Outre la célèbre ancienne pagode Thach Tu ou Hang, à Tuy Phong se trouve une autre ancienne pagode avec de beaux paysages naturels et de nombreuses légendes.
Il s'agit de la pagode Phap Vo, souvent appelée pagode de pierre de Mep ou pagode de pierre de Mop par les habitants. Cette ancienne pagode a été construite sur la montagne Da Mep, dans la commune de Vinh Hao, district de Tuy Phong. Selon les anciens, c'est probablement l'une des plus anciennes pagodes du Sud.
À environ 15 km au nord-ouest de la ville de Lien Huong, dans le district de Tuy Phong, la pagode Phap Vo (communément appelée pagode Da Mep) offre de magnifiques paysages qui captivent le cœur des visiteurs. Depuis la sortie de la compagnie des eaux minérales de Vinh Hao, en suivant le sentier vers l'ouest et en roulant environ 40 minutes, nous atteindrons la pagode. La route qui y mène est magnifique, avec ses rochers aux formes étranges, comme s'ils avaient été façonnés par la main de l'homme. L'un d'eux est traversé par un rocher rectangulaire, communément appelé Ba Doi Duon. On raconte que la princesse Cham est impliquée dans une histoire d'amour, et de nombreuses anecdotes palpitantes sont associées à cette statue de pierre. Ce qui nous surprend et nous impressionne, c'est pourquoi cette statue se dresse dans le ciel et que le rocher pesant des centaines de tonnes repose sur le pilier de pierre, resté inchangé depuis des milliers d'années.
La pagode Da Mep n'est pas très grande, mais le paysage environnant est poétique et majestueux. Le pavillon principal est dédié au Bouddha Shakyamuni, au Bodhisattva Avalokiteshvara et à de nombreux autres bouddhas. La pagode abrite également un sanctuaire dédié à Quan Thanh De Quan et des grottes plus petites dédiées au culte de différentes divinités. Devant la pagode se dresse une grande statue de Quan Am.
On raconte que la pagode Da Mep actuelle fut fondée par le fondateur Dat Bon vers 1735. Ce dernier représentait la 38e génération de la secte Lam Te et la 4e génération de la pagode Thanh Luong (Quy Nhon - Binh Dinh). Il eut quatre disciples : Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang et Vinh Minh. Vers 1735, il légua la pagode Thanh Luong à son grand disciple Vinh Tuong, puis se rendit dans le Sud pour pratiquer le bouddhisme. En 1737, son disciple Vinh Hao fut faussement accusé et exilé dans les terres proches du cours inférieur du fleuve. La légende raconte qu'autrefois, un couple de serpents apparaissait ici la nuit, ce qui lui donna le nom de Ruisseau du Serpent. Ce couple de serpents, de très grande taille, avait des crêtes rouges semblables à celles d'un coq. Ils vivaient souvent dans le ruisseau, puis traversaient la pagode et restaient immobiles à écouter le moine réciter des sutras. En 1740, Vo Vuong Nguyen Phuc Khoat monta sur le trône et accorda une amnistie au peuple. Grâce à ses talents de médecin, M. Vinh Hao resta sur cette terre pour pratiquer la médecine et guérir les malades. Début 1743, M. Vinh Hao se rendit au ruisseau du Serpent pour trouver des herbes médicinales et rencontra par hasard son maître, le fondateur Dat Bon, dans une hutte au toit de chaume à flanc de montagne. Derrière la hutte se trouvait une petite grotte de montagne, aujourd'hui appelée grotte de Da Mep. Après cette rencontre, le fondateur Dat Bon céda la hutte à son disciple Vinh Hao et continua son voyage vers le Sud. M. Vinh Hao pratiqua ici pendant deux ans, puis mourut. Les villageois admirèrent sa vertu et nommèrent cette terre Vinh Hao jusqu'à aujourd'hui.
Lors du tournage d'un film sur le territoire de La Ba, haut lieu de la révolution de l'armée et du peuple de Tuy Phong, le vénérable Thich Tri Hue, abbé de la pagode Thien Tuong, a déclaré : « Le nom de La Ba est lié à la pagode Da Mep de l'époque. » Car dans la langue locale, La Da signifie ruisseau et La Ba serpent. C'est pourquoi ce territoire s'appelait auparavant La Da La Ba, qui signifie ruisseau serpent. Plus tard, lorsque la base révolutionnaire s'est constituée, on l'a simplement appelé La Ba.
Après une très longue période, de 1755 à nos jours, aucun personnage important ne vécut en reclus et ne pratiqua. La région du Ruisseau du Serpent devint sauvage et mystérieuse. Les histoires concernant le couple de serpents se transmettent encore parmi la population.
En 1953, lorsque son maître, le moine Thich Nhu Kinh, lui raconta l'histoire et la légende du fondateur Vinh Hao, le moine Thich Ngo Tinh, de la pagode Thien Tuong, partit à la recherche des vestiges et eut la chance de retrouver la grotte de Da Mep. L'ancien lieu était toujours là, la vieille hutte au toit de chaume avait disparu. Les montagnes demeuraient mystérieuses dans la brume matinale et, depuis lors, la cloche du temple résonna sous le vent et la pluie.
En 1957, la pagode commença à être progressivement reconstruite et fut baptisée pagode Da Mep. Son nom vient de la présence, sur la chaîne de montagnes, d'un gros rocher en forme de personne agenouillée. Ce rocher créa une immense grotte, la grotte ancestrale où est vénéré le fondateur de la pagode.
Debout près de la pagode, le regard tourné vers l'est, on peut admirer les vastes marais salants, les vagues du Cua Sut et le verdoyant Cu Lao Cau sous un ciel nuageux. En levant les yeux, le paysage est encore plus beau : des rochers, petits et grands, s'empilent les uns sur les autres pour former de mystérieuses et profondes grottes. L'herbe et les arbres sont verts grâce aux pluies d'automne, et les fleurs s'épanouissent joyeusement au vent.
La pagode Da Mep est magnifique, calme et paisible, nichée au cœur des montagnes rocheuses ondulantes. Bien que Da Mep ne soit pas majestueuse, elle est magnifique et solennelle, avec ses formes de dragon et de tigre : à gauche, un dragon vert et à droite, un tigre blanc. Les anciens avaient également une grande habileté à choisir le lieu de leur pratique. En venant ici, on ressent toujours un sentiment de paix profonde, entre réalité et illusion, entre le bien et le mal du quotidien. Dans un monde où la vie est trépidante, pleine de tentations, de ragots, de victoires et de défaites, c'est l'endroit idéal pour se détendre et trouver la paix intérieure.
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