מטאפורת הנחש במיתולוגיה ההודית ובפיסול צ'אם.

הציפור המיתולוגית גארודה מכניעה את הנחש נאגה.

סמל של סמכות ועוצמה.

בטבע, קוברות הן יצורים מפחידים. כאשר הן מאוימות ומוכנות לתקיפה, הן מרימות את ראשן ומרחפות את צווארן, ויוצרות צורה מאיימת ונפוחה.

אופיו האכזרי והמסוכן הפך את הקוברה לסמל של כוח מאיים, הנובע לא רק מהנחש עצמו אלא גם מאלה שיכולים לשלוט בו או להכניע אותו.

מטאפורה זו משמשת לעתים קרובות במיתולוגיה ההודית. דימויים של שני האלים ההינדים רבי העוצמה, שיווה (רודרה) ווישנו, מודגשים לעתים קרובות באמצעות אילוף נחשים או דיכוי והגנה על ידי נחשים.

קישוטי ראש נחש מעטרים את פסל האל השומר של דונג דונג.

באפוס המהבהארטה, יש סיפור על אלי האסורה הרעים שבנו שלושה מבצרים מזהב, כסף וברזל כדי להתנגד לאלים. האלים ניסו הכל כדי להרוס את מבצרי האסורה אך נכשלו.

לבסוף, שיווה אסף את כוחות האלים כדי לתקוף את האסורות. האלים הפכו לכלי נשק, כאשר שיווה השתמש בנחש ואסוקי כקשת כדי לירות חיצי אש (גלגול של האל אגני), ושרף שלושה ממעוזיהם של האסורות.

על האבנט ראש נחש, מאפיין ייחודי של פסל האל שיווה. (צילום באדיבות מוזיאון הפיסול צ'אם).

מאגדה זו, דימוי הנחש משמש לייצוג כוחו של האל שיווה. סימן מוכר של פסלי שיווה בפיסול צ'אם הוא החוט המגולף בקשקשים ובראשי נחשים (ראש אחד או שלושה) העוטפים מהכתף ועד לחזה. סימן זה מוארך כדי לסמל סמכות וכוח על פסלי שומר, הנחשבים גם הם לגלגול של שיווה.

במתחם המקדש הבודהיסטי דונג דונג, פסלי השומרים, בנוסף לאבנט בצורת נחש סביב חזהם, כוללים גם רצועות על זרועותיהם, מותניהם, קרסוליהם ועגילים בצורת ראשי נחש. אלה סמלים המייצגים את אופיו העוצמתי והמרתיע של האל השומרים המגן על המקדש.

פילוסופיה עמוקה על אינסטינקט ותשוקה.

המיתולוגיה ההודית מספרת גם את סיפורו של הנחש ששה, יצור קדוש של האוקיינוס ​​במהלך בריאת היקום. באותה תקופה, ששה הייתה הרוח התומכת והשומרת של האל וישנו.

הנחש רב-הראשי שסה מגן על האל וישנו (תמלוגת לידה של ברהמה).

תבליט לידת ברהמה שנמצא במגדל מיי סון E1 (מוצג במוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם, מוכר כאוצר לאומי) מתאר את האל ברהמה נולד מפרח לוטוס היוצא מטבורו של האל וישנו, בעוד וישנו מוגן על ידי נחשים שראשיהם מורמים גבוה. תבליט נוסף שנמצא בפו טו (קואנג נגאי) נושא וסגנון דומים.

יתר על כן, פיסול צ'אם כולל גם תבליטים המתארים את האל וישנו או את הבודהה יושב על נחש מפותל, כאשר ראשי נחשים מסוגננים עולים ומתפשטים ויוצרים כיפה מגוננת מעל. במקרים מסוימים, דמותו של האל וישנו מוחלפת בציפור המיתולוגית גארודה, סוסו של וישנו, המוגנת על ידי חופת נחשים.

ראוי לציין כי פסלי צ'אם כוללים פסלים עגולים המתארים את נחש הנאגה כשהוא מוכנע על ידי ציפור הגארודה המיתולוגית. גארודה מוצג כשזנב הנחש בפיו, ידו השמאלית אוחזת בצוואר הנחש בקצה אחד, ורגלו הימנית דורכת על גופו של נחש דו-ראשי. תמונה זו נראית סותרת את סמליות כוחו של נחש הנאגה ומוסברת על ידי אגדת הסכסוך בין נחש הנאגה לציפור הגארודה.

עם זאת, ניתן להבין זאת כמטאפורה עמוקה, המסמלת את השליטה באנרגיה האגרסיבית של האינסטינקט והתשוקה. אינסטינקט ותשוקה הם מקור אנרגיה רב עוצמה בתוך כל אדם, וריסון ושליטה באנרגיה זו הם שיוצרים סמכות אלוהית.

במילים אחרות, מאפייניה הטבעיים של הקוברה, עם ארסה האכזרי, הפכו לסמל בעל משמעות כפולה במיתולוגיה ההודית ובפיסול הצ'אם; זהו גם סימן לכוח הרסני וגם ביטוי לכניעה לסמכות עליונה.

מקור: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html