Couleurs du festival du printemps vietnamien

La riche diversité du Têt (Nouvel An lunaire) vietnamien provient principalement du choix, par nos ancêtres, de la période traditionnellement consacrée à sa célébration. Il s'agit de la période de transition entre l'hiver et le printemps, et plus particulièrement entre l'ancienne et la nouvelle année selon le calendrier lunaire, basé sur le cycle et la position de la Lune par rapport à la Terre.

Ce choix peut être considéré comme excellent car il réunit trois critères essentiels : un calendrier favorable, une situation géographique avantageuse et une harmonie humaine. Les pays voisins comme le Laos, le Cambodge et la Thaïlande célèbrent également le Nouvel An, mais celui-ci a lieu à la mi-avril, à la fin du printemps, juste avant le début de l’été.

Ainsi, lorsque nous parlons du Têt vietnamien, nous parlons du printemps. Ces deux concepts sont depuis longtemps synonymes, deux choses en une : célébrer le Têt/accueillir le printemps, célébrer le Nouvel An/célébrer le nouveau printemps…

Le Vietnam est considéré comme le berceau de la civilisation du riz. Le riz n'est pas seulement une source de nourriture, il est aussi au cœur de la culture vietnamienne.

Le printemps devient la saison des festivals. Photo : Nguyen Hue

Autrefois, la riziculture de nos ancêtres était tributaire des aléas climatiques, et les saisons constituaient un facteur déterminant. Il n'y avait que deux récoltes de riz par an : celle de printemps et celle d'automne. Après la récolte d'automne, les agriculteurs s'activaient à préparer la récolte de printemps afin qu'elle soit prête à temps.

Généralement, à l'approche du Nouvel An lunaire, les travaux agricoles sont terminés et c'est aussi le moment du changement de saison. L'hiver s'achève, le printemps arrive et la nouvelle année commence. On s'affaire aux préparatifs du Têt, offrant le meilleur pour célébrer le printemps et la nouvelle année après une année de dur labeur.

Le printemps devient ainsi une saison de festivités emplie d'enthousiasme et d'espoir : « Janvier est le mois des réjouissances et des réjouissances… » pour compenser le dur labeur des champs ; une saison où l'on aspire au bonheur et à la paix : « Feuilles vertes, fleurs d'abricotier dorées, un printemps heureux / Une vie joyeuse, une bonne santé, un Têt prospère », avec le vœu d'une bonne année.

Le Têt est une occasion spéciale pour les familles de se réunir, de se rendre visite, de s'encourager et de se souhaiter le meilleur, et de déguster ensemble des plats traditionnels dans l'atmosphère chaleureuse des saisons changeantes, avec le doux parfum sucré de l'encens qui flotte dans les villages et les hameaux.

Si l'on se penche sur l'histoire de la nation, qui s'étend sur des milliers d'années, on constate que des événements marquants et des victoires éclatantes se sont souvent produits – comme prédestinés – durant le Nouvel An lunaire et le printemps. Il existe donc une coïncidence qui n'est certainement pas fortuite : le Têt et le printemps sont toujours associés aux victoires éclatantes remportées par nos ancêtres dans la lutte pour la défense de la patrie.

Cela s'explique par les caractéristiques très particulières d'une nation dotée d'un riche patrimoine culturel s'étendant sur des milliers d'années, d'une position géopolitique spéciale et d'un besoin constant de relever des défis pour maintenir l'intégrité de son territoire et de son pays.

Au printemps de l'an 40 (l'an de Canh Ty), les sœurs Trung se soulevèrent contre la domination des envahisseurs Han orientaux. Au printemps 542 (l'an de Nhâm Tuất), Lý Bí se rebella contre la dynastie Liang. Notamment, au printemps 544 (l'an de Giáp Tý), après avoir vaincu l'armée Liang, Lý Bí monta sur le trône et nomma le pays Vạn Xuân (Printemps Éternel). Selon la pensée ancestrale, « Vạn » (Éternel) est un nombre symbolisant la longévité, et « Xuân » (Printemps) représente la saison de la croissance et du renouveau, et peut également être interprété comme l'année. Le nom du pays porte une signification profonde : « Puisse la nation perdurer à jamais », ce pays connaîtra un printemps éternel.

Puis, au printemps 939 (année du Cochon), Ngo Quyen se proclama roi sous le nom de Ngo Vuong, inaugurant ainsi une période d'indépendance et d'autonomie pour les dynasties féodales du Vietnam. Au printemps 1077 (année du Serpent), Ly Thuong Kiet vainquit pour la seconde fois l'armée Song envahissante, et le pays résonna d'un esprit héroïque : « Les montagnes et les rivières du Royaume du Sud appartiennent à l'Empereur du Sud / C'est clairement stipulé dans le livre céleste / Comment osent les envahisseurs rebelles venir y pénétrer ? / Vous serez assurément témoins de votre défaite et de votre ruine. »

Les trois printemps de 1258, 1285 et 1288 sont associés aux glorieuses victoires de l'armée et du peuple de la dynastie Tran dans leur victoire sur l'armée yuan-mongole envahissante, et au nom illustre du héros national Tran Quoc Tuan, de sorte que « les montagnes et les rivières resteront fermes pendant mille ans » (Tran Nhan Tong).

Au printemps 1418, Lê Loï leva l'étendard de la rébellion contre la dynastie Ming. Dix ans plus tard, au printemps 1428, les derniers envahisseurs Ming furent chassés du pays, et les montagnes et les rivières résonnèrent à nouveau de l'esprit héroïque de la Proclamation de victoire sur les Ming : « Par la justice pour vaincre la brutalité / Par l'humanité pour remplacer la tyrannie », assurant ainsi « une paix et une prospérité éternelles pour la nation ».

Au printemps 1789, durant les cinq jours et nuits du Nouvel An lunaire, l'avancée fulgurante de l'armée Tay Son, sous le commandement brillant de Quang Trung-Nguyen Hue, repoussa 200 000 envahisseurs Qing hors du pays. La nation se souvient à jamais du cri de ralliement de ce héros humble : « Combattez pour que nos cheveux poussent ! / Combattez pour que nos dents restent noires ! / Combattez pour qu'aucune roue ne revienne ! / Combattez pour qu'aucune armure ne revienne ! / Combattez pour que l'histoire sache que la nation du Sud a des chefs héroïques ! »

De nos jours, le Nouvel An lunaire traditionnel du pays est également associé aux saisons printanières historiques.

Au printemps 1930 (année du Cheval), le Parti communiste vietnamien fut fondé. Depuis lors, sous sa direction, la cause révolutionnaire de notre peuple a enchaîné les victoires, écrivant des pages glorieuses de l'histoire et illuminant le printemps de la nation ainsi que les couleurs chatoyantes du Têt vietnamien.

L'offensive du Têt de 1968 a marqué l'offensive générale simultanée et le soulèvement de l'armée et du peuple du Sud-Vietnam ; le printemps 1973 a vu la victoire de l'opération Dien Bien Phu dans les airs, forçant les États-Unis à déclarer la fin de leur campagne de bombardements contre le Nord-Vietnam, à accepter l'accord de Paris, à rétablir la paix au Vietnam et à retirer leurs troupes ; le printemps 1975 a commencé avec la campagne des Hauts Plateaux du Centre et s'est terminé par la campagne historique d'Hô Chi Minh, créant la grande victoire du printemps, libérant le Sud-Vietnam et unifiant le pays.

Depuis que le pays a accédé à l'indépendance, chaque année, à l'arrivée du Têt (Nouvel An lunaire), le peuple et les soldats de tout le pays éprouvent une joie nouvelle, attendant avec impatience le moment sacré de la veille du Nouvel An : l'écoute du poème de vœux du Nouvel An de l'oncle Hô.

Les poèmes du Nouvel An du président Hô Chi Minh reflètent un esprit révolutionnaire d'optimisme, abordant à la fois l'actualité et offrant une orientation stratégique : « Le Nord et le Sud combattent vaillamment les Américains / La bonne nouvelle de la victoire fleurit comme des fleurs », « Pour l'indépendance, pour la liberté / Combattons pour chasser les Américains, combattons pour renverser le régime fantoche » ; et servent également de prophétie, encourageant et inspirant le peuple et les soldats à travers le pays à surmonter les épreuves et les sacrifices, à crier avec courage : « En avant ! La victoire totale sera assurément nôtre », menant la longue marche de la libération nationale à son terme : « Nord et Sud réunis, quel printemps pourrait être plus joyeux ? »

Nguyen Duy Xuan

Le « renouveau culturel » commence par de petites choses . Parler de renouveau culturel peut paraître grandiose, mais replacé dans le contexte concret de la vie, il devient évident que cela a une portée très pratique.

Source: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html