Le temple millénaire traverse les siècles.

La pagode VHO - Hang, de son nom complet Du Hang Pagoda (son nom écrit est Phuc Lam Tu), est une ancienne pagode, autrefois située dans la commune de Du Hang Kenh, district d'An Duong ; elle se trouve maintenant dans le quartier de Le Chan, ville de Hai Phong.

Le temple vu d'en haut.

D'après les inscriptions sur la stèle, le temple date du début de la dynastie Le (980-1009).

Vers la fin du règne du roi Lê Dai Hanh, un moine fondateur vint ici prêcher et diffuser la doctrine bouddhiste. Sous la dynastie Trịn (1225-1400), les moines fondateurs de l'école zen Truc Lam à Yen Tu Son entretenaient des liens étroits avec le temple.

Au fil des ans, la pagode Hang a perpétué la tradition de commémorer l'anniversaire du premier patriarche de la secte Truc Lam, le maître zen « Dien Ngu Giac Hoang Tinh Tue », le roi Tran Nhan Tong, le 2e jour du 11e mois lunaire, et celui du troisième patriarche de la secte Truc Lam, le maître zen Huyen Quang Ly Dao Tai, le 3e jour du 11e mois lunaire, chaque année.

Sous le règne du roi Le Gia Tong (1672), le vénérable Nguyen Dinh Sach (également connu sous le nom de Chan Huyen) utilisa son argent pour acheter des terres et rénover le temple en une structure vaste et spacieuse, comprenant un clocher, une salle de culte ancestrale, des quartiers pour les moines, etc.

Sous le règne de l'empereur Thành Thái (1899), le temple poursuivit sa rénovation. En 1917, une bibliothèque, un jardin de statues et un jardin de pagodes furent ajoutés, et plusieurs autres édifices furent restaurés. Dès lors, malgré les aléas de l'histoire, ce temple ancien n'a cessé d'être rénové et embelli par des générations d'abbés, de moines, de nonnes et de fidèles bouddhistes œuvrant de concert.

Durant la période prérévolutionnaire, la pagode Hang était un centre d'activité révolutionnaire pour le Parti communiste vietnamien . En 1926, un grand nombre de moines, de nonnes, de bouddhistes et d'étudiants y organisèrent une cérémonie commémorative en l'honneur du patriote Phan Chu Trinh.

Après la Révolution d'août 1945, la pagode servit également de lieu pour la cérémonie d'inauguration du Sangha bouddhiste Hai Phong pour le salut national et pour l'organisation de la « Semaine d'or »...

En 1986, la pagode Hang a eu l'honneur d'être classée par l'État comme relique historique et culturelle nationale.

Malgré son âge millénaire, la pagode Hang conserve encore aujourd'hui une apparence et des caractéristiques anciennes remarquables. Elle fut construite dans le style architectural ancien, en forme de caractère vietnamien « Đinh ».

Au centre se dresse un temple bouddhiste en bois à sept travées, au toit de tuiles, construit selon la méthode traditionnelle à charpente métallique, soutenu par des rangées de grandes colonnes en bois de fer patiné par les intempéries.

L'intérieur est décoré de nombreuses plaques horizontales et verticales dorées et laquées, et d'arcades ornées de sculptures exquises dans le style artistique et esthétique de la dynastie Nguyen (fin du XIXe et début du XXe siècles), présentant des thèmes divers tels que des fleurs de prunier et des oiseaux, les cinq bénédictions, des dragons et des nuages, etc.

Devant le hall principal du temple bouddhique, de l'autre côté d'une vaste cour, se trouve la triple porte, qui abrite un clocher à cinq travées aux toits incurvés et ondulés à trois niveaux, évoquant des dragons et des phénix. À l'intérieur se trouve une grande cloche de bronze portant l'inscription « Cloche du temple de Phuc Lam ». À droite se trouvent les cinq travées du hall ancestral, le réfectoire et le bâtiment latéral ; à gauche, les cinq travées du bâtiment arrière. Le temple comprend également un sanctuaire dédié à la Déesse Mère, la résidence de l'abbé, les quartiers des moines, etc.

À droite de la porte principale, en venant de l'entrée principale, se trouve le jardin de sculptures du temple, où de nombreuses sortes d'arbres fruitiers et de fleurs ornementales prospèrent et fleurissent abondamment tout au long de l'année.

Ce qui rend ce lieu particulièrement spécial, ressemblant à un jardin d'art, c'est la disposition de 12 statues finement ouvragées autour du lac, la principale étant la statue du Bouddha Shakyamuni assis sur un piédestal de lotus, à l'ombre d'un majestueux et serein arbre de la Bodhi.

Face à la statue du Bouddha, de l'autre côté du lac, se dresse une statue noire du Bouddha Maitreya, dans une pose joyeuse et sereine. Autour du lac et dans le jardin se trouvent les statues des dix Vénérables, sculptées dans la pierre blanche, représentant diverses apparences, postures et attitudes.

À gauche de l'entrée principale se trouve un paisible jardin de pagodes, composé de onze petites pagodes de pierre abritant les reliques des maîtres fondateurs de l'école zen Truc Lam Yen Tu et d'autres abbés décédés en ces lieux. L'ensemble forme un complexe architectural solennel, en harmonie avec la nature, et d'une grande sérénité malgré sa situation au cœur d'une ville animée et vibrante.

Outre sa valeur architecturale, qui s'est formée et enrichie au fil du temps, la pagode Hang conserve actuellement de nombreux artefacts de la période féodale, d'une grande valeur matérielle et spirituelle, tels que des cloches, des gongs, des brûle-encens en bronze, des objets d'art décoratifs en céramique et en pierre bleue, des statues en bronze (l'ensemble des Trois Bouddhas ; l'autel des Neuf Dragons - le Bouddha enfant, protecteur du bien et éliminant le mal ; l'ensemble du Hall du Bouddha du Roi de la Sagesse) et des armoires magnifiquement sculptées…

En particulier, le recueil des Agama Sutras – un document ancien sur la doctrine bouddhiste, connu comme la première partie du recueil des premiers écrits bouddhistes, une ancienne doctrine bouddhiste transmise par les premières générations de moines et d'une valeur historique et spirituelle pour le bouddhisme vietnamien.

Riche d'un patrimoine paysager, architectural et archéologique inestimable, la pagode Hang est depuis longtemps un lieu de pèlerinage fréquenté par de nombreux fidèles venus exprimer leur respect et prier pour la prospérité, la paix et la santé de leurs familles. On peut également y participer aux activités caritatives de la pagode, telles que des lectures de textes sacrés ou des œuvres de bienfaisance, ou tout simplement admirer le paysage et s'imprégner de l'atmosphère sacrée, sereine et paisible de ce sanctuaire bouddhiste.

Durant le Nouvel An lunaire et les premiers jours de l'année, l'atmosphère au temple s'anime encore davantage, de nombreuses personnes venant prier pour la paix et le bien-être, espérant une année de santé et de sécurité. Des activités telles que la récitation de textes sacrés, l'écoute d'enseignements du Dharma, la libération d'animaux et la distribution d'argent porte-bonheur revêtent non seulement une importance spirituelle, mais créent également un espace de partage et de convivialité.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html