(Journal Quang Ngai ) - Depuis l'Antiquité, dès leur arrivée sur l'île de Ly Son, les Vietnamiens ont vécu, intégré et interagi avec la culture indigène Champa, notamment en vénérant le dieu serpent Naga. Ce dieu protège les ressources en eau et favorise un climat favorable.
Dans l'esprit des habitants de Ly Son, lorsque des serpents apparaissent dans la forêt déserte, là où se trouvent des temples et des sanctuaires sacrés, ils croient qu'il s'agit de dieux vivant sous forme de serpents. Il est donc déconseillé de lancer des pierres, d'utiliser des bâtons pour les attaquer et de les maudire bruyamment. Certains voient également des serpents dans les temples et les sanctuaires ; ils doivent donc s'y rendre pour brûler de l'encens et prier le dieu serpent de leur accorder la paix et de ne pas être punis.
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| La porte principale menant à Dinh Dun - le lieu de culte de la déesse U Linh Xa Nu Vuong. |
Les pêcheurs, lorsqu'ils plongent et rencontrent un serpent de mer, l'appellent un « deen ». Ce serpent est gros comme un pouce, mesure environ un mètre de long et présente de nombreuses taches noires et blanches sur sa peau. C'est un serpent de mer plutôt venimeux. Une morsure peut être mortelle. Les habitants de Ly Son croient qu'il ne faut pas attaquer un serpent de mer en mer, car ils le considèrent comme une variante du dragon d'eau, un « fantôme marin » sous-marin, signe de malchance. Il n'y aura ni poissons ni calmars dans cette zone maritime, ils devront donc déplacer leurs bateaux ailleurs. Jusqu'à la fin de la pêche, les pêcheurs doivent préparer des offrandes, du bétel, du vin, du coq bouilli et des fruits, qu'ils apporteront à Dinh Dun pour vénérer le dieu serpent, appelé « cau tran », afin que le malheur disparaisse.
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| L'écran est situé sur l'axe principal de Dinh Dun, entouré de nombreux banians centenaires. |
Dinh Dun est un lieu de culte pour les habitants du village d'An Vinh, que l'on appelle le palais du dieu serpent. Il se pourrait que, lorsque les Champa résidaient encore sur l'île de Ly Son, ils aient construit ce temple pour vénérer le dieu serpent Naga. Puis, Dinh Dun fut abandonné et occupé par les Vietnamiens. La principale divinité vénérée à Dinh Dun est la déesse U Linh Xa Nu Vuong (déesse serpent). Dinh Dun est parsemé de nombreux arbres centenaires, denses et denses, créant un espace sacré et paisible, ce qui dissuade beaucoup de gens de s'y rendre. Les anciens racontent que, lors d'une cérémonie, les villageois aperçurent un étrange serpent. Personne ne savait de quel serpent il s'agissait et personne n'osa l'attaquer, pensant qu'il s'agissait d'un « dieu » venu protéger les villageois. Quelque temps plus tard, un « monticule de terre » apparut dans le temple, signe annonciateur de la présence d'une terre sacrée, et les villageois baptisèrent alors ce temple Dinh Dun. Initialement, Dinh Dun était construit en briques, avec du mortier de chaux et de la mélasse. Plus tard, les villageois d'An Vinh l'ont rénovée pour en faire une maison de trois pièces avec appentis, dans un style architectural religieux traditionnel. En 2017, les villageois ont contribué financièrement à la rénovation de l'ensemble du Dinh Dun, y compris la salle principale et le sanctuaire, dans un style architectural ancien à toits superposés. C'est dans ce sanctuaire que la statue de la déesse est vénérée, accompagnée d'une divinité chinoise, et que l'on chante lors de l'oraison funèbre : « U Linh Xa Nu Vuong, la déesse originelle, a donné naissance à un esprit précieux pour la protéger et a établi une déesse Trung Dang, fidèle et illusoire. »
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De nombreuses histoires mystérieuses circulent sur les débuts de l'ouverture des terres à Dinh Dun. Auparavant, Dinh Dun n'avait pas de statue ; les villageois devaient prier pour qu'une statue soit érigée à la déesse, mais la vertu du célébrant en place étant insuffisante, l'œuvre ne se réalisa pas. Quelques années plus tard, un nouveau célébrant, respecté des villageois, prit la relève et, après avoir accepté, autorisa la sculpture de la statue. La statue de la déesse U Linh Xa Nu Vuong à Dinh Dun fut fabriquée dans la province de Thua Thien Hue , puis ramenée pour être placée dans le palais arrière. Depuis sa construction, les villageois d'An Vinh racontaient que, pendant de nombreuses années, la déesse avait béni les récoltes, en particulier la pêche, qui produisait souvent de grandes quantités de poissons et de crevettes.
Il est également important de noter que le culte de la déesse U Linh Xa Nu Vuong joue un rôle important dans le système divin de l'île. En effet, lors des cérémonies importantes qui se déroulent à la maison communale du village, notamment lors des oraisons funèbres, la déesse U Linh Xa Nu Vuong est invitée devant le Dieu du Tonnerre, le Dieu du Feu, le Dieu Lan de Jade de la Mer du Sud, le Dieu de Chua Chuong, le Dieu de Duc Ngu et bien d'autres.
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| Grotte de Ly Son. Photo de : Thanh Phuong |
Dans les croyances des habitants de l'île de Ly Son, U Linh Xa Nu Vuong incarne parfois les cinq éléments, appelés Kim, Moc, Thuy, Hoa et Tho, les cinq vertus divines. Ces cinq éléments naturels, qui influencent directement la vie, sont personnifiés par le peuple vietnamien et vénérés avec la déesse U Linh Xa Nu Vuong pour réguler et supprimer tous les désastres, apportant une vie paisible aux habitants qui s'engagent dans l'ouverture des terres et la création de villages.
Au fil des changements d'époque, la vie a beaucoup changé, mais la coutume d'adorer la déesse U Linh Xa Nu Vuong joue toujours un rôle important dans la vie religieuse des habitants de l'île de Ly Son.
Article et photos : VO MINH TUAN
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Source : https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/
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