Rouge porte-bonheur

La couleur rouge est utilisée dans les costumes des minorités ethniques comme symbole de l'esprit de vie, comme signe de vie éternelle.

Dans les vêtements traditionnels des peuples montagnards, le rouge est presque incontournable, que ce soit sous forme de broderies ou de patchwork. Il suffit de regarder autour de soi : des ethnies Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô et Pu Péo du Nord et du Nord-Est du Vietnam, aux Thaï, Khơ Mú et Lự du Nord-Ouest, et même dans les Hauts Plateaux du Centre, comme les Xơ-đăng, Ba-na et Ê-đê, le rouge est omniprésent. Dans certains endroits, il est omniprésent ; dans d'autres, il se fait discret, rehaussé de blanc, de vert, de jaune et de violet. Le rouge est toujours la couleur dominante. Il est comme le riz nature dans l'alimentation de ceux qui cultivent le riz irrigué.

La caractéristique la plus frappante est la couleur rouge éclatante des vêtements traditionnels du peuple Pà Thẻn. Alors que les autres groupes ethniques privilégient le noir indigo pour leurs chemises, pantalons et jupes, le rouge domine la tenue des Pà Thẻn. Cette couleur imprègne leurs vêtements, des chemises et jupes jusqu'aux foulards. Seule la ceinture blanche fait office de séparation, mais elle contribue également à rehausser l'éclat du rouge. Parmi la douzaine de groupes ethniques Dao, les Dao rouges, les Dai Ban Dao et les Tieu Ban Dao se distinguent également par leurs vêtements rouges. Les deux rangées de ouate de coton rouge vif ornant la poitrine des Dao rouges de Cao Bang sont particulièrement remarquables. Leurs pantalons hexagonaux, divisés en sections rouges, arborent également cette nuance de rouge. Chez les Hmong, la branche Hoa Hmong se caractérise par une profusion et une grande diversité de nuances de rouge dans ses vêtements. Les robes et les blouses des H'Mong, Dao, Xa Pho et Lo Lo Hoa se distinguent par leurs broderies d'une grande finesse et l'utilisation raffinée du rouge. Associé au blanc, au bleu, au jaune et au violet, le rouge y occupe toujours une place prépondérante. Dans les Hauts Plateaux du Centre, le vêtement traditionnel des hommes Xo-dang, avec ses deux pans croisés sur la poitrine, arbore également un rouge éclatant.

Le rouge flamboyant se fond harmonieusement dans le feuillage vert des montagnes et des forêts. Les chaudes nuances de rouge des vêtements semblent contrebalancer le vert frais de la nature. Elles nous rappellent que, malgré notre petitesse, nous ne sommes pas dominés par la nature, mais que nous demeurons en harmonie avec un tout unifié. En observant les broderies des jupes et des blouses des femmes Hmong, les points de couture des foulards et des blouses des femmes Dao et d'autres groupes ethniques, on découvre une carte miniature de la nature, où le blanc, le vert, le jaune, le rouge et le violet représentent les fleurs, les feuilles et le souffle même de la nature. Les vêtements, les ceintures et les foulards sont le fruit de l'observation de la nature, permettant à chacun de trouver la paix intérieure. La nature, à son tour, partage son essence avec nous à travers ces broderies et ces fils colorés.

Le jour de leur mariage, la tenue de la mariée Dao est d'une grande richesse. Même sans la robe, le foulard à lui seul est un symbole solennel de bonheur. Tous les groupes ethniques Dao perpétuent cette tradition ; le foulard de la mariée, porté avant la cérémonie et dans la chambre nuptiale, est toujours d'un rouge éclatant, représentant la force, la confiance et la fierté.

Le rouge est la couleur du feu, la couleur de la vie. Dans les croyances de nombreux groupes ethniques, le rouge est une couleur qui éloigne les mauvais esprits et porte chance et bonheur.

Pourquoi donc?

Dans les rituels Kinh, outre l'offrande d'eau, on trouve toujours des lampes, des bougies et de l'encens. Ces objets sont rouges. Le feu représente le yang, l'eau le yin. L'équilibre du yin et du yang, l'harmonie de toute chose et la paix intérieure sont ainsi présents. Dans le monde des esprits comme dans celui des humains, le feu et l'eau sont indissociables, formant un couple unifié représentant deux forces opposées. C'est un signe d'existence. C'est la clé de la signification du rouge, implicitement considéré comme une couleur qui éloigne les mauvais esprits. Ce rouge est le feu. Là où il y a de l'eau et du feu, il y a la vie. Le rouge est une couleur sensible à la vue.

Au cœur de la forêt profonde et désolée, une simple braise, une simple flamme, si lointaine soit-elle, est facilement reconnaissable et confirme sa position. La couleur rouge évoque une sensation de chaleur, comme celle d'être assis près du foyer. Dans les montagnes, le feu brûle toute l'année dans les maisons, sans jamais s'éteindre. Les montagnards allument l'encens avec les braises du foyer. Le feu du foyer est la source de la flamme. Les Kinh maintiennent la lampe à huile allumée discrètement sur l'autel, également avec du bois de chauffage provenant du foyer. N'ayant pas de forêts pour s'approvisionner en bois et entretenir le feu jour après jour, les Kinh savent le faire avec de la paille, à l'instar des montagnards qui entretiennent leurs feux avec des tas de bois. Ce feu est le feu originel. De même, chaque relais de la flamme olympique prend sa flamme à Olympie, la fait circuler à travers différents pays, puis allume la flamme olympique du pays hôte. En quoi cette coutume universelle diffère-t-elle des coutumes vietnamiennes et des groupes ethniques des hauts plateaux concernant le rôle du feu ? Le rouge représente le feu, la couleur de la source de vie. Le rouge est la couleur dominante du costume traditionnel du peuple Pà Thẻn, qui célèbre également un festival de sauts au-dessus du feu, orné de décorations rouges éclatantes. Parmi les festivals de sauts au-dessus du feu des groupes Dao-Pà Thẻn, celui des Pà Thẻn est le plus spectaculaire.

Là où il y a de l'eau, il y a de la vie. Et avec l'eau, il y a le feu, protecteur de l'humanité. Le feu ne fournit pas seulement de quoi se nourrir et s'hydrater, il réchauffe aussi les cœurs durant les rudes hivers, dans les contrées sauvages et même dans les grottes obscures et lugubres. Là, le feu rouge dissipe le froid. La nature sauvage et le froid sont perçus comme des esprits maléfiques, porteurs de mort. C'est peut-être pourquoi le rouge est utilisé dans les vêtements, comme une forme de protection spirituelle, sur les foulards et les ceintures, comme un symbole de vie éternelle. Le rouge est comme un talisman qui éloigne le mal et chasse le malheur. Est-ce pour cela qu'il est utilisé comme le sel dans les plats, indispensable dans les vêtements de chaque tribu montagnarde, car il porte chance et bonheur ?

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