Nguyen Tat Thanh et le chemin du salut national

TCCS - Le 5 juin 1911, au port de Nha Rong, un jeune Vietnamien patriote embarqua sur le navire marchand Amiral Latouche-Tréville, animé par le désir d'apprendre et de progresser auprès des pays du monde entier pour aider ses compatriotes. Ce fut une étape importante dans le cheminement vers le salut national de Van Ba, Nguyen Tat Thanh, Nguyen Ai Quoc et Ho Chi Minh. Ce chemin, fidèle à la volonté de son père, se révéla plein de créativité, si bien qu'il trouva finalement la voie du salut national pour le peuple vietnamien.

Tạp chí Cộng Sản•04/06/2021

Quai de Nha Rong au début du XXe siècle. C'est de là que, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quitta la patrie à bord du navire Amiral Latouche-Tréville pour réaliser son ambition de libérer le pays du joug du colonialisme et de l'impérialisme. Photo : Document de l'Agence Vietnamienne d'Information.

Avant Nguyen Tat Thanh, de nombreux Vietnamiens luttaient pour sauver la nation. Parmi eux, deux intellectuels éminents étaient Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh. Tous deux étaient d'ardents patriotes, mais Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh avaient des voies différentes, souhaitant tous deux que Nguyen Ai Quoc suive sa voie. Cependant, Nguyen Ai Quoc a choisi sa propre voie, malgré son profond respect pour ses deux prédécesseurs.

En 1923, lors de sa rencontre avec le célèbre poète russe O. E. Mandelstam, le président Ho Chi Minh déclara : « À 13 ans, j'ai entendu pour la première fois trois mots français : Liberté, Égalité, Fraternité. Pour nous, chaque Blanc est un Français. Les Français le disaient. Et dès lors, j'ai eu envie de découvrir la civilisation française, de découvrir ce qui se cachait derrière ces mots. » ⁽¹⁾ Répondant à un écrivain américain, le président Ho Chi Minh déclara également : « Les Vietnamiens, mon père y compris, se demandaient souvent qui les aiderait à échapper à la domination française. Certains pensaient que c'était l'Angleterre, d'autres l'Amérique. J'ai ressenti le besoin d'aller à l'étranger pour voir par moi-même. Après avoir constaté leur sort, je reviendrais aider mes compatriotes. » ⁽²⁾ Portant dans ses veines le sang patriotique de la nation et de ses ancêtres, imprégné de la quintessence culturelle de l'humanité, Ho Chi Minh a trouvé ici le moyen de sauver le peuple vietnamien.

Nguyen Tat Thanh naquit et grandit non seulement dans une famille d'intellectuels, mais aussi dans une famille de mandarins de la cour royale. Fort de ce bagage, de son intelligence et de son talent, s'il recherchait un intérêt personnel, il n'aurait eu aucune difficulté. Cependant, par patriotisme et par amour du peuple, Nguyen Tat Thanh était déterminé à partir pour sauver son pays, avec le vœu suivant : « Après avoir vu comment ils font les affaires, je reviendrai aider mon peuple » ⁽³⁾ .

Évaluant la décision de Nguyen Tat Thanh de se diriger vers l'Occident, le professeur Tran Van Giau a écrit : « L'orientation vers la révolution était la question la plus importante au début du XXe siècle. Quel chemin prendre pour atteindre sa destination ? Quel est le chemin pour sauver le pays ? Tandis que les patriotes plus âgés cherchaient à l'Est (Japon) puis au Nord (Chine), le jeune Nguyen Tat Thanh partit pour l'Europe (en 1911). Cherchant un moyen d'expulser les colonialistes occidentaux et de se diriger vers l'Ouest. Aller à contre-courant ? Personne ne s'attendait à ce qu'aller à contre-courant mène à l'aval. Si l'on n'entre pas dans la tanière du tigre, comment peut-on l'attacher ? » ⁽⁴ )

Le 18 juin 1919, au nom de l'Association des patriotes vietnamiens en France, dont faisaient partie des personnalités clés telles que Phan Chu Trinh et Phan Van Truong, Nguyen Tat Thanh signa et envoya à la Conférence de Versailles la Pétition du peuple d'An Nam sous le nom de Nguyen Ai Quoc. Bien qu'admiratif des courageux érudits qui cherchaient des moyens de se battre pour sauver le peuple et le pays, le jeune homme Nguyen Tat Thanh comprit rapidement les limites de ses prédécesseurs. Il estimait que Phan Chu Trinh demandait aux colonialistes français de mener des réformes, ce qui « revenait à demander à l'ennemi de faire preuve de clémence » ⁽⁵⁾ . Phan Boi Chau espérait que le Japon nous aiderait à expulser les Français, ce qui revenait à « laisser entrer un tigre par la porte de devant et un léopard par la porte de derrière » ⁽⁶⁾ . Hoang Hoa Tham était plus réaliste, ayant combattu directement les Français, « mais selon les récits populaires, il conservait un caractère féodal » ⁽⁷⁾ .

Il y a une chose particulière : plus tard, les deux Phans placèrent tous leurs espoirs dans le jeune homme Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc. Dans une lettre à Nguyen Ai Quoc en 1922, Phan Chau Trinh se lamentait d'être vieux, dépassé et de ne pouvoir compter que sur Nguyen Ai Quoc. Phan Chau Trinh, impatient lui aussi, exhorta Nguyen Ai Quoc à rentrer au pays pour « préparer de grandes choses » : « Monsieur Nguyen, je crois avoir déjà clarifié la cause de mon cœur et de mon esprit. Mon corps est désormais comme un oiseau en cage ou un bocal à poissons. De plus, un vieil arbre est facilement secoué par le vent, l'esprit d'une personne âgée est confus. Ma situation est telle une fleur sur le point de faner. J'ai peur que, le pays étant détruit et les traditions familiales brisées, je doive crier à tout rompre, peut-être que je me réveillerai du coma. Quant à vous, tel un arbre en bourgeons, vous avez une volonté plus que suffisante, vous étudiez dur et maîtrisez la théorie, mais vous ne m'écoutez pas. Vous restez ici, comment pouvez-vous exprimer votre talent ? J'espère donc sincèrement que vous changerez cette vieille méthode afin de préparer de grandes choses. Je vous souhaite du succès et j'espère que nous nous reverrons dans notre patrie. » ( ⁸⁾ Quant à Phan Boi Chau, dans une lettre adressée à « Mon neveu bien-aimé » Ly Thuy (alias Nguyen Ai Quoc) le 14 février 1925, il écrivait : « Moi, Phan Boi Chau, je n’aurais jamais imaginé que tu deviendrais un tel petit héros. Maintenant que je compare ce vieil homme à toi, j’ai honte… La succession est désormais en place, le successeur est meilleur que le prédécesseur, à l’horizon sombre apparaîtra la lumière de l’aube. Quand viendra la fin, je crains de ne pas voir ce jour… Pour reconstruire le pays, à qui, à part toi, puis-je confier la responsabilité ? Avec une telle consolation, comment ne pas me sentir heureux ? » ⁽⁹⁾ .

La victoire de la Révolution russe d'Octobre (1917) a réveillé les peuples coloniaux du monde et les esclaves des cinq continents. De l'encouragement et de l'impulsion de la Révolution russe d'Octobre est née l'Internationale communiste, la Troisième Internationale fondée par Lénine. L'un des événements décisifs qui a conduit au choix décisif de la voie de la révolution vietnamienne a été la présentation à Nguyen Ai Quoc du « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de Lénine, publié dans le journal Nhan Dao (juillet 1920). Les thèses de Lénine ont montré à Nguyen Ai Quoc la voie de l'indépendance nationale et de la liberté du peuple. Il a affirmé : « Les thèses de Lénine m'ont tellement ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, j'ai parlé fort comme devant une foule nombreuse : « Ô compatriotes exilés et souffrants ! Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération ! » Dès lors, j'ai cru pleinement en Lénine , j'ai cru en la Troisième Internationale » ⁽¹⁰⁾ . Dans l'article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme », le président Ho Chi Minh ajoutait : « À cette époque, je n'ai soutenu la Révolution d'Octobre que par émotion. Je n'en comprenais pas pleinement l'importance historique. Je respectais Lénine car il était un grand patriote qui a libéré ses compatriotes ; auparavant, je n'avais jamais lu aucun livre de Lénine… Quant à ce qu'étaient un parti, un syndicat, le socialisme et le communisme, je ne comprenais pas… Au début, c'est le patriotisme, et non le communisme, qui m'a conduit à croire en Lénine, à croire en la Troisième Internationale. Pas à pas, dans la lutte, en étudiant la théorie marxiste-léniniste et en travaillant concrètement, j'ai progressivement compris que seuls le socialisme et le communisme pouvaient libérer de l'esclavage les peuples opprimés et les travailleurs du monde entier » ⁽¹¹⁾ .

En 1920, le jeune patriote Nguyen Ai Quoc participa au XVIIIe Congrès du Parti socialiste français à Tours en tant que délégué de l'Indochine. Nguyen Ai Quoc devint l'un des fondateurs du Parti communiste français et le premier communiste de la nation vietnamienne. Photo : Document

Croyant en Lénine et suivant la voie du grand Lénine , Nguyen Ai Quoc, lors du XVIIIe Congrès du Parti socialiste français (Congrès de Tours, décembre 1920), présent en tant que délégué officiel et invité à prendre la parole, dénonça les brutalités perpétrées par les colonialistes français en Indochine. Il appela le Parti socialiste français à agir pour soutenir les peuples opprimés, y compris le peuple indochinois : « Le Parti socialiste doit œuvrer concrètement pour soutenir les indigènes opprimés… Le Parti doit propager le socialisme dans tous les pays coloniaux… Au nom de toute l’humanité, au nom de tous les socialistes, de droite comme de gauche, nous lançons un appel : Camarades, sauvez-nous ! » ⁽¹²⁾ . Lors de ce même Congrès, Nguyen Ai Quoc approuva l’adhésion du Parti à l’Internationale communiste. Il proclama également, avec d’autres membres de la Troisième Internationale, la création de la section française de l’Internationale communiste et fut l’un des fondateurs du Parti communiste français. Ces événements ont marqué un tournant important dans la vie révolutionnaire de Nguyen Ai Quoc, du patriotisme au communisme, de combattant de la libération nationale à combattant communiste international.

En cherchant à sauver le pays le 5 juin 1911, Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh a non seulement trouvé le moyen de sauver le pays et de libérer son peuple, mais a également apporté une contribution majeure au peuple vietnamien, aux peuples coloniaux du monde entier, au mouvement révolutionnaire prolétarien en général, au mouvement de libération nationale dans les pays coloniaux et dépendants du monde, et en Asie en particulier. Par conséquent, le voyage de l'oncle Ho pour trouver le moyen de sauver le pays le 5 juin 1911 fut un voyage particulier :

Avant Nguyen Tat Thanh, de nombreux érudits vietnamiens se sont rendus en Chine, au Japon, etc., pour trouver un moyen de sauver le pays. Cependant, quel que soit le pays où ils se sont rendus ou la direction qu'ils ont suivie, tous ces érudits respectés ont échoué et n'ont pas trouvé le moyen d'aider le Vietnam à sortir de la crise qu'il traversait alors. Nguyen Tat Thanh s'est rendu en Occident, en France, pour trouver un moyen de sauver le pays, celui qui occupait alors le Vietnam. C'est là que, grâce à sa sensibilité et à son intelligence géniale, il a découvert le « manuel magique » – le marxisme- léninisme – , qu'il a pris comme guide de sa vie révolutionnaire.

Deuxièmement , depuis le premier coup de feu tiré par les colonialistes français sur le port de Da Nang le 31 août 1858, de nombreux soulèvements anti-invasion ont éclaté un peu partout au Vietnam. Cependant, les mouvements patriotiques se sont principalement manifestés de manière sporadique, indépendante, sans lien ni unité. Chaque mouvement s'est déroulé dans un cadre restreint et fermé, facilitant la division et la répression par l'ennemi, conduisant à l'échec. En particulier, les mouvements patriotiques de l'époque ne bénéficiaient d'aucun soutien ni lien avec les mouvements de libération nationale d'autres pays. En cherchant un moyen de sauver le pays, en se confrontant au marxisme - léninisme, en participant à la fondation du Parti communiste français… Nguyen Ai Quoc a connecté le mouvement révolutionnaire vietnamien au monde, l'intégrant au mouvement révolutionnaire mondial et en recherchant un soutien international pour la révolution vietnamienne.

Troisièmement , en appliquant de manière créative le marxisme - léninisme au contexte historique et culturel du Vietnam, Nguyen Ai Quoc est devenu le premier communiste vietnamien à lier étroitement l'indépendance nationale au socialisme. Grâce au « manuel magique » – le marxisme - léninisme – découvert par Nguyen Ai Quoc et diffusé au Vietnam, la voie du salut national, la lutte pour l'indépendance et l'unification de la patrie vietnamienne ont ouvert une nouvelle page de l'histoire.

Quatrièmement , le 3 février 1930, le Parti communiste du Vietnam a été fondé et seulement 15 ans plus tard, le Parti a conduit le peuple à se soulever et à prendre le pouvoir lors de la Révolution d'août 1945. C'est également grâce à la pensée créatrice de Nguyen Ai Quoc que les principes du marxisme - léninisme ont été appliqués et développés de manière créative par le Parti communiste du Vietnam conformément aux conditions et aux circonstances historiques du Vietnam. 110 ans après le départ de Nguyen Tat Thanh pour trouver un moyen de sauver le pays, plus de 100 ans après que Nguyen Ai Quoc a rencontré le marxisme -léninisme , plus de 90 ans depuis la naissance du Parti communiste du Vietnam, les valeurs de l'application et du développement créatif du marxisme - léninisme dans la réalité de la révolution vietnamienne ont toujours une profonde signification contemporaine. La pensée créatrice de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh continue d'être appliquée, développée et promue par le Parti communiste du Vietnam, comme l'affirme la résolution du 13e Congrès national du Parti communiste du Vietnam : « Appliquer et développer de manière ferme et créative le marxisme - léninisme et la pensée de Ho Chi Minh » ⁽¹³⁾ .

En appliquant de manière créative le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh dans la nouvelle situation, notre Parti a mené un processus de rénovation synchrone et global, a réalisé de grandes réalisations historiques et a ouvert une nouvelle page dans l'histoire du développement national. (Sur la photo : le secrétaire général et président Nguyen Phu Trong nourrit les poissons à l'étang à poissons de l'oncle Ho sur le site des reliques du président Ho Chi Minh) _Photo : VNA

Cinquièmement , depuis ce début historique, il existe aujourd'hui un Parti communiste du Vietnam, un Vietnam qui « n'a jamais eu la fondation, le potentiel, la position et le prestige international qu'il a aujourd'hui » ⁽¹⁴⁾ . Actuellement, le Vietnam entretient des relations diplomatiques avec 189/193 pays membres des Nations Unies. Le Vietnam a été élu deux fois membre non permanent du Conseil de sécurité des Nations Unies avec un nombre très élevé de voix. Le Vietnam a également participé à la plupart des grands forums mondiaux et signé de nombreux accords de libre-échange de nouvelle génération avec les principales économies. En 2020, le Vietnam est officiellement devenu la 4e économie d'Asie du Sud-Est, se classant au 37e rang mondial et étant considéré comme l'une des 16 économies émergentes les plus prospères. Le Parti communiste du Vietnam entretient des relations avec des centaines de partis politiques dans des centaines de pays, y compris de nombreux partis au pouvoir et partis politiques. Le 13e Congrès national du Parti a reçu 368 lettres et télégrammes de félicitations de partis politiques et de dirigeants du monde entier. Français Ces réalisations affirment : « Notre voie vers le socialisme est juste, conforme aux lois objectives, à la réalité du Vietnam et à la tendance de développement de l'époque ; la politique de rénovation de notre Parti est juste et créative ; la direction du Parti est le facteur déterminant de toutes les victoires de la révolution vietnamienne » ⁽¹⁵⁾ . Ces réalisations affirment également : « Avec une orientation juste, de fortes aspirations de développement et une haute détermination politique, notre Parti, notre peuple et notre armée tout entiers réaliseront certainement de nouveaux progrès de développement pour un Vietnam prospère et heureux, avançant ensemble, aux côtés des puissances mondiales, réalisant avec succès les vœux du grand Président Hô Chi Minh et les aspirations de notre nation tout entière » ⁽¹⁶⁾ ./.

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(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 1, p. 461
(2), (3) Académie nationale de politique Ho Chi Minh - Institut Ho Chi Minh et dirigeants du Parti : Ho Chi Minh - Chronique biographique, Maison d'édition politique nationale Truth, Hanoï, 2016, vol. 1, p. 30
(4) Tran Van Giau : Ho Chi Minh - Portrait d'un grand esprit et d'une grande âme , Éditions générales de Hô Chi Minh-Ville, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien : Histoires sur la vie et les activités du président Ho , Tre Publishing House, 2007, pp. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang : Ho Chi Minh – Portrait et patrimoine , Maison d'édition générale de Hô Chi Minh-Ville, 2018, pp. 18 - 19, 20
(10), (11) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 12, pp. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 1, p. 35
(13), (14) Documents du 13e Congrès national des délégués , Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2021, vol. II, pp. 324, 322
(15), (16) Documents du XIIIe Congrès national des délégués , op. cit ., vol. I, pp. 26, 11