Pagode Nom ( Hung Yen ) le 6e jour du premier mois lunaire de l'année du Dragon - Photo : CK
Par rapport aux années précédentes, cette année, la culture de la fréquentation du temple a connu des changements positifs.
Cela prouve que les efforts du secteur culturel et des localités pour rectifier la culture de la fréquentation des temples au début de l’année ont vraiment donné de bons résultats.
Des activités telles que la propagande, la sensibilisation à la signification et à la valeur des festivals, la civilité dans la participation aux activités des festivals, aux reliques, ou la délivrance de documents juridiques ou la mise en œuvre de critères sur l'environnement culturel dans les festivals, ainsi que des inspections, des examens et des sanctions réguliers ont réellement eu un impact et changé le comportement des participants aux festivals au début de l'année.
Professeur associé, Dr Bui Hoai Son
Cependant, nous ne constatons pas toujours de tels changements positifs partout. On observe encore des phénomènes de chaos, de superstition, de spéculation spirituelle et d'autres comportements incivils lors des visites au temple en début d'année.
Par conséquent, pour que la visite au temple au début de l’année soit une bonne habitude, une action civilisée, à mon avis, nous devons nous concentrer sur une meilleure propagande avec un contenu riche, des formes attrayantes, sur de nombreux supports différents, à la fois sur les reliques et en ligne, afin que les gens et les touristes comprennent clairement le sens et la valeur de la visite au temple ainsi que la manière de pratiquer un comportement culturel approprié à l’espace de croyance et de religion.
Il est nécessaire de préciser davantage les documents de gestion de l'État afin qu'ils soient adaptés aux caractéristiques de chaque fête et de chaque relique. Les décrets, circulaires et dépêches officielles doivent être intégrés dans des règles et règlements appropriés.
Renforcer l'inspection, l'examen et la sanction des infractions. Cela contribue à accroître l'efficacité des documents de gestion et sert d'exemple aux autres sites.
Il est également nécessaire de renforcer davantage le rôle des communautés dans l’organisation et la gestion des fêtes et des reliques afin qu’elles puissent mieux remplir leurs devoirs en tant que sujets culturels.
Professeur associé, Dr. Bui Hoai Son (membre permanent de la Commission de la culture et de l'éducation de l'Assemblée nationale)
Temple Quan Thanh le matin du 3e jour du Nouvel An lunaire - Photo : CK
L’adoration et la prière sont exagérées.
Dans les enseignements du Bouddha, il est très clair que la vie obéit à la loi de cause à effet. Faire le bien produit de bons résultats, et faire le mal produit de mauvais résultats. On ne peut rien demander au Bouddha.
Mais la coutume de longue date de notre pays est que les agriculteurs sont occupés dans les champs toute l'année, seulement lors d'occasions spéciales, en particulier le Nouvel An, les anciens vont prier.
Le chercheur Tran Dinh Son
La psychologie commune des gens qui souhaitent une nouvelle année chanceuse est qu'ils prient les êtres sacrés, y compris Bouddha, en leur envoyant leurs prières comme un bon souhait au début de la nouvelle année.
Il n'y a rien de mal à cela, c'est aussi une beauté culturelle. Mais de nos jours, dans de nombreux endroits, la pratique du culte et de la prière est excessive, prenant une tournure superstitieuse lorsqu'on brûle trop de papier votif, qu'on se bouscule et qu'on se roule pour prier, ce qui n'est conforme à aucune religion.
Certains dignitaires du temple ont appris les véritables enseignements et ne se livrent pas à la superstition, mais d’autres font des choses que Bouddha n’a pas enseignées, ce qui rend le culte superstitieux encore plus répandu.
Le pire dans le culte d’aujourd’hui, c’est que non seulement les agriculteurs et les ouvriers viennent prier, mais aussi les fonctionnaires, les étudiants et les élèves.
Il est très nécessaire d’avoir une bonne orientation de l’école à la famille et à la société afin que les gens puissent pratiquer correctement la religion et les croyances.
Le gouvernement doit gérer les brûlures excessives de papier votif, et ne pas se contenter de compter sur les rappels des églises et des pagodes.
Il fut un temps où la société avait abandonné la coutume de brûler du papier votif, mais cette coutume se développe aujourd'hui plus fortement qu'auparavant, dans le Sud comme dans le Nord. Depuis une trentaine d'années, la pratique des médiums, de la voyance, des offrandes et de la combustion de papier votif est devenue de plus en plus courante.
Le chercheur Tran Dinh Son
Aller au temple doit venir du cœur
Depuis longtemps, mon mari et moi sommes habitués à être attentifs et à visiter le temple lors de nos tournées. Récemment, nous avons eu l'occasion de nous réfugier. Chaque fois que les moines du temple nous appellent, nous nous organisons toujours pour chanter pour le temple.
Nous chantons souvent gratuitement, ou le moine nous donne autant qu'il le souhaite, mais nous ne demandons jamais rien en retour. Pour nous, aller au temple purifie et apaise notre cœur. La colère et les soucis de la vie semblent s'en libérer.
En fait, je ne demande rien. Aller au temple vient du cœur, écouter de bonnes conférences et une bonne philosophie bouddhiste pour m'améliorer et vivre une vie plus vertueuse. Aller au temple apporte la paix de l'esprit, ce qui est très appréciable dans notre vie trépidante. Que demander de plus ?
On dit que les temples et les moines sont désormais mêlés de vrais et de faux. Je pense que je dois observer, apprendre et comprendre par moi-même. Je respecte les bons moines et j'ignore ceux en qui je n'ai pas confiance.
Couple d'artistes Cai Luong Le Tu - Ha Nhu
Va au temple, au festival, n'en demande pas tropSource
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