Dr Nguyen Tuong Bach

De retour en Allemagne après une série de jours de rapatriement avec de nombreux événements présentant le bouddhisme, discutant et lançant des livres avec des lecteurs vietnamiens, le Dr Nguyen Tuong Bach a donné à Hue Today Weekend une conversation tournant autour de sa passion pour l'étude du bouddhisme qu'il poursuit depuis des décennies.

Le Dr Bach a confié : « À 40 ans, j'ai eu la chance de visiter les lieux saints bouddhistes où Bouddha a vécu et prêché. J'ai eu davantage d'occasions d'étudier les écritures et de réfléchir à ma propre conscience ainsi qu'à ma vie. Ces bonnes fortunes ont fait de moi la personne que je suis aujourd'hui. »

Un moine qui a assisté à sa conférence à Hué à la fin de l'année dernière s'est exclamé : « Pourquoi le Dr Bach consacre-t-il autant de temps à la recherche et à la compréhension du bouddhisme ? » C'est peut-être aussi la question que beaucoup de gens sont curieux de lui poser.

Les enseignements du Bouddha dans les écritures décrivent en réalité notre propre esprit et les étapes nécessaires pour atteindre la juste compréhension. Je réalise que le contenu des écritures est notre propre vie et notre propre esprit. C'est pourquoi je m'intéresse à la contemplation de moi-même, à la contemplation du fonctionnement de mon propre esprit. Je me dis souvent que mon esprit est « une écriture sans mots ». Cet intérêt m'amène souvent à tourner mon regard vers l'intérieur et à m'explorer . Étudier et comprendre le bouddhisme est pour moi un voyage d'introspection, et c'est pourquoi cela m'arrive fréquemment.

Le Dr Nguyen Tuong Bach en visite au Vietnam et a donné une présentation sur le bouddhisme à Hué

Au cours de son étude du bouddhisme, il a voyagé dans de nombreuses régions du monde , et la plupart de ces voyages ont été relatés dans ses ouvrages. Derrière ce voyage et les pages de ses livres, il a dû y avoir bien des difficultés.

Les longs voyages, notamment vers les reliques religieuses, sont souvent moins agréables que des vacances. Se lever tôt, dormir peu, marcher beaucoup, parfois sous un soleil ardent, parfois glacial. Il arrive que l'on doive endurer la confusion, la confusion et se perdre. De plus, les pèlerins doivent étudier attentivement les écritures, les documents et les informations, prendre le temps d'interagir et de discuter, ce qui est parfois très fatigant et demande des efforts. Cependant, la foi religieuse et l'enthousiasme de marcher sur les traces du Bouddha et des Bodhisattvas sont des motivations extrêmement fortes qui nous aident à surmonter toutes les épreuves. Un document m'a appris que plus le chemin du pèlerinage est difficile, plus grand est le mérite.

Et quelle terre vous a le plus impressionné lors de ce voyage ?

Bien sûr, l'Inde, où le Bouddha historique est né et a atteint l'illumination il y a près de 2 600 ans, est le lieu qui a laissé la plus profonde empreinte. La région du nord-est de l'Inde, aujourd'hui rattachée à l'État du Bihar, est connue comme la « terre sacrée » du pays, berceau de nombreuses sources spirituelles, dont le bouddhisme. Le Bouddha y a vécu et prêché, laissant derrière lui des reliques des plus importantes. En venant ici, nous ressentons la grandeur du Bouddha et nous imprégnons profondément de ses enseignements.

Monsieur, quel est le souvenir le plus mémorable que vous gardez de votre voyage dans des terres liées et influencées par le bouddhisme ?

Outre l'Inde, mes voyages en Chine, surnommée le pays des Bodhisattvas, ou au Tibet – le « toit du monde » – m'ont apporté beaucoup d'inspiration et de connaissance du bouddhisme. Ces lieux, à l'origine du bouddhisme qui s'est développé après l'Inde, sont extrêmement uniques et ont eu une grande influence sur le bouddhisme vietnamien.

Beaucoup de gens sont curieux de savoir comment il gère son temps pour de tels voyages ?

Lorsque je travaillais encore pour une entreprise étrangère, je combinais souvent voyages d'affaires et vie personnelle. Avec un peu de talent, j'y parvenais. Plus tard, lorsque j'ai mieux maîtrisé mon temps, il ne s'agissait plus que de prioriser mes activités. En réalité, organiser son temps est une décision personnelle, que l'on soit déterminé ou non. De plus, une préparation minutieuse de l'itinéraire et une bonne organisation permettent également de gagner du temps. Mais en général, la gestion du temps est une question d'organisation personnelle, qui exige concentration et une vision claire de son objectif.

Pensez-vous que ce temps passé à voyager à travers les terres bouddhistes soit suffisant ? Et quelles autres questions vous interrogent dans votre parcours d'étude du bouddhisme ?

J'ai visité de nombreux pays étrangers, comme l'Inde, la Chine et le Tibet, mais il n'est jamais assez de le dire, car en réalité, de nombreuses personnes éveillées ont vécu partout. Au Japon, en Corée ou au Vietnam, même en Allemagne, en France ou en Amérique, on trouve les traces de personnes extraordinaires que l'on peut qualifier d'éveillées. Cependant, avec un même paysage, avec les mêmes personnes, la capacité du visiteur à les reconnaître dépend de son niveau de perception. Le problème est donc qu'il faut une maturité intérieure et une expérience profonde pour « percevoir » les aspects extraordinaires du paysage.

Aujourd’hui, après des décennies loin de chez vous et après avoir exercé de nombreux métiers, notamment l’étude du bouddhisme, à quel rôle pensez-vous être le plus adapté ?

Je me considère à la fois comme un étudiant et un enseignant. J'aime enseigner.

Une question personnelle, en tant que chercheur bouddhiste, vous êtes-vous déjà senti coincé à la fois dans vos recherches et dans votre vie ?

En tant que bouddhiste, je suis imprégné de la théorie de l'interdépendance pour percevoir les choses et les expliquer lorsqu'elles apparaissent. Ainsi, je peux rapidement comprendre pourquoi une situation, une chose, se forme. Mais comprendre est une chose, résoudre les conflits en est une autre. C'est pourquoi je me sens souvent bloqué, impuissant dans de nombreuses situations. En fait, il y a beaucoup de choses pour lesquelles je me sens inutile, incapable de faire quoi que ce soit.

Si vous avez rencontré une telle situation, comment avez-vous trouvé un moyen de l’équilibrer et de la résoudre ?

Dans de tels cas, nous nous taisons et abandonnons. Parfois, cela nous donne aussi l'occasion de réfléchir à notre conscience et à la vie.

Et à quoi ressemblerait le bouddhisme dans votre esprit, s’il était expliqué aussi brièvement que possible ?

Le Dr Nguyen Tuong Bach est né en 1948 à Hué. Il est parti étudier en Allemagne en 1967 et y vit actuellement. Physicien, il est également l'auteur et le traducteur de nombreux ouvrages appréciés des lecteurs, tels que : Le parfum de l'encens, Qui a tissé le filet du ciel, La nuit dernière dans le jardin, une branche de mai, Le rêve d'une vie sans fin…

En bref, le bouddhisme est un système de perception de l'être humain, de la conscience humaine, de la nature et de l'univers. Il nous offre également des méthodes pour libérer les êtres humains de la souffrance inhérente à chacun. C'est un système de perception et d'action extrêmement noble, mais son véritable esprit est difficile à saisir pour la plupart des gens. Il faut beaucoup de chance pour comprendre l'essence du bouddhisme, et beaucoup de chance pour le rencontrer dans la vie.

Après une vie riche, quelle est la chose la plus importante que vous ayez apprise ?

Ma leçon la plus importante est de savoir regarder à l'intérieur. Les gens regardent souvent à l'extérieur, perçoivent, jugent les autres et agissent en fonction de cette perception. S'ils voient quelque chose de convenable, ils le louent ; s'ils voient quelque chose de différent, ils le critiquent. Tous les conflits et ressentiments naissent de là. Si nous savons tourner notre regard vers l'intérieur, nous découvrirons les activités de notre esprit et connaîtrons clairement tout ce qu'il crée. C'est le premier pas sur le chemin de l'illumination. Le Bouddha l'a également enseigné.

Merci Dr. Nguyen Tuong Bach pour cette conversation intéressante au début de l'année du Serpent !

Phan Thanh (Mise en œuvre)