas à l’édification d’une culture nationale et socialiste.

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