Les structures du site archéologique du temple Hung sont modestes, en harmonie avec la nature, portant l'empreinte architecturale de la dynastie Lê postérieure (XVe-XVIIIe siècle), et ont été restaurées et embellies à plusieurs reprises sous la dynastie Nguyen.
Route vers le temple de Ha - Croquis de l'architecte Duy Huynh
Le Temple Inférieur serait le lieu où Mère Au Co aurait donné naissance à une poche contenant cent œufs. Le Temple Intermédiaire serait l'endroit où le roi Hung, Lac Hou et Lac Tuong se rencontraient pour discuter des affaires nationales. Le Temple Supérieur, situé au sommet de la montagne, serait le lieu où le roi Hung accomplissait fréquemment des rituels en l'honneur du ciel et de la terre. C'est l'espace le plus solennel et sacré. Le Temple du Puits fut construit au XVIIIe siècle, son architecture reprenant la forme de la lettre Cong (工). Le Tombeau du Roi Hung serait celui du sixième roi Hung. La disposition des édifices, du plus bas au plus haut, symbolise un voyage à la découverte de l'origine, du monde terrestre (Temple Inférieur) au monde sacré (Temple Supérieur).
Le temple inférieur reconstruit sur les anciennes fondations (vers le XVIIIe siècle) - croquis de l'architecte Phung The Huy
Visite du temple Hung - croquis de l'architecte Nguyen Khanh Vu
Devant la pagode Thien Quang se dresse un cycas plusieurs fois centenaire – croquis de l'architecte Thang Ngo
Selon la légende, après l'abdication du 18e roi Hùng, Thuc Phan An Duong Vuong gravit le mont Nghia Linh et y érigea une stèle de pierre pour jurer de protéger et de bâtir le pays à jamais. L'authenticité de cette stèle demeure incertaine, mais depuis les années 1960, un pilier de pierre (généralement considéré comme une stèle de serment) se dresse devant le tombeau du roi Hùng. En 2011, ce pilier fut remplacé par une nouvelle stèle en agate de 2,6 mètres de haut.
Le temple Gieng a été construit au XVIIIe siècle – croquis de l'architecte Tran Xuan Hong
On dit que le temple Ha est l'endroit où Mère Au Co a donné naissance à un sac de 100 œufs - croquis de l'architecte Hoang Dung
La stèle « Hung Vuong Tu Khao » (gravée de caractères chinois sur le recto et de caractères français sur le verso) a été commandée en 1940 par le gouverneur de Phu Tho, Bui Ngoc Hoan. Disparue une dizaine d'années après son érection, elle a été restaurée en 2010 grâce à l'empreinte de l'Institut français d'Extrême-Orient et à des documents conservés par les descendants de l'auteur.
Pagode Thien Quang, au toit de tuiles courbes. Hall d'entrée (5 compartiments, faîte ornée de deux dragons tournés vers la lune) - croquis de l'architecte Tran Xuan Hong
Temple d'Au Co avec murs de briques, toit recouvert de tuiles en écailles de poisson, colonnes et poutres en bois de fer - croquis de l'architecte Nguyen Hoang Quan
Temple Au Co inauguré en 2004 dans un style architectural ancien - croquis réalisé par des étudiants de l'Université de construction de Gia Phong
L'entrée du temple Hung porte l'inscription « Cao Son Canh Thanh » (gravir de hautes montagnes pour admirer des panoramas infinis) – croquis de l'architecte Thang Ngo
D'après la chanson folklorique : « Où que vous alliez, souvenez-vous de l'anniversaire de la mort des ancêtres, le 10 du troisième mois lunaire », beaucoup pensent que l'anniversaire de la mort des ancêtres, le 10 du troisième mois lunaire, est une tradition qui existe depuis l'Antiquité, mais en réalité, cette journée n'a été officiellement instituée qu'en 1917 (cela est clairement gravé sur la stèle de pierre « Hung Vuong Tu Khao »).
En 2012, le culte du roi Hung a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
Porte d'entrée du site archéologique du temple Hung - Croquis de l'architecte Tran Xuan Hong
Source : https://thanhnien.vn/su-that-ve-ngay-gio-to-va-cot-da-the-o-den-hung-185251011221453915.htm
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