En 1955, lorsque le musicien Lu Nhat Vu quitta l'école, ses amis et sa vie étudiante pour rejoindre la résistance au Nord, je n'étais qu'un jeune garçon avec une touffe de cheveux. Après de nombreuses années de travail, de combat et d'études dans le Nord socialiste, il obtint son diplôme de composition au Conservatoire de musique du Vietnam (1962) et devint officiellement musicien.
A cette époque, bien qu'il travaillait encore à Hanoi , l'offensive générale et le soulèvement de Tet Mau Than de nos forces ont frappé directement le centre de la ville de Saigon, provoquant la joie du Nord, du grand arrière, poussant le musicien à écrire la chanson Saigon Girl Carrying Ammunition, une chanson qui l'a accompagné pendant des années, laissant une profonde impression pendant la période de résistance contre les États-Unis, faisant le nom du musicien Lu Nhat Vu.
En 1970, mandaté par l'organisation, le musicien Lu Nhat Vu traversa Truong Son pour retourner sur le champ de bataille du Sud afin de travailler et de combattre. Ce fut une période extrêmement difficile et ardue comparée à celle vécue au cœur de la capitale Hanoï. Ayant combattu directement sur le champ de bataille du Sud, l'esprit du musicien semblait davantage tempéré par la fumée des bombes et des balles.
Durant cette période, le musicien et poète Le Giang a créé de nombreuses chansons précieuses, encourageant promptement l'armée et le peuple du Sud et de tout le pays à se battre avec détermination jusqu'à la victoire, notamment : La fille de Rach Gam (1971), La chanson du village (1972), En souvenir de l'armée de libération (1972), Demain sur cette terre (1973), La chanson de l'armée de libération (1974)...
Après le 30 avril 1975, le Sud fut complètement libéré et le pays unifié. Le musicien occupa divers postes avant de prendre sa retraite en 1997. Après trente-huit ans au sixième étage d'un immeuble à Hô-Chi-Minh -Ville et trois ans passés à Xom Chai, dans la ville de Phan Thiet, début 2015, il décida, avec le poète Le Giang, de retourner dans leur ville natale de Thu pour y finir paisiblement leurs vieux jours. Depuis, M. et Mme Nam (Lu Nhat Vu - Le Giang) sont devenus mes « voisins ».
Sa maison et la mienne se trouvaient dans le même quartier, mais dans des quartiers différents. Dès lors, je suis devenue une « amie de longue date », une « voisine » et aussi une proche collègue de mon frère et de ma sœur de Thu, ma ville natale. Chaque semaine, au moins une fois, je passais chez lui pour prendre le thé ensemble, discuter de la vie et de la musique sous la treille de bougainvilliers violets devant sa maison.
En vivant près de toi et en interagissant avec toi, je sens que tu as un cœur bienveillant, un esprit tolérant et hospitalier, et que tu es particulièrement ouvert à tous et à tout. C'est pourquoi tant de gens t'aiment et te chérissent. Quiconque est venu chez toi et a interagi avec toi a ressenti la même sensation que s'il rentrait chez lui, comme s'il retrouvait un proche. Nombre de tes amis, bien que vivant loin, prennent le temps, dès qu'ils en ont l'occasion, de visiter la petite maison au bougainvillier pour profiter de cette atmosphère familière et pleine d'amour.
Chaque fois que je le rencontre et que je discute avec lui, j'aime l'entendre parler de son enfance dans sa ville natale, Thu. Né et élevé à Thu Dau Mot, les histoires de son enfance me reviennent en mémoire.
Il disait que, enfant, il adorait nager et plonger dans la rivière Cho Thu (rivière de Saïgon). Les enfants de son âge attendaient chaque jour la marée basse pour traverser Cu Chi à gué afin d'attraper des crevettes, de pêcher ou de cueillir du mimosa d'eau pour en faire des pickles, un plat rustique familier des villageois d'ici. Le bruit des vagues, le chant des rameurs transportant la canne à sucre sur la rivière et le bruissement des peupliers sur les rives de la rivière Bach Dang résonnaient à jamais dans son subconscient d'enfant. Le cliquetis des sabots des corbillards faisant des allers-retours sur la route résonnait encore dans ses souvenirs de jeunesse. Les après-midis venteux et pluvieux faisaient tournoyer et voler les pétales des fleurs à huile, tourbillonnant dans ses souvenirs d'après-midi à la campagne jusqu'à ce qu'il grandisse.
La plus belle période de la vie est probablement celle des études. À plus de quatre-vingts ans, le musicien Lu Nhat Vu se souvient encore très bien des souvenirs inoubliables de ses premiers jours d'école. Il fréquentait la maternelle chez l'enseignant Duong Ngoc Tho, dans le hameau de Gieng May (aujourd'hui rue Pham Ngu Lao, quartier de Hiep Thanh, ville de Thu Dau Mot, province de Binh Duong). Plus tard, l'enseignant Tho ouvrit l'école primaire Minh Tam, rue Lo Chen, en face de l'école privée Nguyen Trai. Quelques années plus tard, il s'enfuit pour rejoindre la résistance dans la région du Sud-Est.
Le musicien Lu Nhat Vu et le fils du professeur Tho (Duong Ngoc An) étaient camarades de classe et ont tous deux traversé la frontière vers le Nord. M. An était ingénieur ferroviaire et membre de la milice sur les trains reliant Hanoï à l'ancienne zone IV. M. Duong Ngoc An a sacrifié sa vie le 2 septembre 1967 à Quang Binh.
Selon lui, le professeur qui l'avait profondément marqué durant son enfance était M. Phap. Dans les années 1940, tous ceux qui avaient fréquenté l'école primaire de Thu Dau Mot étaient terrifiés à l'idée de se souvenir de M. Phap (les élèves l'appelaient souvent en secret « Vieux Chuon »). M. Phap enseignait et formait toujours ses élèves selon des règles très strictes. Presque tous avaient peur de sa règle de tableau noir. Le plus agaçant était la dictée (l'orthographe française) qu'il leur enseignait. S'il faisait échec et mat à quelqu'un (en l'appelant au tableau pour écrire en exemple), il était considéré comme un « sacrifice ». Le tableau était retourné pour éviter que toute la classe ne « triche ». Le professeur lisait chaque phrase trois fois, et après quelques phrases, il tapait la règle sur la table d'un « clac ». Tous les élèves devaient poser leurs écrits, se tenir droit et n'avaient pas le droit de poser des questions ni de regarder autour d'eux. Tout jeu dont le pluriel est dépourvu de « s » ou dont le féminin est dépourvu de « e » est considéré comme une « victime » de la règle du tableau noir.
En 1952, Lu Nhat Vu fut admis au lycée privé Nguyen Trai, dont M. Phap était le directeur. Les professeurs de l'époque étaient M. Sanh (le fils de M. Phap), M. Pho, M. Chau, M. Hoang et deux professeurs « artistes de sang » : M. Le Thuong et M. Pham Duy Nhuong (le frère du musicien Pham Duy). Chaque semaine, M. Le Thuong prenait le bus de Saigon à Thu Dau Mot pour enseigner la littérature et la traduction (traduction d'œuvres célèbres du vietnamien au français et vice-versa), tandis que M. Pham Duy Nhuong enseignait le français et les mathématiques. La famille de M. Nhuong logeait au premier étage du restaurant Nam Bac Hiep, à côté de la gare routière et de la tour de l'horloge du marché de Thu. De temps en temps, il racontait à ses élèves ses souvenirs des années de résistance dans le Nord. Lorsqu'il en avait envie, il chantait et jouait de la guitare la chanson Nhac Duong Xa, qu'il avait lui-même composée. M. Vu a reçu de M. Pham Duy Nhuong un livre intitulé « Théorie musicale de base » en français. C'était la première fois que M. Vu était exposé aux bases de la musique, ce qui a éveillé le talent musical caché de l'élève, qui est devenu plus tard le musicien Lu Nhat Vu.
Après la réunification du pays, le musicien Lu Nhat Vu et le poète Le Giang, tels des « oiseaux infatigables », continuèrent inlassablement à chercher des « leçons » dans le trésor de la musique folklorique du Sud, transmis par des maîtres « pieds nus ». C'étaient des « paysans » aux mains et aux pieds boueux, travaillant comme ouvriers agricoles, plantant du riz pour le compte de l'État ou ramant des barques pour le vendre sur le fleuve, sillonnant la baie pour devenir marchands. Le musicien Lu Nhat Vu et son compagnon de vie, le poète Le Giang, suivirent les enseignements de l'Oncle Ho : « Étudiez à l'école, apprenez dans les livres, apprenez les uns des autres et apprenez des gens », silencieusement et discrètement « à la recherche de trésors invisibles ».*
Le style musical du peuple vietnamien repose sur le folklore. Ce précieux héritage a été créé, peaufiné et transmis par des générations pionnières depuis des millénaires. De nombreuses générations de Vietnamiens ont nourri l'âme de leurs descendants de ces mélodies folkloriques raffinées. Des musiciens talentueux de notre pays ont également exploité et enrichi cette précieuse ressource. C'est peut-être pourquoi la plupart des œuvres du musicien Lu Nhat Vu empruntent des éléments folkloriques des hauts plateaux aux plaines, des montagnes aux campagnes fluviales. On constate que le folklore a également contribué à créer un style musical unique.
Dans le contexte d'intégration économique mondiale, la musique occidentale, la musique coréenne, les rappeurs et le hip-hop… dominent de plus en plus la musique traditionnelle. Combien de personnes, comme vous, sont encore passionnées par la préservation de l'identité musicale traditionnelle ? Je me souviens encore d'une fois où je vous parlais de la tendance actuelle de la musique jeune et de la musique traditionnelle. Votre visage, tristement perdu, me répétait un proverbe khmer : « Ne vois pas l'orage arriver, verse l'eau de la jarre ! » À qui allez-vous donner cette jarre ?!
*Le titre d'un livre de Lu Nhat Vu - Le Giang
Vo Dong Dien
Source : https://baobinhduong.vn/nhac-si-lu-nhat-vu-nguoi-anh-dong-huong-than-thiet-cua-toi-a344366.html
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