À propos de Cu Mgar (Dak Lak) pour assister à la cérémonie de culte de la santé du peuple Ede

Dès le petit matin, la maison de Mme H Thinh Kbuôr et de M. Y Le Nie était animée par des allées et venues. Certains aidaient à couper les feuilles, à ficeler l'alcool de riz, d'autres participaient à la cuisine ; d'autres encore aidaient à découper les poulets et les cochons, et à préparer les offrandes. M. Y Le Nie, le propriétaire, a expliqué que la famille préparait une cérémonie de santé pour M. Y Hai Kbuôr, l'oncle de Mme H' Thinh : « Nous organisons une cérémonie de santé pour notre oncle, le jour de son anniversaire, et nous prions pour sa santé et sa paix. Avant la cérémonie, nous préparons des cochons, des poulets, de l'alcool de riz, des gongs et d'autres choses. Nous invitons les proches, qu'ils soient proches ou éloignés, à venir se joindre à la famille et à le bénir. »

Après 3 offrandes, le chaman s'assoit et effectue la cérémonie devant chaque pot de vin de riz (Photo : Y Nin)

Les membres de la famille se relaient pour enfiler des bracelets de cuivre et offrir des cadeaux à la personne célébrée. Selon le système matriarcal, les femmes accomplissent les rituels en premier (Photo : Y Nin)

Le plateau d'offrandes fut préparé : une bougie sur un encensoir en bronze, une poignée de braises ardentes, une coupe de vin en bronze, du bétel et du tabac, du riz et un poulet rôti. Huit jarres de vin de riz furent disposées au milieu de la maison pour la cérémonie : une jarre pour les ancêtres, cinq pour la santé de M. Y Hai, et les autres pour recevoir les invités.

Le son d'un gong en bronze signale le début de la cérémonie. Le gong résonne également tout au long de celle-ci. La personne vénérée est assise sur le mur est de la maison sur pilotis, à côté des offrandes. De l'autre côté se trouvent le chaman, ses proches et ses invités.

La cérémonie de culte de la santé comprend trois offrandes, notamment l'invitation des ancêtres à assister à la cérémonie, la prière pour la santé de la personne qui exécute la cérémonie, ainsi que l'expression de remerciements et la réception des félicitations des proches.

Après la cérémonie, tout le monde s'est régalé avec des pots de vin de riz (Photo : Y Nin)

Rayonnant dans sa chemise de brocart Ede, M. Y Hai Kbuor (Ae H'Rao), 82 ans, était ravi lorsque ses enfants et petits-enfants organisaient une cérémonie de santé. C'était la quatrième fois qu'il organisait une telle cérémonie.

« Aujourd'hui est un jour heureux, un beau jour. Merci à mes enfants, petits-enfants et proches d'avoir organisé cette cérémonie, qui me rappelle la tradition de mes ancêtres. Je suis maintenant vieux et faible, et cette cérémonie est une bénédiction de mes enfants et petits-enfants pour que je sois en meilleure santé et que je vive heureux. Je suis très heureux, merci à ma famille, à mes enfants et à tout le village d'être venus se joindre à nous. »

Après chaque rituel, M. Y Hai et le chaman mangeaient un morceau de riz, goûtaient un morceau de viande et buvaient du vin de riz pour recevoir les bienfaits du rituel. Le chaman offrait à M. Y Hai une jarre de vin de riz et procédait à la cérémonie de l'anneau de bronze. C'était ensuite au tour de ses enfants, de sa famille et des membres de son clan de porter des anneaux de bronze et d'offrir des cadeaux à M. Y Hai.

Selon le chaman Y Choch Nie (Aê Lê), dans le village de Mlang, commune d'Ea Tar, district de Cu M'gar, Dak Lak , les Ede considèrent l'anneau de bronze comme le symbole d'un engagement durable, un vœu de longévité. Lors de la cérémonie de la santé, l'offrande de l'anneau de bronze est un rituel important marquant une étape importante du développement, de la maturité et des accomplissements d'une personne. Le chaman Y Choch Nie explique qu'à chaque adoration, l'anneau de bronze est gravé d'une encoche supplémentaire. Les enfants et les proches offrent également l'anneau de bronze en guise de bénédiction à la personne qui célèbre la cérémonie.

Chaque descendant et parent de la famille élargie de la personne vénérée la bénit en portant des bracelets et des colliers en cuivre et en lui offrant des cadeaux. Il s'agit non seulement d'une joie partagée, mais aussi d'une reconnaissance des proches et des descendants de la famille élargie et du clan, confirmant ainsi leur étroite relation. Lorsqu'il y a quelque chose dans la famille, ils se soutiennent et s'entraident. Porter des bracelets en cuivre témoigne également de l'affirmation de cette étroite relation.

Le chaman a donné à M. Y Hai Kbuor une bouteille de vin et a effectué une cérémonie de port de bracelet en cuivre (Photo : Y Nin)

Pour le peuple Ede, le culte de la santé est un rituel important qui marque une étape importante ou un accomplissement dans la vie de chacun, en particulier pour les hommes. Pouvoir organiser un culte de la santé est un grand honneur pour chacun, car généralement seules les familles en situation de handicap peuvent le faire. C'est pourquoi, de nos jours, ce type de cérémonies est de moins en moins célébré. M. Y Wem H Wing, vice-président du Comité populaire du district de Cu Mgar, province de Dak Lak, a déclaré que la restauration du culte de la santé, ainsi que de nombreux autres rituels, est un bon moyen de préserver et de promouvoir la beauté culturelle des groupes ethniques locaux.

« L'offre de santé d'aujourd'hui restaure la culture traditionnelle unique du peuple Ede en offrant des soins de santé à leurs proches, éduque la jeune génération à comprendre le sens de l'offre de santé afin qu'elle puisse être élargie à l'avenir et contribue à promouvoir la bonne image du peuple Mgar, contribuant ainsi au développement du tourisme dans la communauté du district. »

Lors des cérémonies de culte de la santé du peuple Ede, les habitants et les touristes découvrent de leurs propres yeux les particularités culturelles de la région. C'est l'espace de la culture du gong, où la cérémonie ne peut avoir lieu que lorsque les sons du gong sont utilisés. C'est la culture du vin de riz : plus la cérémonie est importante, plus il y a de jarres de vin, plus elles sont précieuses, témoignant du rôle et de la position du propriétaire. C'est aussi la culture culinaire : grâce aux mains des sœurs, les plats traditionnels convergent vers le plateau de fête. À cela s'ajoutent les liens familiaux et claniques, la piété filiale des enfants et des petits-enfants, et le respect des aînés au sein de la famille et du clan du peuple Ede.

Source : https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov