À propos de Cu Mgar (Dak Lak) pour assister à la cérémonie de culte de la santé du peuple Ede

Dès le petit matin, la maison de Mme H Thinh Kbuôr et de M. Y Le Nie était animée par des allées et venues. Certains aidaient à couper les feuilles, à ficeler le vin, d'autres participaient aux repas ; d'autres encore aidaient à découper les poulets et les cochons, et à préparer les offrandes. M. Y Le Nie, le propriétaire, a expliqué que la famille préparait une cérémonie de santé pour M. Y Hai Kbuôr, l'oncle de Mme H' Thinh : « Nous organisons une cérémonie de santé pour notre oncle, le jour de son anniversaire. Nous prions donc pour sa santé et sa paix. Avant la cérémonie, nous préparons des cochons, des poulets, du vin, des gongs et d'autres choses. Nous invitons les proches, qu'ils soient proches ou éloignés, à venir se joindre à la famille et à le bénir. »

Après 3 offrandes, le chaman s'assoit et effectue la cérémonie devant chaque pot de vin de riz (Photo : Y Nin)

Les membres de la famille se relaient pour enfiler des bracelets de cuivre et offrir des cadeaux à la personne célébrée. Selon le système matriarcal, les femmes accomplissent les rituels en premier (Photo : Y Nin)

Le plateau d'offrande a été préparé, avec une bougie sur un encensoir en bronze, une poignée de charbons ardents, une coupe de vin en bronze, du bétel et du tabac, du riz et un poulet rôti. 8 pots de vin de riz ont été attachés au milieu de la maison pour la cérémonie, dont 1 pot était pour les ancêtres, 5 pots étaient pour la santé de M. Y Hai, et les pots restants étaient pour divertir les invités.

Le son du gong de bronze signale le début de la cérémonie. Le gong résonne également tout au long de celle-ci. La personne vénérée est assise sur le mur est de la maison sur pilotis, à côté des offrandes. De l'autre côté se trouvent le chaman, ses proches et ses invités.

La cérémonie de culte de la santé se déroule en trois séances de culte, comprenant l'invitation des ancêtres à assister à la cérémonie, la prière pour la santé de la personne qui exécute la cérémonie, et l'action de grâce et la réception des félicitations des proches.

Après la cérémonie, tout le monde a dégusté les pots de vin de riz (Photo : Y Nin)

Rayonnant dans sa chemise de brocart Ede, M. Y Hai Kbuor (Aê H'Rao), 82 ans, était ravi que ses enfants et petits-enfants organisent une cérémonie de remise de diplômes en son honneur. C'était la quatrième fois qu'il organisait une telle cérémonie.

Aujourd'hui est un jour heureux, un beau jour. Merci à mes enfants, petits-enfants et proches d'avoir organisé à nouveau cette cérémonie, qui me rappelle la tradition de mes ancêtres. Je suis maintenant vieux et faible, et cette cérémonie est une bénédiction de mes enfants et petits-enfants, qui me permet d'être en meilleure santé et de vivre heureux. Je suis très heureux, merci à ma famille, à mes enfants et à tout le village d'être venus participer à cette fête.

Après chaque rituel, M. Y Hai et le chaman mangeaient un morceau de riz, goûtaient un morceau de viande et buvaient du vin pour recevoir les bienfaits du rituel. Le chaman offrait à M. Y Hai une jarre de vin et procédait à la cérémonie de remise des bracelets de bronze. C'était ensuite au tour de ses enfants, de sa famille et des membres de son clan de porter des bracelets de bronze et d'offrir des cadeaux à M. Y Hai.

Selon le chaman Y Choch Nie (Aê Lê), du village de Mlang, commune d'Ea Tar, district de Cu M'gar, Dak Lak , les Ede considèrent l'anneau de bronze comme le symbole d'un engagement indéfectible et d'un vœu de longévité. Lors de la cérémonie de la santé, l'offrande de l'anneau de bronze est un rituel important marquant une étape importante du développement, de la maturité et des accomplissements de la vie. Le chaman Y Choch Nie explique qu'à chaque rite, l'anneau de bronze est gravé d'une encoche supplémentaire. Les enfants et les proches offrent également l'anneau de bronze en guise de bénédiction à la personne qui officie.

Chaque descendant et parent de la famille élargie de la personne vénérée la bénit en portant des bracelets et des colliers en cuivre et en lui offrant des cadeaux. C'est non seulement une joie partagée, mais aussi une façon de reconnaître les proches et les descendants de la famille élargie et du clan, affirmant ainsi leur étroite relation. Lorsqu'il y a quelque chose au sein de la famille, ils se soutiennent et s'entraident. Porter des bracelets en cuivre témoigne également de l'affirmation de cette étroite relation.

Le chaman a donné à M. Y Hai Kbuôr une jarre de vin et a procédé à une cérémonie de port d'anneau de bronze (Photo : Y Nin)

Pour le peuple Ede, le culte de la santé est un rituel important qui marque une étape importante ou un accomplissement dans la vie de chacun, en particulier pour les hommes. Organiser un culte de la santé est un grand honneur pour chacun, car généralement seules les familles en situation de handicap peuvent le faire. C'est pourquoi, de nos jours, ce type de cérémonies est de moins en moins fréquent. M. Y. Wem H. Wing, vice-président du Comité populaire du district de Cu Mgar, province de Dak Lak, a déclaré que la restauration du culte de la santé, ainsi que de nombreux autres rituels, est un excellent moyen de préserver et de promouvoir la richesse culturelle des groupes ethniques locaux.

« L'offre de soins de santé actuelle non seulement restaure la culture traditionnelle unique du peuple Ede en matière de soins de santé pour ses proches, mais sensibilise également la jeune génération à la signification de l'offre de soins de santé afin qu'elle puisse être élargie à l'avenir et contribue à promouvoir la bonne image du peuple Mgar, contribuant ainsi au développement du tourisme dans la communauté du district. »

Lors des cérémonies de culte de la santé du peuple Ede, habitants et touristes découvrent de leurs propres yeux les particularités culturelles de la région. C'est l'espace de la culture du gong : la cérémonie ne peut avoir lieu que lorsque le son du gong retentit. C'est la culture du vin de riz : plus la cérémonie est importante, plus les jarres sont nombreuses et précieuses, témoignant du rôle et de la position du propriétaire. C'est aussi la culture culinaire : grâce aux mains des sœurs, les plats traditionnels convergent vers le plateau de fête. À cela s'ajoutent les liens familiaux et claniques, la piété filiale des enfants et des petits-enfants, et le respect des aînés au sein de la famille et du clan du peuple Ede.

Source : https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov