Trésors d'un temple

L'écriture Mukha est inscrite sur le corps de l'autel Mon Fils E1.

À ce jour, six trésors nationaux ont été reconnus comme provenant du sanctuaire de My Son. Ces trésors se trouvent tous au sein du système de statues des temples.

Plus précisément, dans le temple principal E1, groupe E, se trouvent trois trésors reconnus : l’autel My Son E1, le Mukhalinga et le linteau représentant la naissance de Brahma. Ces trésors sont uniques et représentatifs de l’iconographie et du symbolisme sculpturaux du brahmanisme primitif du Champa.

Le temple des trésors

Le temple My Son E1 est le seul à conserver encore les éléments architecturaux et sculpturaux les plus anciens de l'art Champa.

Construit entre le VIIe et le VIIIe siècle, le temple est fait d'un mélange de briques, de bois, de pierres et de tuiles en terre cuite. Il possède une base carrée surélevée, des murs de tour en briques et ne comporte aucune fausse porte.

Aux quatre coins du sanctuaire intérieur, quatre socles de pierre, vestiges d'une structure en bois, sont encore visibles. Au centre du sanctuaire se trouve l'autel. La base décorative de cet autel a été transférée au Musée de la Sculpture Cham de Da Nang pour y être exposée ; seuls le linga et l'autel lui-même demeurent.

Un encadrement de porte représentant la naissance de Brahma a également été découvert ici.

Ce temple n'est pas seulement un lieu d'apprentissage sur le développement de l'architecture aux premiers stades des vestiges de My Son et de Champa, mais il porte également l'empreinte des influences artistiques de l'Inde, de la Chine et de la région de Dvaravati en Thaïlande à travers les sculptures qu'il abrite.

Cependant, le temple s'est maintenant complètement effondré.

Nouvelle découverte concernant le sanctuaire My Son E1.

Entre 1903 et 1904, des experts français fouillant le temple E1 y découvrirent un lingam et de nombreux blocs de pierre. À cette époque, le temple My Son E1 avait déjà été perturbé par des chasses au trésor antérieures aux fouilles menées par les experts français au début du XXe siècle.

La vie quotidienne des moines à l'autel Mon Fils E1. Photo : VAN THO

Par conséquent, lorsque les archéologues français arrivèrent pour les fouilles, l'autel n'était plus dans son état d'origine. Le dessin de l'autel de Mon Fils E1 par Henri Parmentier n'est qu'une hypothèse.

L'autel My Son E1, classé trésor national en 2012, est actuellement exposé au musée de la sculpture Cham de Da Nang, sous la seule base décorée de l'autel. Le corps principal et les statues demeurent sur le site du temple E1.

En 2018, nous avons réaménagé l'autel d'après des plans d'experts français. Cependant, ces plans hypothétiques positionnaient incorrectement les différentes couches de pierre.

La seconde découverte intéressante, faite la même année, fut l'inscription jusque-là inconnue sur l'autel. Plus précisément, il s'agissait de deux inscriptions sanskrites identiques gravées sur deux couches de roche.

Lors de l'étude de 2022, Salomé Pichon (EFEO) l'a déchiffré comme « mukha ». De plus, sur la partie circulaire du linga, la fracture du bord révèle la présence d'un visage humain. L'inscription « mukha » et la fracture permettent de déduire que l'autel actuel de My Son E1 est un mukhalinga (également appelé ekamukhalinga, un linga à visage divin).

Cette découverte est liée à un trésor national mis au jour derrière le temple E1 en 2012 : un autre Mukhalinga. Ce Mukhalinga présente également un visage visible dans sa partie arrondie. De dimensions identiques, le Mukhalinga du temple E1 et celui situé derrière le temple E1 pourraient tous deux être placés sur l’autel My Son E1.

Ces données permettent aux chercheurs de réexaminer l'autel de My Son E1 et de repositionner Mukhalinga. Elles suggèrent également que cet autel a été construit et modifié, et que tous ses éléments ne datent donc pas nécessairement de la même période.

La valeur de 3 trésors nationaux

Les trois trésors nationaux du temple E1 sont considérés comme uniques et représentatifs de l'art sculptural et de l'imagerie religieuse hindoue de la civilisation Champa.

Le temple Mukhalinga situé derrière le temple E1 du sanctuaire de My Son a été découvert et fouillé. Photo : Conseil d’administration de My Son.

Le mukhalinga est un linga composé de trois parties, la section circulaire présentant le visage du dieu Shiva en relief. Les chercheurs considèrent cet artefact comme un chef-d'œuvre, incarnant pleinement les normes de forme et de signification symbolique d'un mukhalinga appartenant à l'ancien style My Son E1 des VIIe-VIIIe siècles.
Selon le professeur agrégé Dr Ngo Van Doanh : « Mukhalinga est le site le plus beau et le plus unique non seulement de Champa, mais aussi de toute l'ancienne région de l'Asie du Sud-Est. »

Par ailleurs, l'autel My Son E1 est la base d'un autel unique à Champa qui présente des sculptures représentant des scènes de montagne et de forêt, des grottes et des lieux où les moines brahmanes vivaient en ermites, pratiquaient la méditation et accomplissaient leurs devoirs religieux.

La façade de l'autel est ornée de motifs architecturaux, d'arcades, de musiciens, de danseurs et de détails artistiques influencés par les cultures chinoise et indienne.

Le troisième trésor, la Naissance de Brahma, est un linteau du temple E1 représentant la création de l'univers selon la mythologie indienne. C'est la seule œuvre découverte à My Son montrant le dieu Vishnu méditant sur le vaste océan obscur de l'univers, soutenu par le serpent à sept têtes Shesha.

Aux extrémités du bas-relief figurent deux oiseaux Garuda mythiques, à corps humain et pattes d'oiseau, rappelant des sculptures similaires de l'art Mon-Dvaravati en Thaïlande des VIIe et VIIIe siècles. Cette œuvre est considérée comme rare dans la culture et l'art Champa et constitue un témoignage important de l'introduction précoce de l'hindouisme dans cette région.

Le temple E1 et ses trois trésors nationaux présentent une valeur exceptionnelle du point de vue de l'architecture et de la sculpture. Bien que seule la base de l'édifice subsiste, elle témoigne de la période ancienne de l'architecture champa.

Source : https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html