La fréquentation des temples a évolué positivement, mais le culte et la prière sont-ils excessifs ?

Pagode Nom ( Hung Yen ) le 6e jour du premier mois lunaire de l'année du Dragon - Photo : CK

Comparativement aux années précédentes, la culture de la fréquentation du temple a connu cette année des changements positifs.

Cela prouve que les efforts déployés par le secteur culturel et les collectivités locales pour corriger la tradition d'aller au temple en début d'année ont réellement porté leurs fruits.

Des activités telles que la propagande, la sensibilisation à la signification et à la valeur des festivals, la civilité dans la participation aux activités festives, la préservation des vestiges, ou la délivrance de documents légaux ou la mise en œuvre de critères relatifs à l'environnement culturel dans les festivals, ainsi que des inspections, des examens et des sanctions réguliers, ont réellement eu un impact et ont changé le comportement des participants aux festivals en début d'année.

Professeur agrégé, Dr Bui Hoai Son

Cependant, nous n'observons pas toujours de tels changements positifs partout. Il subsiste des phénomènes de chaos, de superstition, de spéculation spirituelle et autres comportements incivilisés lors des célébrations du Nouvel An.

Par conséquent, pour faire de la visite du temple en début d'année une bonne habitude et un acte civilisé, il me semble nécessaire de privilégier une meilleure communication, riche en contenu et aux formats attrayants, diffusée sur différents supports, aussi bien sur place qu'en ligne, afin que les fidèles et les touristes comprennent clairement la signification et la valeur de cette visite, ainsi que la manière d'adopter un comportement culturel approprié à ce lieu de croyance et de religion.

Il est nécessaire de préciser davantage les documents de gestion étatique afin de les adapter aux caractéristiques de chaque fête et de chaque site historique. Les décrets, circulaires et dépêches officielles doivent être intégrés dans un cadre réglementaire approprié.

Il convient également de renforcer l'inspection, le contrôle et la sanction des infractions. Cela contribue à améliorer l'efficacité des documents de gestion et peut servir d'exemple à d'autres sites.

Il est également nécessaire de renforcer davantage le rôle des communautés dans l'organisation et la gestion des festivals et des vestiges afin qu'elles puissent mieux remplir leurs devoirs en tant que sujets culturels.

Professeur agrégé, Dr Bui Hoai Son (membre permanent de la Commission de la culture et de l'éducation de l'Assemblée nationale)

Temple Quan Thanh le matin du 3e jour du Nouvel An lunaire - Photo : CK

L'adoration et les prières excessives

Dans les enseignements du Bouddha, il est très clair que la vie obéit à la loi de cause à effet. Faire le bien engendre le bien, et faire le mal engendre le mal. On ne peut rien demander au Bouddha.

Mais la coutume ancestrale de notre pays veut que les agriculteurs soient occupés dans les champs toute l'année ; ce n'est que pendant les jours fériés, et notamment le Nouvel An, que les anciens vont prier.

Chercheur Tran Dinh Son

L'idée communément répandue chez les personnes souhaitant une nouvelle année chanceuse est qu'elles prient les êtres sacrés, notamment Bouddha, en leur adressant leurs prières comme un vœu de bonheur au début de la nouvelle année.

Il n'y a rien de mal à cela, c'est même une richesse culturelle. Mais de nos jours, les prières et les rituels sont excessifs dans de nombreux endroits, prenant une tournure superstitieuse : brûler trop d'offrandes votives, se bousculer et se rouler par terre pour prier, autant de pratiques qui ne correspondent à aucune religion.

Certains dignitaires du temple ont appris les véritables enseignements et ne s'adonnent pas à la superstition, mais d'autres font des choses que Bouddha n'a pas enseignées, ce qui rend le culte superstitieux encore plus répandu.

Le pire, aujourd'hui, c'est que les lieux de culte ne sont plus seulement fréquentés par les agriculteurs et les ouvriers, mais aussi par les fonctionnaires, les étudiants et les élèves.

Il est essentiel d'assurer un bon encadrement, de l'école à la famille et à la société, afin que les individus puissent pratiquer leur religion et leurs croyances correctement.

La combustion excessive de papier votif doit être gérée par le gouvernement, et non pas se contenter d'attendre des rappels de la part des églises et des pagodes.

Il fut un temps où la société avait abandonné la coutume de brûler du papier votif, mais aujourd'hui, cette pratique se développe plus fortement qu'auparavant, aussi bien au Nord qu'au Sud. Ces trente dernières années, le recours aux médiums, à la divination, aux offrandes et aux papiers votifs brûlés a pris une importance croissante.

Chercheur Tran Dinh Son

Aller au temple doit venir du cœur

Mon mari et moi avons longtemps eu l'habitude de visiter le temple lors de nos voyages. Récemment, nous avons eu l'occasion d'y prendre refuge. Dès que les moines du temple nous appellent, nous nous organisons pour chanter pour la communauté.

Nous chantons souvent gratuitement, ou le moine nous offre autant qu'il le souhaite, mais nous ne demandons jamais rien en retour. Aller au temple nous apporte paix et sérénité. La colère et les soucis de la vie semblent s'envoler.

En réalité, je ne demande rien. Aller au temple est un acte du cœur ; j’y écoute de bons sermons et j’y découvre la philosophie bouddhiste pour m’améliorer et mener une vie plus vertueuse. Aller au temple m’apporte la paix intérieure, ce qui est précieux dans le rythme effréné de la vie moderne. Que demander de plus ?

On dit que les temples et les moines sont aujourd'hui un mélange de vrais et de faux. Je pense qu'il me faut observer, apprendre et me faire ma propre opinion. Je respecte les bons moines, et ceux en qui je n'ai pas confiance, je ne les respecte pas.

Couple d'artistes Cai Luong Le Tu - Ha Nhu

Source: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm