מטאפורת נחש במיתולוגיה ההודית ובפיסול צ'אם

הציפור האלוהית גארודה שולטת בנחש נאגה.

סמל של סמכות ועוצמה

בטבע, קוברות הן יצורים מפחידים. כאשר הן מאוימות ומוכנות לתקיפה, הן מרימות את ראשיהן ופורשות את צוואריהן, ויוצרות מראה מכוסה ברדס עז מאוד.

אופיו האכזרי והמסוכן הפך את הקוברה לסמל של כוח מאיים, הנובע לא רק מהנחש עצמו, אלא גם מאלה המסוגלים לשלוט בנחש או להיות מדוכאים על ידו.

מטאפורה זו משמשת רבות במיתולוגיה ההודית. דימויים של שני האלים ההינדים רבי העוצמה שיווה (רודרה) ווישנו מודגשים לעתים קרובות בתכונה של אילוף נחשים או ציות והגנה על ידי נחשים.

קישוט ראש נחש על פסל מגן דונג דואנג דהרמה.

באפוס המהבהארטה, יש סיפור על אלי האסורה הרעים שבנו שלוש מצודות זהב, כסף וברזל כדי להילחם באלים. האלים ניסו בכל דרך להרוס את שלוש מצודות האסורות אך נכשלו.

לבסוף, אסף האל שיווה את כוחם של האלים כדי לתקוף את האסורות. האלים הפכו את עצמם לכלי נשק, בהם הנחש ואסוקי שימש את האל שיווה כקשת, וירה חיצי אש (התגלמותו של האל אגני) ששרפו את שלושת מעוזיהם של האסורות.

לאבנט ראש נחש, סימן של פסל שיווה. צילום באדיבות מוזיאון הפיסול צ'אם.

מאגדה זו, דימוי הנחש משמש לייצוג כוחו של האל שיווה. סימן קל לזיהוי של פסל האל שיווה בפיסול צ'אם הוא החבל המגולף בקשקשים ובראשי נחשים (ראש אחד או שלושה) התלויים מהכתף ועד החזה. סימן זה מורחב לסמל הסמכות והכוח על פסלי השומר, הנחשבים גם הם לגלגול של האל שיווה.

בפסלי השומרים במקדש הבודהיסטי דונג דונג, בנוסף לגלימת הנחש סביב החזה, יש גם רצועות על הזרועות, המותניים, הקרסוליים ועגילים עם ראשי נחשים. אלה סימנים המראים את אופיים החזק והמאיים של השומרים המגנים על מקדשי האלים.

פילוסופיה עמוקה של אינסטינקט ותשוקה

במיתולוגיה ההודית יש גם סיפור על נחש השישה, יצור קדוש באוקיינוס ​​במהלך בריאת היקום. באותה תקופה, נחש השישה היה תמיכתו ושומרו של האל וישנו.

הנחש רב-הראשי שסה מגן על וישנו (הקלה על לידת ברהמה).

תבליט "לידת ברהמה" שנמצא במגדל מיי סון E1 (מוצג במוזיאון דה נאנג לפיסול צ'אם, המוכר כאוצר לאומי) מתאר את האל ברהמה נולד מפרח לוטוס הגדל מטבורו של האל וישנו, בעוד האל וישנו מוגן על ידי נחשים המותחים את ראשיהם גבוה. תבליט נוסף שנמצא בפו טו (קואנג נגאי) גם הוא נושא וביטוי דומים.

בנוסף, בפסלי צ'אם יש גם תבליטים המתארים את האל וישנו או בודהה יושב על גוף נחש מפותל, שמעליו ראשי נחשים מסוגננים העולים ומתפשטים ליצירת כיפה מגוננת. ישנם גם מקרים בהם דמותו של האל וישנו מוחלפת בדמותה של הציפור האלוהית גארודה, רכבו של האל וישנו, המוגנת על ידי חופת נחשים.

ראוי לציין, שבפסלי צ'אם ישנם פסלים עגולים המתארים את נחש הנאגה נשלט על ידי ציפור הגארודה. גארודה מחזיק את זנב הנחש בפיו, ידו השמאלית אוחזת בצווארו של נחש בעל ראש אחד, ורגלו הימנית דורכת על נחש בעל שני ראשים. תמונה זו סותרת לכאורה את סמל כוחו של נחש הנאגה ומוסברת על ידי אגדת האיבה בין נחש הנאגה לציפור הגארודה.

עם זאת, ניתן להבין זאת כמטאפורה עמוקה, המסמלת את השליטה באנרגיה האגרסיבית של האינסטינקט והתשוקה. אינסטינקט ותשוקה הם מקור אנרגיה רב עוצמה בכל בן אנוש, והכניעה והשליטה של ​​מקור אנרגיה זה הם שיוצרים את סמכותו של האלוהי.

במילים אחרות, המאפיין הטבעי של הקוברה עם ארסו האכזרי הפך לסמל בעל משמעות כפולה במיתולוגיה ההודית ובפיסול הצ'אם, זהו גם סימן לכוח הרסני מאיים וגם ביטוי לכניעה לסמכות עליונה.

מקור: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html