" חצי צוחק, חצי כועס"
באותו זמן, השעה הייתה קצת אחרי 9:00 בבוקר, כאשר קבוצת תיירים וייטנאמית עמדה מול מוזיאון השרידים סאנשינגדוי.
האתר הארכיאולוגי סאנ-שינגדוי ממוקם בעיירה סאנ-שינגדוי, בעיר גואנגהאן, במחוז סצ'ואן, סין. המידע הקצר שסופק על ידי משרד החוץ של מחוז סצ'ואן חושף כמה מהמאפיינים "הטובים ביותר" של אתר זה, המתוארכים לתקופה המחודשת בין 4,500 ל-2,800 לפני הספירה: התפוצה הרחבה ביותר, הקונוטציה התרבותית העשירה ביותר... יום אחד בתחילת האביב 1929, חקלאי יצא לשדה וגילה במקרה ערימה של חפצי ירקן יפהפיים ומעודנים, ומאותו רגע ואילך, תרבות סאנ-שינגדוי של שו העתיקה התעוררה. אך נדרשו עוד 60 שנה, כאשר התגלו יותר מ-1,000 חפצים נדירים, עד שעולם העתיקות ירעד באמת על ידי החפצים המעודנים והמסתוריים.
מסכות ברונזה מוצגות במוזיאון הארכיאולוגי סאנשינגדוי, סין.
צילום: הואה שוין הויינה
"זוהי מסכת הברונזה הגדולה ביותר, אז... אי אפשר לענוד אותה על הפנים. ניתן לענוד את המסכה הבינונית הזו במהלך טקסים", הוביל מדריך המוזיאון את המבקרים דרך תצוגת המסכות. הייתה תחושה קצת מוזרה בעמידה בין מסכות הברונזה "המסודרות" בשורות. חוקרים שמו לב שמסכת טאם טין דוי תיארה פנים שונות לחלוטין מאלה של אדם בן זמנו. עיניים גדולות, פה שטוח ורחב, גבות עבות, ואפילו ללא סנטר. מה מייצגים הפנים "החצי מחייכות, חצי כועסות", חסרות הרגש הללו, את מי הן מתארות, ומה מטרתן... נותר ללא מענה.
מסכת זהב נדירה במיוחד במוזיאון אתר סנשינגדוי, סין
צילום: הואה שוין הויינה
לה מי בין, תיירת מהעיר דא נאנג , נמשכה בתחילה לשלוש מסכות הזהב בגלל תחכומן ונדירותן. אבל אז המוזרות של מסכות הברונזה "נתקעה" בה. "הן לא דומות לפנים אנושיות. רוב האנשים גם חושדים שאלה צורות של חייזרים", אמרה.
המקורות אליהם ניגשה גב' לה מי בין הובילו גם לספקולציות לגבי ציוויליזציה מסתורית שמעולם לא תועדה בהיסטוריה. מומחים רבים היו מבולבלים ממסכות הברונזה, במיוחד הגדולה ביותר שנחשפה בשנת 1986, שהייתה יוצאת דופן מאוד: רוחבה 138 ס"מ, גובהה 66 ס"מ, עם שני גלילים "מוכנסים" לעיניים שבלטו 16 ס"מ. תיעודים על קנקונג, הידוע גם בשם טאם טונג, המלך הראשון של ממלכת שו העתיקה, עזרו רק "להבהיר" באופן חלקי את המצב. על פי האגדה, מלך מיתולוגי זה לימד את העם לגדל אורז והיה בעל ראייה יוצאת דופן. לכן, מומחים שיערו שמסכת הברונזה הגדולה ביותר הזו אולי עוצבה על שם טאם טונג כדי לשבח אותו.
ללא תיעוד בספרים סיניים עתיקים, נראה כי תרבות הסאנשינגדוי "נפלה מהשמיים ונעלמה לפתע ללא עקבות", ואף הייתה לה קווי דמיון מפתיעים עם תרבות מצרים ומאיה עתיקות. עד כה, נתונים על טכנולוגיה ובמיוחד תווי הפנים המוצגים על מסכות עדיין מותירים שאלה גדולה תלויה: האם מדובר בחיוך או בהבעה אחרת?
חשד "מסכה טקסית"
סימן שאלה נוסף "השאיר מאחור" את פסל הבודהיסטווה טארה, אוצר לאומי המדורג במקום ה-19 ברשימת 237 האוצרות הלאומיים שהוכרזו על ידי מחלקת המורשת התרבותית של וייטנאם, ונשמר כיום במוזיאון הפיסול של צ'אם בדאנאנג.
פסל ברונזה של הבודהיסטווה טארה, הנשמר במוזיאון דא נאנג לפיסול צ'אם
"ההיסטוריה הקצרה" של אוצר זה מעניינת למדי. בשנת 1978, הפסל התגלה במקרה על ידי תושבים מקומיים באזור המנזר הבודהיסטי דונג דואנג ( קואנג נאם ); בשנת 1979 הוא פורסם לראשונה במגזין ארכיאולוגיה . בשנת 1981 הוא הובא למוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם ונשמר במצב של שני כלי קסם ידניים, כולל פרח לוטוס וחלזון, שנשברו. בשנים 1984 ו-2005, החוקר ז'אן בוסלייה זיהה אותו כטארה, והחוקר טריאן נגוין זיהה אותו כלקסמינדרה-לוקשווארה.
בשנת 2019, הרשויות המקומיות מסרו שני חפצים דתיים למוזיאון קוואנג נאם. בשנת 2023, שני החפצים שוחזרו והוחזרו למוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם...
מחקרים קודמים ותיאורים רשמיים ברישומי מורשת מסכימים כולם כי לפסל פנים רחבות, סנטר קצר, מצח צר ושטוח, גבות עבות מצטלבות, פה רחב, שפתיים עבות עם קצוות חדים, ושיער קלוע בצמות קטנות רבות, המחולקות כלפי מעלה, המחולקות לשתי שכבות. פסל זה מהמאה ה-9 ראוי בצדק להיחשב כחפץ מייצג של סגנון דונג דונג - סגנון אמנותי חשוב של פיסול צ'אמפה עתיק ומאפיין את פולחן הבודהיסטווה במנזר הבודהיסטי הגדול ביותר בממלכת צ'אמפה...
מחקרים מאוחרים יותר של פרופסור חבר ד"ר נגו ואן דואנה (המועצה הלאומית למורשת תרבותית), החוקר טראן קי טרונג וכו', התמקדו גם הם רק בתואר הבודהיסטווה. ספק קל התעורר כשדנו במראהו יוצא הדופן ובתווי פניו של הבודהיסטווה טארה. "האם הטארה מדונג דואנג עטתה מסכה פולחנית?" שאל האדריכל לה טרי קונג, חוקר צ'אם בדאנאנג.
לאחר שהיו לו ספקות בעבר, מר לה טרי קונג הפך לחשדן עוד יותר כאשר הייתה לו הזדמנות לבחון ישירות את החפצים במהלך שיקום שני החפצים הקדושים במוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם. לדבריו, פסלי צ'אמפה בדרך כלל מתארים אלות ובודהיסטוות בצורה רכה, אנתרופולוגית ומדויקת. עם זאת, בפסל הטארה מדונג דואנג, הגוף מהצוואר ומטה מציג דמות נשית, מלאה ורכה הדומה לאדם אמיתי...; אך הראש מסוגנן, זוויתי ודרמטי: מצח גבוה ומרובע, אף גבוה ומעוקל מעט, נחיריים גדולים במיוחד, קצה אף חד, עיניים פקוחות לרווחה בוהות ישר קדימה (אפילו בעוצמה), ושוליים סביב הצוואר...
בהתייחסו לפסלי טארה עכשוויים, אמר מר לה טרי קונג כי טארה דונג דונג מציגה פנים יוצאות דופן. "מהגורמים לעיל, אנו מסיקים שטארה דונג דונג עונדת מסכה פולחנית, שיש לה השפעה מרתיעה בטקסים האזוטריים", העיר. אפילו על אותו פסל, יש ניגוד: פלג הגוף התחתון (מהצוואר ומטה) רך, פלג הגוף העליון זוויתי. "קשה גם להסיק מסקנה, אבל מהשוואה, יש לי כמה ספקות", אמר מר קונג.
החוקר הו שואן טין, לשעבר מנהל מוזיאון קוואנג נאם, הכיר באלמנט האינטואיטיבי של האדריכל והחוקר לה טרי קונג. עם זאת, מנקודת מבט של איקונוגרפיה, מר טין סבור כי הטלת ספק במסכות בסגנון דונג דואנג אינה סבירה. מכיוון שבסגנון דונג דואנג, לפנים הפסלים תמיד יש הבעה עזה...
יותר מאלף שנים חלפו ואולי נדרש עוד זמן כדי שדורות הבאים "יפענח" את המסר ששלחו הקדמונים.
[מודעה_2]
מקור: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
תגובה (0)