תעלומת הפנים בנות אלף השנים

" חצי צוחק, חצי כועס"

השעה הייתה קצת אחרי 9 בבוקר כשקבוצת התיירים הווייטנאמית עמדה מול מוזיאון האתר ההיסטורי טאם טין דוי.

האתר הארכיאולוגי סאנ-שינגדוי ממוקם בעיירה סאנ-שינגדוי, בעיר גואנגהאן, במחוז סצ'ואן, סין. מידע קצר שסופק על ידי משרד החוץ של מחוז סצ'ואן חושף כמה מה"ראשונות" של האתר, המתוארכות לתקופה שבין 4,500 ל-2,800 לפני הספירה: התפוצה הרחבה ביותר, התוכן התרבותי העשיר ביותר... יום אביב אחד בשנת 1929, גילה חקלאי במקרה ערימה של חפצי ירקן מרהיבים בשדהו, ובכך העיר את תרבות סאנ-שינגדוי של ממלכת שו העתיקה. אך רק לאחר כמעט 60 שנה נוספות, כאשר נחשפו למעלה מ-1,000 חפצים נדירים, עולם העתיקות זדעזע באמת על ידי שרידים מרהיבים ומסתוריים אלה.

מסכות ברונזה מוצגות במוזיאון הארכיאולוגי סאנשינגדוי, סין.

צילום: הואה שוין הויינה

"זוהי מסכת הברונזה הגדולה ביותר, אז... אי אפשר לענוד אותה על הפנים. ניתן לענוד את המסכה הבינונית הזו במהלך טקסים", הוביל מדריך המוזיאון את המבקרים דרך תצוגת המסכות. הייתה תחושה קצת מוזרה בעמידה בין מסכות הברונזה "המסודרות" בשורות. חוקרים שמו לב שמסכת טאם טין דוי תיארה פנים שונות לחלוטין מאלה של אדם בן זמנו. עיניים גדולות, פה שטוח ורחב, גבות עבות, ואפילו ללא סנטר. מה מייצגים הפנים "החצי מחייכות, חצי כועסות", חסרות הרגש הללו, את מי הן מתארות, ומה מטרתן... נותר ללא מענה.

מסכת זהב נדירה במיוחד במוזיאון האתר ההיסטורי סנשינגדוי בסין.

צילום: הואה שוין הויינה

לה מי בין, תיירת מהעיר דא נאנג , נמשכה בתחילה לשלוש מסכות הזהב בגלל עבודתן המעודנת ונדירותן. אבל אז המוזרות של מסכות הברונזה "רדפה" אותה. "הן לא דומות לפנים אנושיות. אנשים רבים חושדים שמדובר בצורת חייזרים", אמרה.

המקורות אליהם ניגשה גב' לה מי בין הובילו גם לספקולציות לגבי ציוויליזציה מסתורית שמעולם לא תועדה בהיסטוריה. מומחים רבים היו מבולבלים ממסכות הברונזה, במיוחד הגדולה ביותר שנחשפה בשנת 1986, שהייתה יוצאת דופן מאוד: רוחבה 138 ס"מ, גובהה 66 ס"מ, עם שני גלילים "מוכנסים" לעיניים שבלטו 16 ס"מ. תיעודים על קנקונג, הידוע גם בשם טאם טונג, המלך הראשון של ממלכת שו העתיקה, עזרו רק "להבהיר" באופן חלקי את המצב. על פי האגדה, מלך מיתולוגי זה לימד את העם לגדל אורז והיה בעל ראייה יוצאת דופן. לכן, מומחים שיערו שמסכת הברונזה הגדולה ביותר הזו אולי עוצבה על שם טאם טונג כדי לשבח אותו.

ללא תיעוד בטקסטים סיניים עתיקים, נראה כי תרבות הסאנשינגדוי "נפלה מהשמיים ונעלמה לפתע ללא עקבות", ואף ניחנה בדמיון בולט לתרבות המצרית והמאיה העתיקה. עד היום, נתונים על טכנולוגיה ובמיוחד תווי הפנים המתוארים על המסכות עדיין מותירים שאלה גדולה אחת ללא מענה: האם זה היה חיוך או הבעה אחרת?

עולה חשד לגבי "מסכות פולחן"

סימן שאלה נוסף נותר בנוגע לפסל הבודהיסטווה טארה, אוצר לאומי המדורג במקום ה-19 מתוך 237 אוצרות לאומיים שהוכרזו על ידי מינהל המורשת התרבותית של וייטנאם, אשר נמצא כיום במוזיאון הפיסול דא נאנג צ'אם.

פסל ברונזה של הבודהיסטווה טארה נמצא במוזיאון הפיסול דא נאנג צ'אם.

"ההיסטוריה הקצרה" של אוצר זה מעניינת למדי. בשנת 1978, הפסל התגלה במקרה על ידי מקומיים באזור המנזר הבודהיסטי דונג דואנג ( קואנג נאם ); בשנת 1979, הוא פורסם לראשונה בכתב העת *ארכאולוגיה *. בשנת 1981, הוא הובא למוזיאון הפיסול דא נאנג צ'אם למשמרת, כאשר שניים מחפצי הפולחן הידניים שלו - פרח לוטוס וקונכייה - נשברו. בשנים 1984 ו-2005, החוקר ז'אן בוסלייה זיהה אותו כטארה, בעוד החוקר טריאן נגוין זיהה אותו כלקסמינדרה-לוקשווארה.

בשנת 2019, הרשויות המקומיות מסרו שני חפצים דתיים למוזיאון קוואנג נאם. בשנת 2023, שני החפצים שוחזרו והוחזרו למוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם...

מחקרים קודמים ותיאורים רשמיים ברישומי מורשת מסכימים כולם כי לפסל פנים רחבות, סנטר קצר, מצח צר ושטוח, גבות עבות מצטלבות, פה רחב, שפתיים עבות עם קצוות חדים, ושיער קלוע בצמות קטנות רבות, המחולקות כלפי מעלה, המחולקות לשתי שכבות. פסל זה מהמאה ה-9 ראוי בצדק להיחשב כחפץ מייצג של סגנון דונג דונג - סגנון אמנותי חשוב של פיסול צ'אמפה עתיק ומאפיין את פולחן הבודהיסטווה במנזר הבודהיסטי הגדול ביותר בממלכת צ'אמפה...

מחקרים מאוחרים יותר של פרופסור חבר ד"ר נגו ואן דואנה (המועצה הלאומית למורשת תרבותית), החוקר טראן קי טרונג וכו', התמקדו גם הם רק בתואר הבודהיסטווה. ספק קל התעורר כשדנו במראהו יוצא הדופן ובתווי פניו של הבודהיסטווה טארה. "האם הטארה מדונג דואנג עטתה מסכה פולחנית?" שאל האדריכל לה טרי קונג, חוקר צ'אם בדאנאנג.

לאחר שהיו לו ספקות בעבר, מר לה טרי קונג הפך לחשדן עוד יותר כאשר הייתה לו הזדמנות לבחון ישירות את החפצים במהלך שיקום שני החפצים הקדושים במוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם. לדבריו, פסלי צ'אמפה בדרך כלל מתארים אלות ובודהיסטוות בצורה רכה, אנתרופולוגית ומדויקת. עם זאת, בפסל הטארה מדונג דואנג, הגוף מהצוואר ומטה מציג דמות נשית, מלאה ורכה הדומה לאדם אמיתי...; אך הראש מסוגנן, זוויתי ודרמטי: מצח גבוה ומרובע, אף גבוה ומעוקל מעט, נחיריים גדולים במיוחד, קצה אף חד, עיניים פקוחות לרווחה בוהות ישר קדימה (אפילו בעוצמה), ושוליים סביב הצוואר...

בהתייחסו לפסלי טארה עכשוויים, מר לה טרי קונג מאמין שלטארה מדונג דואנג יש הבעת פנים יוצאת דופן. "בהתבסס על אלמנטים אלה, אנו מסיקים שהטארה מדונג דואנג עונדת מסכה פולחנית, בעלת תפקיד הרתעה בטקסים של הבודהיזם הטנטרי", הוא הצהיר. אפילו בתוך אותו פסל, יש ניגוד: פלג הגוף התחתון (מהצוואר ומטה) רך, בעוד שהחלק העליון זוויתי. "קשה להסיק מסקנה, אבל לאחר השוואה, יש לי כמה ספקות", אמר מר קונג.

החוקר הו שואן טין, לשעבר מנהל מוזיאון קוואנג נאם, מכיר באלמנט האינטואיטיבי של האדריכל והחוקר לה טרי קונג. עם זאת, מנקודת מבט של איקונוגרפיה, מר טין טוען כי הטלת ספק במסכות בסגנון דונג דואנג היא מעט בלתי סבירה. מכיוון שבסגנון דונג דואנג, לפנים של הפסלים תמיד יש מראה עז...

יותר מאלף שנים חלפו, ואולי ייקח עוד יותר זמן לדורות הבאים "לפענח" את המסר שאבותינו השאירו אחריהם.

מקור: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm