Le temple Con, situé à l'embouchure de la rivière Mai Giang depuis plus de 7 siècles, est nommé parmi les quatre temples sacrés de Nghe An, attirant des centaines de milliers de visiteurs chaque année.
Le temple de Con est situé dans le village de Phuong Can, commune de Quynh Phuong, ville de Hoang Mai, à 75 km au nord de la ville de Vinh et à environ 220 km au sud de Hanoï. Ce site archéologique comprend deux temples, le temple de Con Trong et le temple de Con Ngoai, classés patrimoine historique et culturel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme en 1993.
Le peuple Nghe An a un dicton : « Premier Con, deuxième Qua, troisième Ma, quatrième Chieu Trung », classant le temple Con comme le plus sacré. Viennent ensuite le temple Qua Son dans le district de Do Luong, le temple Bach Ma dans le district de Thanh Chuong et le temple Chieu Trung Le Khoi sur la montagne Nam Gioi, district de Thach Ha, province de Ha Tinh .
Sur la photo, le temple de Con Trong est construit sur la colline de Diec, face à la rivière Mai Giang. De chaque côté de la rivière, les maisons sont proches les unes des autres, et le paysage du quai est poétique.
Le temple Con vénère les quatre saintes dames, avec quatre statues situées au temple Con Trong.
Selon la légende, les Quatre Saintes Dames étaient les trois princesses de la dynastie des Song du Sud, dont l'impératrice douairière Duong Nguyet Qua, les deux princesses Trieu Nguyet Khieu et Trieu Nguyet Huong, ainsi que leur nourrice. En 1229, l'armée mongole Yuan annexa la dynastie des Song du Sud en Chine. Lorsque l'armée impériale tomba dans une embuscade à Nhai Son, le Premier ministre de gauche Luc Tu Phu emmena l'empereur De Binh, sa famille et plus de 800 personnes sur un bateau pour s'échapper en mer.
Le bateau transportant le roi De Binh rencontra des vents violents et des vagues violentes et coula en mer. Les corps de la reine mère Duong Nguyet Qua, de deux princesses et de leur nourrice furent rejetés à la porte de Can (aujourd'hui porte de Con, ville de Hoang Mai, Nghe An ). Les villageois aperçurent les corps des femmes noyées, mais leurs visages étaient roses, elles étaient vêtues de nobles vêtements et exhalaient un parfum d'orchidée cannelle, ce qui les surprit. Ils se rassemblèrent pour les enterrer et construisirent un temple pour les vénérer. Chaque fois qu'ils prenaient la mer, ils venaient prier.
Dai Viet Su Ky Toan Thu a rapporté cet événement : « Le Premier ministre de gauche Luc Tu Phu a porté le roi Song et s'est jeté à la mer pour y mourir. De nombreux membres du harem et fonctionnaires ont péri avec lui. Au bout de sept jours, plus de 100 000 cadavres ont flotté à la surface de la mer. Le corps du roi Song était également là. »
Selon le Dai Viet Su Ky Toan Thu, en 1311, l'empereur Tran Anh Tong mena son armée à l'attaque du Champa. En chemin, le roi arrêta sa flotte à la porte de Can (porte de Con). À minuit, il rêva d'une déesse « implorant son aide pour accomplir des exploits ». Quelques semaines plus tard, l'armée Tran marcha droit sur la citadelle de Cha Ban et captura le roi du Champa. De retour victorieux, en 1312, l'empereur Tran Anh Tong ordonna à ses officiers de construire un temple au port de Can Hai, aujourd'hui porte de Con, pour vénérer et commémorer ses mérites.
Construit pendant la dynastie Tran, le temple Con Trong s'est développé en un temple à grande échelle pendant la dynastie Le et a été restauré à plusieurs reprises pendant la dynastie Nguyen, de sorte que la relique porte le style culturel de la fin de la dynastie Le et du début de la dynastie Nguyen.
Après avoir franchi la porte du temple, on accède à la cour. Dix marches de pierre suffisent pour atteindre la porte cérémonielle, un bâtiment majestueux en forme de « cong », composé de deux étages et de huit toits. À côté se trouvent la salle principale, la salle intermédiaire et la salle inférieure. La salle de chant et de danse, composée de trois salles principales et de deux salles latérales, s'étend également sur plusieurs dizaines de mètres carrés et est décorée de motifs variés.
Devant l'entrée du temple de Con Trong se trouve un banian vieux de 500 ans, reconnu comme arbre du patrimoine par l'Association vietnamienne pour la conservation de la nature et de l'environnement.
Sur le côté gauche du temple se trouve une maison à stèles, à l'intérieur de laquelle se trouve une stèle de pierre à deux faces. Érigée en 1665, elle mesure 1,6 m de haut et 1,2 m de large.
Dans la salle principale, la salle du milieu et la salle inférieure, il y a encore 142 objets de valeur, dont de nombreuses statues en pierre et en bois de la dynastie Le ; des phrases parallèles, de grands caractères, des objets sacrificiels, des palanquins, des parasols, des cloches en bronze coulées en l'année Canh Hung (1752)...
Chaque jour, le temple de Con attire des centaines de visiteurs du monde entier venus le visiter et prier. Rien que pendant les jours fériés, la première lune et la pleine lune du mois lunaire, la relique accueille entre 3 000 et 4 000 personnes chaque jour. Outre la visite, les visiteurs préparent des offrandes, notamment des bonbons, des fruits et des papiers votifs, pour prier pour la paix.
À un kilomètre du temple de Con Trong se trouve le temple de Con Ngoai. Il est situé sur une chaîne de montagnes près de l'estuaire de Lach Con, à environ 100 mètres d'altitude.
Selon la légende, la première année du règne de Hong Duc (1470), le roi Lê Thanh Tong, en route pour combattre l'ennemi, s'arrêta également à la Porte de Con et entra dans le temple de Con Trong pour célébrer une cérémonie. Les Quatre Saintes Dames apparurent pour aider à vaincre l'ennemi. De retour à la capitale, le roi finança la construction du temple de Con Ngoai et conféra le titre de « Dai Can Quoc Quoc Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong Thuong Dang Than Ngoc Ty Ha » en reconnaissance des mérites des dieux.
Le temple de Con Ngoai a été restauré et achevé sous le roi Tu Duc, en même temps que celui de Con Trong. Son toit est également orné de sculptures et de motifs, et sa structure comprend un temple supérieur, un temple intermédiaire et un temple inférieur. Bien qu'il s'agisse d'un temple secondaire, ce vestige attire encore chaque année des dizaines de milliers de touristes qui viennent le visiter et le vénérer.
Selon les statistiques, environ 130 000 à 150 000 touristes nationaux visitent chaque année les deux temples du complexe de reliques du temple Con.
En temps normal, une ou deux personnes écrivent des prières pour la paix au temple de Con. Après le Têt, face à la forte augmentation du nombre de visiteurs, les autorités ont organisé des rassemblements de dizaines de personnes autour des tables près de l'entrée pour écrire des milliers de prières chaque jour.
Autour du temple, des stands vendent de la restauration rapide et des souvenirs. De nombreux visiteurs achètent également des dizaines d'oiseaux en cage pour les revendre aux touristes souhaitant les relâcher. Chaque lâcher coûte 30 000 VND par oiseau.
Aux entrées du temple, on installe toujours des poêles à charbon pour griller harengs, maquereaux, sardines, vivaneaux... Les visiteurs peuvent acheter du poisson grillé à déguster sur place, ou l'emballer dans une boîte pour l'emporter chez eux en cadeau.
Auparavant, la fête principale du temple de Con se déroulait chaque année du 15 au 21 janvier, mais elle a désormais été réduite à trois jours. C'est l'une des plus anciennes fêtes de Nghe An. Outre la cérémonie, de nombreuses activités uniques sont proposées, telles que la procession en palanquin, la lutte, les courses de bateaux et le chant ca tru.
En 2017, le festival du temple Con a été reconnu comme patrimoine culturel immatériel national. Cette année, il se déroule du 28 février au 1er mars (du 19 au 21 janvier du calendrier lunaire) et devrait attirer des dizaines de milliers de visiteurs.
Selon vnexpress.net
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