Les habitants de Quang Nam sont « enclins à la dispute sur les questions académiques ».

Les anciens du village, forts de leur riche savoir folklorique, sont le lien vital qui unit le passé et le présent. Photo : TAN LAC

Tradition savante

Bien que le système éducatif basé sur les examens se soit développé tardivement à Quang Nam en raison de facteurs historiques et géographiques, il a connu une progression très rapide. Des expressions telles que « cinq phénix s'envolant ensemble », « quatre tigres », « quatre héros », « cinq fils réussissant l'examen » et « père et fils réussissant l'examen » témoignent de l'apogée et du rayonnement de ce système à Quang Nam.

L'apprentissage allait de pair avec la pratique. Ceux qui réussissaient les examens à Quang Nam étaient nommés par la cour impériale et devenaient des piliers de la nation. Leur savoir servait à gouverner le pays, à instruire le roi et même à le contredire.

Ces candidats, une fois nommés fonctionnaires, étaient toujours loués pour leur intégrité, leur impartialité, leur droiture, leur courage, leur générosité, leur compassion pour le peuple et leur érudition. En particulier, les quatre inscriptions dorées « Intégrité – Impartialité – Diligence – Compétence », décernées par l’empereur Tự Đức à Nguyễn Tạo, directeur de l’Éducation du Quảng Nam, font la fierté des habitants de cette province.

Voyager ouvre l'esprit. Les intellectuels de Quang Nam ont toujours été soucieux d'accueillir les nouvelles idées et les nouvelles connaissances, comme le Mouvement du Nouveau Livre, le Voyage vers l'Est et l'École de la Justice de la Capitale Orientale (Dong Kinh Nghia Thuc).

Lors de missions diplomatiques ou de fonctions officielles à l'étranger, ils prêtaient toujours attention aux progrès scientifiques et technologiques et les observaient afin de les ramener dans leur pays pour application, comme dans le cas de Pham Phu Thu ; ou recherchaient activement des conseils et des connaissances pour élargir leur compréhension, comme dans le cas de Nguyen Thuat qui consultait des intellectuels chinois et britanniques.

Capital pour argumenter

L'activité scientifique repose sur un socle de connaissances existantes. Ces connaissances sont transmises par les livres.

Dr Huynh Cong Ba – chercheuse dotée d'un esprit scientifique aigu et d'un sens critique développé. Photo : KIM HOA

Dans la province de Quang Nam, depuis le XVIIe siècle, une famille de Hoi An a amassé une vaste collection de livres, à tel point que même le célèbre érudit chinois et japonais Chu Shunshui en fut très surpris.

Presque tous les livres (publiés en Chine) mentionnés par Chu Shunshui appartenaient déjà à sa famille. Cela témoigne de l'importance que les Cantonais accordent au savoir académique, considéré comme un patrimoine intellectuel.

Le capital scientifique se reflète également dans l'acquisition de l'éducation et des connaissances. Les chercheurs de la province de Quang Nam possèdent un riche bagage de connaissances, comprenant des scientifiques et chercheurs de renom tels que les professeurs Hoang Tuy, Huynh Ly, Le Tri Vien, Le Dinh Ky, Nguyen Quang Hong et le docteur Huynh Cong Ba…

Par ailleurs, la province de Quang Nam compte également un groupe de chercheurs qui, bien que dépourvus de titres ou de diplômes universitaires, possèdent des connaissances extrêmement approfondies et étendues des études locales ou d'un domaine académique particulier.

L'intégrité scientifique constitue également une forme de capital scientifique. Le chercheur Huynh Cong Ba a été salué par de nombreux professeurs du Nord du Vietnam pour son intégrité scientifique.

Le professeur Chuong Thau a commenté à son sujet : « Avec un système extrêmement riche de documents cités (...), il y a beaucoup de documents très récents, méticuleusement vérifiés..., il est clair que l'auteur a travaillé avec prudence, sérieux et a atteint une grande efficacité. »

Nous devons défendre nos propres intérêts.

Mencius a un jour déclaré : « Avoir trop confiance dans les livres est pire que de n’en avoir aucun. » Les scientifiques doivent toujours cultiver un esprit de réflexion, de pensée critique et de scepticisme à l’égard des connaissances existantes afin de rechercher de nouvelles perspectives.

Le chercheur Huynh Cong Ba a corrigé les interprétations erronées de l'origine du toponyme « Da Nang », ainsi que les translittérations incorrectes de nombreux noms de villages et de communes dans les traductions des ouvrages « O Chau Can Luc » et « Phu Bien Tap Luc », et a rectifié le contenu du livre de l'érudit Dao Duy Anh. Il a également corrigé certaines incompréhensions et erreurs de traduction concernant les documents épigraphiques dans son ouvrage « Inscriptions Han Nom vietnamiennes ».

Lorsque le professeur Tran Quoc Vuong a soulevé la question : « J'ai (le professeur Vuong) mené des travaux de terrain de Quang Binh - Quang Tri (au sud de la rivière Gianh) à Quang Nam - Khanh Hoa, à l'exception du toponyme Ap Bac à My Tho dans le delta du Mékong, je n'ai trouvé aucun autre toponyme portant le nom Bac. »

Par exemple (...) : Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen) ; Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (banlieue de Hoi An). Pourquoi évitent-ils les noms du Nord ?

Le chercheur Huynh Cong Ba (alors qu'il était encore « étudiant » - candidat au doctorat) a rétorqué : « De Quang Tri à Quang Nam, il n'existe aucun "tabou" contre l'utilisation des noms du Nord. »

Par exemple : Dans « Ô Châu Cận Lục » (XVIe siècle) : Dans le district de Minh Linh se trouvait la commune de Bắc Bạn. Dans "Phủ Biên Tạp Lục" (XVIIIe siècle) : Dans la commune de Phúc Long (district de Tân Phúc, préfecture de Điện Bàn) se trouvait la commune de Bắc Lâm. À Biệt Nỗ (préfecture de Thăng Hoa) se trouvait la commune de Yêu Bắc.

De plus, le chercheur Huynh Cong Ba a également cité d'anciennes cartes pour énumérer d'autres noms de lieux dans la province de Quang Nam qui contiennent l'élément « Nord », tels que la commune de Bac Thon (deux fois), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (trois fois), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My, etc.

Il expliqua ensuite la rareté de l'élément « Nord » dans les toponymes de Quang Nam : « Les Vietnamiens ont continué à migrer vers le sud. Arrivés quelque part, ils fondaient un nouveau village et lui donnaient un nom (par exemple, X). Plus tard, lorsque les villageois s'étendaient plus au sud, ils l'appelaient « X Sud ». Quant à l'ancien village, par tradition, on continuait de l'appeler « X », et non « X Nord »… »

L’esprit de critique scientifique n’est pas seulement répandu au sein de la communauté universitaire de la province de Quang Nam, mais il coule également dans les veines des chercheurs locaux sans diplôme universitaire.

Le cas du chercheur Le Van Hao en est un exemple. Il a écrit de nombreux articles critiquant et réfutant des sujets de recherche et des travaux sur la province de Quang Nam réalisés par des auteurs titulaires de diplômes universitaires.

Il a notamment critiqué les travaux sur les croyances religieuses des habitants côtiers de Quang Nam - Da Nang et réfuté les interprétations du toponyme « Nai Hien » par des chercheurs renommés de Quang Nam, publiées dans le Da Nang Economic and Social Development Journal.

Les chercheurs sont devenus des « médiateurs du peuple ». Ils possédaient une connaissance approfondie du territoire villageois et une expertise en matière de documents sino-vietnamiens. Cela a permis aux autorités locales de résoudre les conflits concernant les ancêtres et les générations suivantes de personnalités importantes dans de nombreux villages du centre du Vietnam.

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