Le son du cor Amap sur le sommet de la montagne couvert de nuages.

Culminant à environ 2 600 mètres d’altitude, le pic Ngoc Linh se dresse silencieusement au milieu des nuages ​​blancs de la chaîne de montagnes Truong Son. Au pied de ce massif, la communauté Ca Dong, une branche de l’ethnie Xo Dang, a su préserver de génération en génération son mode de vie unique.

Chaîne de montagnes Ngoc Linh. Photo : VNG

La vie des gens a beaucoup changé par rapport au passé.

Mais dans l'ensemble, leurs traditions fondamentales exercent encore une influence dominante sur la pensée et les actions des montagnards qui entourent ce sommet montagneux enveloppé de nuages.

L'esprit du riz, le dieu de l'eau et le rythme de vie du peuple Ca Dong.

Durant la seconde moitié de la saison des pluies annuelle, sur les pentes orientales de la chaîne de montagnes Ngoc Linh, les Ca Dong commencent leur saison de culture du riz.

Après les travaux agricoles, une famille Ca Dong a de nombreuses autres tâches à accomplir. La plupart d'entre eux fabriquent leurs propres outils pour l'agriculture et la sylviculture.

Les dieux Wing et Ya Co – les dieux de l'eau – règnent sur les vastes montagnes et forêts ; comme le disent les écologistes, « tant qu'il y aura des arbres dans la forêt, il y aura de l'eau ».

L'importance des sources d'eau et des canaux d'irrigation est non seulement cruciale pour la survie des populations locales, mais elle influence aussi profondément leur mentalité.

De nos jours, l'agriculture sur brûlis en pentes abruptes n'est plus aussi courante qu'auparavant, mais le peuple Ca Dong considère toujours le riz pluvial comme une source stable de réserves alimentaires.

De nombreux rituels traditionnels sont associés à la culture du riz, du début à la fin de la saison. Dans ces rituels, le dieu du riz occupe une place prépondérante.

Le peuple Ca Dong croit que l'esprit du riz favorisera le propriétaire qui sait accomplir correctement les rituels consistant à amener l'esprit du riz du grenier aux champs au début de la saison, à tailler et à accueillir l'esprit du riz des champs au grenier le premier jour de la récolte.

Fête de la nouvelle récolte du riz. Photo : VNG

Corne d'Amap

Le peuple Ca Dong est attaché à la corne Amap, un instrument ancien et minimaliste fabriqué à partir de tiges de fougère, mais dont le son doux et délicat peut résonner loin dans la communauté et les collines forestières environnantes.

Ils jouent du cor Amap lors des festivals culturels, notamment pendant la Fête du Printemps.

Alors que le sommet du mont Ngoc Linh était encore enveloppé de nuages ​​blancs, le son du cor Amap s'éleva. La mélodie du cor, tantôt aérienne comme le vent dans les montagnes, tantôt profonde et résonnante comme le murmure d'un ruisseau, incita les garçons et les filles Ca Dong à revêtir leurs nouveaux vêtements traditionnels.

Le chef du village alluma le premier bâtonnet d'encens de l'année. Le son des tambours et des gongs résonna dans la brise fraîche.

Quelque part sur le flanc de la montagne, le son du cor Amap résonne, portant la sève vitale des plantes et des arbres, le rythme silencieux de la vaste forêt après une longue saison sèche et froide.

Lorsque les Ca Dong entendent le son du cor Amap, ils comprennent les sentiments des jeunes hommes et femmes du village, des membres de la communauté et aussi leur lien avec le monde forestier.

Le son des trompettes se mêlait au doux bruissement du vent dans les montagnes immaculées, leur permettant d'oublier temporairement les difficultés de leur vie quotidienne.

Vivre en harmonie avec les montagnes et les forêts

Une fois la saison des pluies terminée, le riz récolté et stocké, les habitants de Ca Dong préparent leurs jardins, leurs clôtures et prennent soin de leurs maisons.

S'il fallait trouver un sens profond à la vie de la communauté Ca Dong, sur les pentes orientales de la chaîne de montagnes Ngoc Linh, ce serait dans leur maîtrise de soi et leur capacité d'adaptation à leur environnement montagneux isolé.

De nombreux changements fondamentaux sont survenus par rapport à leurs croyances et modes de vie antérieurs, mais au fond d'eux-mêmes, ils conservent un sentiment de bienveillance et d'harmonie avec l'environnement naturel dans lequel ils vivent.

Dans tous les environnements montagneux hostiles, ils ont réussi à surmonter les difficultés en utilisant des méthodes primitives pour survivre, ou du moins ils se sont adaptés et ont naturellement enduré ces conditions de vie uniques.

Aujourd'hui, même si les conditions de vie et l'écosystème forestier ne sont plus aussi mystérieux qu'auparavant, ce qui expliquait la dépendance totale des montagnards envers les forces surnaturelles, ce qui subsiste au plus profond de leur culture ethnique leur suffit pour s'adapter à leurs conditions de vie.

Pour eux, après toutes les luttes pour la subsistance quotidienne, il y a quelque chose de bien plus sacré et profond dans la communication entre les personnes et entre les personnes et le monde surnaturel.

Bien que la vie ait changé aujourd'hui, les croyances et coutumes ancestrales demeurent un lien invisible et silencieux qui les unit aux montagnes et aux forêts.

Tout ceci reflète un monde spirituel paisible mais pérenne, où les humains s'harmonisent avec la nature pour survivre, aimer, préserver les traces culturelles, et reflètent en même temps la profondeur de l'identité ethnique encore présente dans la vie contemporaine.

Source : https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html