Nguyen Tat Thanh et le chemin du salut national

Le quai de Nha Rong au début du 20e siècle. De cet endroit, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quitta la Patrie sur le navire Amiral Latouche-Tréville pour réaliser son ambition de libérer le pays de l'esclavage du colonialisme et de l'impérialisme. Photo : Document de l'Agence vietnamienne d'information

Avant Nguyen Tat Thanh, de nombreux Vietnamiens se sont efforcés de trouver un moyen de sauver la nation. Parmi eux, on trouve deux intellectuels célèbres, Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh. Tous deux étaient de fervents patriotes, mais Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh ont emprunté deux chemins différents, mais tous deux voulaient que Nguyen Ai Quoc suive leur chemin. Cependant, Nguyen Ai Quoc a choisi sa propre voie, malgré son grand respect pour ses deux prédécesseurs.

En 1923, lors de sa rencontre avec le célèbre poète russe O. E. Mandelstam, le président Ho Chi Minh déclara : « J'avais environ 13 ans lorsque j'ai entendu pour la première fois trois mots français : Liberté, Égalité, Fraternité. Pour nous, chaque Blanc est un Français. Les Français le disaient. Dès lors, j'ai eu envie de découvrir la civilisation française, de découvrir ce qui se cachait derrière ces mots. » ( ¹⁾ Répondant à un écrivain américain, le président Ho Chi Minh a également déclaré : « Le peuple vietnamien, y compris mon père, se demandait souvent qui les aiderait à échapper à la domination française. Certains pensaient que ce serait l'Angleterre, d'autres l'Amérique. J'ai senti que je devais partir à l'étranger pour voir par moi-même. Après avoir vu comment ils se portaient, je reviendrais aider mon peuple » ⁽²⁾ . Portant dans ses veines le sang patriotique de la nation et de ses ancêtres, absorbant la quintessence culturelle de l'humanité, Ho Chi Minh a trouvé ici le chemin pour sauver le peuple vietnamien.

Nguyen Tat Thanh n'est pas seulement né et a grandi dans une famille intellectuelle, mais également dans une famille de mandarins de la cour royale. Avec ce bagage et son intelligence, poursuivre ses intérêts personnels n’était pas difficile pour lui. Cependant, en raison de son patriotisme et de son amour pour son peuple, Nguyen Tat Thanh était déterminé à partir pour trouver un moyen de sauver son pays avec le souhait : « Après avoir vu comment ils font des affaires, je reviendrai pour aider mon peuple » ⁽³⁾ .

Évaluant la décision de Nguyen Tat Thanh de se diriger vers l'Occident, le professeur Tran Van Giau a écrit : « L'orientation vers la révolution était la question la plus importante au début du XXe siècle. Quelle voie emprunter pour atteindre sa destination ? Quelle est la voie pour sauver le pays ? Tandis que les patriotes plus âgés cherchaient à l'Est (Japon) puis au Nord (Chine), le jeune Nguyen Tat Thanh partait pour l'Europe (en 1911). Cherchant un moyen d'expulser les colonialistes occidentaux et de se diriger vers l'Occident. À contre-courant ? Personne ne s'attendait à ce que cela mène à l'aval. Si l'on n'entre pas dans la tanière du tigre, comment peut-on l'attacher ? » ⁽⁴⁾ .

Le 18 juin 1919, au nom de l'Association des patriotes vietnamiens en France, dont font partie les personnalités clés Phan Chu Trinh et Phan Van Truong, Nguyen Tat Thanh signe et envoie à la Conférence de Versailles la Pétition du peuple annamite sous le nom de Nguyen Ai Quoc. Bien qu'il admirât les courageux érudits qui se battaient pour sauver le peuple et le pays, le jeune homme Nguyen Tat Thanh réalisa bientôt les limites du chemin parcouru par ses prédécesseurs. Les gens pensent que Phan Chu Trinh a demandé aux colonialistes français de mener des réformes, ce qui n'était « pas différent de demander grâce à l'ennemi » ⁽⁵⁾ . L’espoir de Phan Boi Chau que le Japon nous aide à expulser les Français n’était pas différent de « laisser entrer un tigre par la porte d’entrée et un léopard par la porte de derrière » ⁽⁶⁾ . M. Hoang Hoa Tham était plus pratique, luttant directement contre les Français, « mais selon les gens, il avait toujours un fort caractère féodal » ⁽⁷⁾ .

Il y a une chose spéciale, plus tard les deux Phans ont placé tout leur espoir dans le jeune homme Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc. Dans une lettre adressée à Nguyen Ai Quoc en 1922, Phan Chau Trinh déplorait qu'il était vieux, passé son apogée et qu'il ne pouvait compter que sur Nguyen Ai Quoc. Phan Chau Trinh, impatient lui aussi, exhorta Nguyen Ai Quoc à rentrer au pays pour « préparer de grandes choses » : « Monsieur Nguyen, je crois avoir déjà clarifié la cause de mon cœur et de mon esprit. Mon corps est désormais comme un oiseau en cage ou un bocal à poissons. De plus, un vieil arbre est facilement secoué par le vent, l'esprit d'une personne âgée est confus. Ma situation est telle une fleur sur le point de faner. J'ai peur que, le pays étant détruit et les traditions familiales brisées, je doive crier à tout rompre, peut-être que je me réveillerai du coma. Quant à vous, tel un arbre en bourgeons, vous avez une volonté plus que suffisante, vous étudiez dur et maîtrisez la théorie, mais vous ne m'écoutez pas. Vous restez ici, comment pouvez-vous exprimer votre talent ? J'espère donc sincèrement que vous changerez cette vieille méthode afin de préparer de grandes choses. Je vous souhaite du succès et j'espère que nous nous reverrons dans notre patrie. » ( ⁸⁾ Quant à Phan Boi Chau, dans une lettre adressée à « Mon neveu bien-aimé » Ly Thuy (alias Nguyen Ai Quoc) le 14 février 1925, il écrivait : « Moi, Phan Boi Chau, je n’aurais jamais imaginé que tu deviendrais un tel petit héros. Maintenant que je compare ce vieil homme à toi, j’ai honte… La succession est désormais en place, le successeur est meilleur que le prédécesseur, et à l’horizon sombre apparaîtra l’aube. Quand viendra la fin, je crains de ne pas voir ce jour… Pour reconstruire le pays, à part toi, à qui d’autre puis-je confier cette responsabilité ? Avec un tel réconfort, comment ne pas me sentir heureux ? » ⁽⁹⁾ .

La victoire de la Révolution d’Octobre en Russie (1917) a réveillé les peuples coloniaux du monde entier, réveillé les esclaves sur les cinq continents. De l'encouragement et de l'impulsion de la Révolution d'Octobre en Russie est née l'Internationale Communiste - la Troisième Internationale fondée par VI Lénine. L'un des événements décisifs dans le choix décisif de la voie de la révolution vietnamienne fut la présentation à Nguyen Ai Quoc du « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de V. I. Lénine publié dans le journal Nhan Dao (juillet 1920). La thèse VI de Lénine a montré à Nguyen Ai Quoc la voie claire vers l'indépendance nationale du pays et la liberté pour ses compatriotes. Il affirmait : « La thèse de Lénine m'a tellement ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, je parlais fort comme devant une foule nombreuse : « Mes malheureux compatriotes exilés ! C’est ce dont nous avons besoin, c’est le chemin pour nous libérer ! « À partir de ce moment-là, j’ai cru complètement en Lénine , j’ai cru en la Troisième Internationale » ⁽¹⁰⁾ . Français Dans l'article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme », le président Ho Chi Minh ajoutait : « À cette époque, je n'ai soutenu la Révolution d'Octobre que par émotion naturelle. Je n'en comprenais pas pleinement l'importance historique. Je respectais Lénine parce que Lénine était un grand patriote qui a libéré ses compatriotes ; avant cela, je n'avais jamais lu aucun livre écrit par Lénine… Quant à ce qu'étaient un parti, ce qu'était un syndicat, ce qu'étaient le socialisme et le communisme, je ne comprenais pas… Au début, c'est le patriotisme, et non le communisme, qui m'a conduit à croire en Lénine, à croire en la Troisième Internationale. Pas à pas, dans la lutte, en étudiant la théorie marxiste-léniniste et en travaillant concrètement, j'ai progressivement compris que seuls le socialisme et le communisme pouvaient libérer de l'esclavage les peuples opprimés et les travailleurs du monde entier. » ⁽¹¹⁾ .

En 1920, le jeune patriote Nguyen Ai Quoc assiste au 18e Congrès du Parti socialiste français dans la ville de Tours en tant que délégué d'Indochine. Nguyen Ai Quoc est devenu l'un des fondateurs du Parti communiste français et également le premier communiste du peuple vietnamien_Photo : Document

Croyant en VI Lénine , suivant le chemin du grand VI Lénine , au XVIIIe Congrès du Parti socialiste français (Congrès de Tours, décembre 1920), présent comme délégué officiel et invité à prendre la parole, Nguyen Ai Quoc dénonça les vérités brutales que le colonialisme français avait réalisées en Indochine. Il a appelé le Parti socialiste français à agir en faveur des peuples opprimés, y compris le peuple d'Indochine : « Le Parti socialiste doit agir concrètement en faveur des indigènes opprimés… Le Parti doit propager le socialisme dans tous les pays coloniaux… Au nom de toute l'humanité, au nom de tous les socialistes, de droite comme de gauche, nous lançons un appel : Camarades, sauvez-nous ! ⁽¹²⁾ . Lors de ce congrès, Nguyen Ai Quoc a également approuvé l'adhésion du Parti à l'Internationale communiste. Il a également déclaré, avec d'autres membres de la Troisième Internationale, la création de la section française de l'Internationale communiste et a été l'un des fondateurs du Parti communiste français. Les événements ci-dessus ont marqué un tournant important dans la vie révolutionnaire de Nguyen Ai Quoc, du patriotisme au communisme, de combattant de la libération nationale à combattant communiste international.

Avec le voyage pour trouver un moyen de sauver le pays le 5 juin 1911, Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh a non seulement trouvé le moyen de sauver le pays et de libérer son peuple, non seulement a apporté de grandes contributions au peuple vietnamien, mais a également apporté de grandes contributions aux peuples coloniaux du monde, au mouvement révolutionnaire prolétarien en général, au mouvement de libération nationale dans les pays coloniaux et dépendants du monde et d'Asie en particulier. Par conséquent, le voyage de l’Oncle Ho pour trouver un moyen de sauver le pays le 5 juin 1911 était un voyage spécial :

Tout d’abord , avant Nguyen Tat Thanh, de nombreux érudits vietnamiens se sont rendus en Chine, au Japon, etc. pour trouver un moyen de sauver le pays. Cependant, quel que soit le pays où ils se sont rendus ou la direction qu'ils ont suivie, tous ces érudits respectés ont échoué et n'ont pas pu trouver un moyen d'aider le Vietnam à échapper à la crise qui se déroulait dans sa direction à cette époque. Nguyen Tat Thanh est allé en Occident, en France pour trouver un moyen de sauver le pays, le pays qui occupait le Vietnam à cette époque. C'est dans ce lieu qu'il a découvert, avec sa sensibilité et son intelligence géniale, le « manuel magique » - le marxisme- léninisme - et l'a utilisé comme boussole pour sa vie révolutionnaire.

Deuxièmement , depuis que le premier coup de feu de l’invasion coloniale française a été tiré sur le port de Da Nang le 31 août 1858, de nombreux soulèvements anti-invasion ont éclaté presque partout au Vietnam. Cependant, les mouvements patriotiques se sont produits principalement de manière sporadique, indépendante, sans lien ni unité les uns avec les autres. Chaque mouvement se déroulant dans un cadre aussi étroit et fermé permettait à l'ennemi de diviser et de réprimer facilement, ce qui conduisait à l'échec. En particulier, les mouvements patriotiques de l’époque n’avaient pas de soutien ni de lien avec les mouvements de libération nationale d’autres pays du monde. En partant à la recherche d'un moyen de sauver le pays, en rencontrant le marxisme - léninisme, en participant à la fondation du Parti communiste français, etc., Nguyen Ai Quoc a connecté le mouvement révolutionnaire vietnamien au monde, faisant du mouvement révolutionnaire vietnamien une partie du mouvement révolutionnaire mondial, recherchant un soutien international pour la révolution vietnamienne.

Troisièmement , en appliquant de manière créative le marxisme - léninisme au contexte historique et culturel du Vietnam, Nguyen Ai Quoc est devenu le premier communiste vietnamien à lier étroitement l’indépendance nationale au socialisme. Avec le « manuel magique » - le marxisme - léninisme que Nguyen Ai Quoc a découvert et ensuite répandu au Vietnam - le chemin pour sauver le pays, lutter pour l'indépendance et unifier la patrie du Vietnam a tourné une nouvelle page de l'histoire.

Quatrièmement , le 3 février 1930, le Parti communiste du Vietnam a été fondé et, seulement 15 ans plus tard, le Parti a conduit le peuple à se soulever et à prendre le pouvoir lors de la Révolution d'août 1945. C'est également grâce à la pensée créative de Nguyen Ai Quoc que les principes du marxisme - léninisme ont été appliqués et développés de manière créative par le Parti communiste du Vietnam d'une manière adaptée aux conditions et circonstances historiques du Vietnam. 110 ans après le départ de Nguyen Tat Thanh pour trouver un moyen de sauver le pays, plus de 100 ans après que Nguyen Ai Quoc a rencontré le marxisme - léninisme , plus de 90 ans depuis la naissance du Parti communiste du Vietnam, les valeurs d'application et de développement créatif du marxisme -léninisme dans la pratique révolutionnaire vietnamienne ont toujours une profonde signification contemporaine. La pensée créatrice de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh continue d'être appliquée, développée et promue par le Parti communiste du Vietnam, comme l'affirme la résolution du 13e Congrès national du Parti communiste du Vietnam : « Appliquer et développer de manière ferme et créative le marxisme - léninisme et la pensée de Ho Chi Minh » ⁽¹³⁾ .

En appliquant de manière créative le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh dans la nouvelle situation, notre Parti a mené un processus de rénovation synchrone et global, a réalisé de grandes réalisations historiques et a ouvert une nouvelle page dans l'histoire du développement national. (Sur la photo : le secrétaire général et président Nguyen Phu Trong nourrit les poissons à l'étang à poissons de l'oncle Ho sur le site des reliques du président Ho Chi Minh) _Photo : VNA

Cinquièmement , depuis ce début historique, il existe aujourd’hui un Parti communiste du Vietnam, un Vietnam qui « n’a jamais eu les fondements, le potentiel, la position et le prestige international qu’il a aujourd’hui » ⁽¹⁴⁾ . Actuellement, le Vietnam entretient des relations diplomatiques avec 189/193 pays membres des Nations Unies. Le Vietnam a été élu deux fois membre non permanent du Conseil de sécurité des Nations Unies avec un nombre très élevé de voix. Le Vietnam a également participé à la plupart des grands forums mondiaux et a signé de nombreux accords de libre-échange de nouvelle génération avec les principales économies. En 2020, le Vietnam est officiellement devenu la 4e plus grande économie d’Asie du Sud-Est, classé 37e au monde et considéré comme l’une des 16 économies émergentes les plus prospères. Le Parti communiste du Vietnam entretient des relations avec des centaines de partis politiques dans des centaines de pays, y compris de nombreux partis au pouvoir et partis politiques. Le 13e Congrès national du Parti a reçu 368 lettres et télégrammes de félicitations de partis politiques et de dirigeants du monde entier. Les réalisations ci-dessus affirment : « Notre voie vers le socialisme est correcte, conforme aux lois objectives, à la réalité vietnamienne et à la tendance de développement de l'époque ; la politique d'innovation de notre Parti est correcte et créative ; la direction du Parti est le facteur principal qui décide de toutes les victoires de la révolution vietnamienne » ⁽¹⁵⁾ . Ces réalisations affirment également : « Avec une bonne orientation, de fortes aspirations de développement et une haute détermination politique, notre Parti, notre peuple et notre armée tout entiers réaliseront certainement de nouvelles réalisations de développement pour un Vietnam prospère et heureux, avançant ensemble, se tenant côte à côte avec les puissances mondiales, réalisant avec succès les souhaits du grand Président Ho Chi Minh et les aspirations de notre nation tout entière » ⁽¹⁶⁾ .

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(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , Maison d'édition. La vérité sur la politique nationale, Hanoi, 2011, vol. 1, p. 461
(2), (3) Académie nationale de politique Ho Chi Minh - Institut Ho Chi Minh et dirigeants du Parti : Ho Chi Minh - Chronique biographique , Maison d'édition. La vérité sur la politique nationale, Hanoi, 2016, vol. 1, p. 30
(4) Tran Van Giau : Ho Chi Minh - Portrait d'un grand esprit et d'une grande âme , Maison d'édition. Synthèse de Ho Chi Minh-Ville, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien : Histoires sur la vie et les activités du président Ho , maison d'édition. Jeune, 2007, p. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang : Ho Chi Minh – Portrait et patrimoine , Maison d'édition. Synthèse de Ho Chi Minh-Ville, 2018, p. 18 - 19, 20
(10), (11) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , ibid ., vol. 12, p. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , ibid ., vol. 1, p. 35
(13), (14) Documents du 13e Congrès national des délégués , Maison d'édition. La vérité sur la politique nationale, Hanoï, 2021, vol. II, p. 324, 322
(15), (16) Documents du 13e Congrès national des délégués , op. cit ., vol. Moi, p. 26, 11

Source : https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx