Rouge porte-bonheur

Le rouge est utilisé dans les costumes des minorités ethniques comme assurance de l'esprit de vie, comme signe de vie éternelle.

Sur les costumes des montagnards, les broderies ou les motifs patchwork sont presque indispensables en rouge. Il suffit de se souvenir du passé : des Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo du Viet Bac et du Nord-Est, aux Thai, Kho Mu, Lu du Nord-Ouest et sur l'ensemble des hauts plateaux du Centre comme Xo Dang, Ba Na et E De, le rouge est omniprésent. Certains endroits sont aussi tumultueuses qu'une cascade, d'autres sont délicatement parsemés de blanc, de vert, de jaune et de violet. Le rouge est toujours la couleur dominante. Il est comme le riz nature dans les plats des riziculteurs.

Le plus éclatant reste le rouge vif des costumes des Pa Then. Si chez d'autres groupes ethniques, l'indigo est la couleur dominante sur les chemises, les pantalons et les jupes, le rouge est la couleur dominante sur les costumes des Pa Then. Le rouge recouvre les Pa Then, de la jupe au foulard. Seule une ceinture blanche sépare le corps, mais elle accentue l'intensité du rouge. Parmi la douzaine d'ethnies Dao, les Dao Rouges, les Dao Dai Ban et les Dao Tieu Ban sont également resplendissants de rouge. Deux rangées de boules de coton rouge vif sur la poitrine des Dao Rouges de Cao Bang défient la vue. Les deux pantalons à carreaux rouges contrôlent également cette teinte. Les H'Mong possèdent la branche des H'Mongs Fleuris, dont les vêtements sont les plus abondants et de couleur rouge. Les costumes des H'Mong, des Dao, des Xa Pho et des Lo Lo Hoa présentent également les broderies les plus sophistiquées et l'utilisation la plus délicate du rouge. Dans les alternances de blanc, de bleu, de jaune et de violet, le rouge domine toujours. Sur les Hauts Plateaux du Centre, les costumes des hommes Xo-dang présentent deux pans diagonaux sur la poitrine, également d'un rouge éclatant.

Le rouge est comme le feu dans les montagnes et les forêts, doux dans le vert des arbres et des feuilles. Le rouge vif des vêtements semble s'équilibrer avec le vert froid de la nature. Il rappelle que, malgré leur petite taille, les humains ne sont pas dominés par la nature, mais se fondent dans un tout. En observant les pans brodés des jupes des H'Mong, les broderies des foulards, les chemises des femmes Dao et d'autres groupes ethniques, on a l'impression de voir une carte miniature de la nature, où le blanc, le bleu, le jaune, le rouge et le violet représentent les fleurs et les feuilles, le souffle de la nature qui y souffle. Chemise, ceinture et foulard sont façonnés par l'observation de la nature, invitant chacun à se fondre dans cette nature paisible, et c'est aussi la nature qui partage avec les autres à travers ces broderies et ces couleurs.

Le jour du mariage, la tenue de la mariée Dao est très raffinée. Sans parler de la robe, le foulard est déjà un signe solennel de bonheur. Il en va de même pour toutes les branches Dao : avant la réception et la nuit de noces, le foulard de la mariée est toujours d'un rouge vif, signe de force, de confiance et de fierté.

Le rouge est la couleur du feu, la couleur de la vie. Dans les croyances de nombreux groupes ethniques, il chasse les mauvais esprits et apporte chance et bonheur.

Pourquoi?

Lors des cérémonies du peuple Kinh, outre le bol d'eau pour les offrandes, on trouve toujours une lampe, une bougie et un bâton d'encens. La lampe, la bougie et l'encens sont rouges. Le feu est yang, l'eau est yin. L'équilibre entre le yin et le yang est assuré par ces deux éléments : tout se suit et la paix règne. Dans le monde des esprits comme dans celui des humains, le feu et l'eau forment toujours un duo de catégories unifiées entre deux mondes opposés. C'est un signe d'existence. C'est la clé de la valeur du rouge, couleur par défaut pour éloigner les mauvais esprits. Le rouge est le feu. Avec l'eau, avec le feu, il y a la vie. Le rouge est sensible à la vision.

Au cœur de la forêt froide et profonde, un simple morceau de charbon, un feu, même lointain, est facile à reconnaître et à affirmer. La couleur rouge procure une sensation de chaleur, comme si l'on était assis près du poêle de chaque maison. Dans les régions montagneuses, le feu est entretenu toute l'année dans la maison, sans jamais le laisser s'éteindre. Les montagnards brûlent de l'encens et prennent le feu du poêle. C'est le feu du poêle qui est la source du feu. Les Kinh gardent une petite lampe à huile sur l'autel, également allumée au feu. Les Kinh ne disposent pas de forêts pour alimenter le poêle jour après jour, mais ils savent entretenir le feu avec de la paille, comme les montagnards qui l'entretiennent dans un tas de bois. Ce feu est le feu source. Plus généralement, chaque relais de la flamme olympique prend le feu d'Olympie, le transmet à d'autres pays, puis allume la torche olympique dans le pays hôte. La pratique mondiale diffère-t-elle des coutumes vietnamiennes et des ethnies des hautes terres concernant le rôle du feu ? Le rouge est le feu, la couleur source de vie. La couleur la plus intense du costume des Pa Then est le rouge, d'où la tenue d'un festival de danse du feu d'un rouge très vif. Parmi les festivals de danse du feu des Dao-Pa Then, celui des Pa Then reste le plus éclatant.

Là où il y a de l'eau, il y a la vie. Avec l'eau, le feu protège les hommes. Le feu non seulement procure nourriture et boisson saines, mais il les tient aussi au chaud lors des froides journées d'hiver, au cœur de la forêt sauvage et dans les grottes obscures. Là, le feu rouge chasse le froid. La nature sauvage et le froid sont les démons de la mort. C'est peut-être pour cela que le rouge est utilisé sur les vêtements comme assurance de l'esprit de vie, sur les écharpes et les ceintures, comme un signe de vie éternelle. Le rouge est comme un charme pour éloigner le mal et chasser le mauvais sort. Est-ce pour cela que le rouge est utilisé comme le sel dans les plats, indispensable dans les costumes de chaque ethnie de la montagne, car il apporte chance et bonheur ?

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