Dans le paysage verdoyant et luxuriant des montagnes et des forêts, la vie des peuples autochtones des Hauts Plateaux du Centre est caractérisée par la rotation des cultures au sein d'une zone définie, ainsi que par l'organisation des espaces villageois selon les strictes réglementations du droit coutumier.
Au fil du temps, les Hautes Terres centrales sont devenues un terrain fertile pour ceux qui souhaitent découvrir la vie des groupes ethniques et la culture traditionnelle des communautés dont l'existence est étroitement liée à l' agriculture sur brûlis. « Là où il y a de l'eau, il y a du commerce », dit ce proverbe, une métaphore riche de sens.
Dans une région où les deux saisons sont bien distinctes, sèche et pluvieuse, l'eau est une denrée précieuse. Il en va de même pour la vie humaine : toujours intimement liée à la prospérité et au déclin du village, elle est, à bien des égards, une vie de symbiose, de partage et de destin commun.
Comme chez les Ede, tout enfant, dès sa naissance, subit un rituel obligatoire consistant à se moucher dans les oreilles. Ce n'est qu'après ce rituel que l'enfant peut entendre, comprendre et éprouver de l'empathie pour la communauté.
De nombreux rituels ont lieu par la suite, à mesure que l'enfant grandit, se marie, a des enfants, jusqu'à sa mort et son retour à la forêt, formant ainsi un cycle de vie.
Les rituels liés au cycle agricole de l'agriculture sur brûlis, tels que le défrichement, les semailles, la célébration de la nouvelle récolte de riz, la construction de nouvelles maisons, etc., sont tous intimement liés à la communauté et contribuent à sa prospérité. Dans cette symbiose, la mise en scène épique de ces rituels est une composante essentielle.
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