סמל לרוח הנחישות להילחם ולנצח!

מדוע בחרו הקולוניאליסטים הצרפתים בדיין ביין פו כנקודת הכרעה אסטרטגית עבור צבאנו? בין הסיבות שניתנו כדי להסביר דאגה זו, אי אפשר שלא להדגיש את מעמדה המיוחד של ארץ זו, יחד עם מסורותיה ההיסטוריות והתרבותיות העשירות.

סמל לרוח הנחישות להילחם ולנצח! שריד גבעה A1.

מאז ימי קדם, דין ביין נקרא מונג טן (מונג טרוי - מקום מגוריהם של האלים ואבותיהם של הקבוצות האתניות בצפון מערב וייטנאם), או הידוע בכינויו מונג טאן. ארץ זו מוקפת בהרים, משובצים בעמקים קטנים, צרים ופוריים. במקביל, היא ממוקמת על הדרך מלאוס עילית דרך לאי צ'או, למטה לסון להאנוי ומדרום מערב סין למרכז וייטנאם ומרכז לאוס. עם שטח זה, דין ביין נחשבת לארץ שבה, כאשר תרנגול קורא, אנשים משלוש מדינות, וייטנאם, לאוס וסין, יכולים לשמוע אותו. מרכז דין ביין הוא שדה מונג טאן - השדה הפורה ביותר בצפון מערב וייטנאם. לכן, במשך זמן רב, אנשים באזור אמרו "ראשון טאן, שני לו, שלישי טאן, רביעי טאק". משמעות הדבר היא שבין ארבעת השדות - ארבעה גרגרי אורז גדולים בצפון מערב (כולל מונג טאן במחוז דין ביין; מונג לו במחוז ין באי ; מונג טאן במחוז לאי צ'או; מונג טאק במחוז סון לה), מונג טאן הוא הגדול והמשגשג ביותר. האורז הגדל כאן מספיק כדי להאכיל כ-200-300 אלף איש.

מכיוון שדיאן ביין נמצאת במיקום חשוב והיא ארץ פורייה ועשירה, זה היה המקום בו חיו יחד קבוצות אתניות רבות כבר מימים עברו. בזמן ייסוד הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם (בשנת 1945), דיאן ביין - מונג טאן הייתה מולדתן של כ-10 קבוצות אתניות. הקבוצות האתניות התאספו במונג טאן בזמנים שונים ובנסיבות שונות, אך הן חברו יחד כדי לשלוט בטבע, לייצר ולהילחם כדי להגן על כפריהן. לאחר מכן, מתוך עבודה ולחימה, הסולידריות והאחדות בין הקהילות האתניות הפכו איתנות ועמידות יותר ויותר.

מנקודת מבטו של ברנרד ב. פול, מחבר הספר "דין ביין פו - פינה בגיהנום", דמותו של דין ביין פו מתוארת בצורה חיה למדי: "במפה אווירית שצולמה על ידי מטוס סיור של טייסת הסיור ה-80 מעבר לים (ER0.M.), ניתן לראות כפר כמעט פיוטי שבו כמעט כל הבתים (112 בסך הכל) בנויים בלב מרחבים ירוקים גדולים או לאורך שני הכבישים העוברים דרך הכפר. בתמונה ניתן לראות נהר קטן, נהר נאם רום, מתפתל וזורם לנהר המקונג. כפר מסחר קטן נוצר על הגדה השמאלית של נהר נאם רום. אין שדות אורז בשום מקום, האדמה מכוסה בצבע ירוק כהה והכבישים בכפר נטועים בעצים. בתמונות הללו ניתן לראות גם את ההרים המקיפים את העמק. הם נראים אומללים באמת מתחת לכיסוי הירוק הצפוף. ניתן גם לראות שדין ביין פו הוא מקום של גשמים כבדים. על פי הסוכנות ההידרומטורולוגית הצרפתית, עמק זה מקבל פי אחד וחצי יותר מים מעמקים אחרים." בצפון הודו-סין. ממרץ עד אוגוסט, כמות המשקעים הממוצעת שם היא 150 מ"מ ובמשך רוב העונה העמק מכוסה בעננים. כל המידע הזה מתועד בקובץ 759. לעת עתה, גשם אינו מהווה בעיה עבור ביגארד - זוהי העונה היבשה - אך שישה חודשים לאחר מכן יהיה לו תפקיד באש של קבוצת המעוזים...".

יפה ומשגשגת ככל שתהיה, גם להיסטוריה של היווצרותה והתפתחותה של אדמת דין ביין יש פרקים כואבים רבים, במיוחד תחת שליטתם של הקולוניאליסטים הצרפתים ועוזריהם. לאחר שכבשו בעיקר את צפון מערב (סוף 1947), הקולוניאליסטים הצרפתים תכננו להקים "אדמה תאילנדית אוטונומית" מזויפת כדי להדק את שליטתם על אנשי הקבוצות האתניות בצפון מערב. הם שיתפו פעולה בקשר הדוק עם הכוחות הפיאודליים של בעלי האדמות המקומיים כדי להגביר את ניצול אנשי הקבוצות האתניות באזור צפון מערב, כולל אנשי הקבוצות האתניות דין ביין. הם גם הטילו מיסים ועבדות כבדים וקשים רבים. אנשים רגילים שקיבלו אדמות (אם לא היו להם ילדים ששירתו בצבא, עבדו כזונות...) נאלצו לשלם 80-100 פיאסטרות אינדו-סיניות למאו. עד 1951, מס הקרקע למאו היה 250 דונג ו-180-300 ק"ג אורז... לא רק זאת, האדונים הפיאודלים ועוזביהם עדיין ניצלו את העם, וגרמו לו לסבול משתי רמות של דיכוי וניצול. על מנת לפצל את הסולידריות בין הקבוצות האתניות, הצרפתים גם קידמו את האדונים התאילנדים הלבנים, ואילצו את ראשי הקבוצות האתניות האחרות להיות תלויים. הם גם הסיתו את עוזביהם לשרוף את כל הספרים התאילנדים הישנים, כדי למחוק את המורשת התרבותית היקרה של העם התאילנדי...

סמל לרוח הנחישות להילחם ולנצח! המראה החדש של העיר דין ביין פו.

לצד בנייה וביסוס מנגנון הדיכוי והשליטה תחת מסווה של "אוטונומיה תאילנדית", ניסו הקולוניאליסטים הצרפתים גם להפיץ חבלה, עיוותו את קו ההתנגדות של המפלגה, והשמיצו את הצבא כ"שודדים"... להיפך, הם שיבחו את "מעלותיהם" של הפולשים והבוגדים הווייטנאמים שיצרו וסבלו, כמו דאו ואן לונג ודאו ואן אן... הקולוניאליסטים הצרפתים גם גידרו כפרים, רדפו אנשים, הטילו אימה ודיכאו את אלה שעקבו אחר ההתנגדות; עודדו חיילי בובות לצוד קאדרים שעבדו לבניית בסיסים... עם זאת, מעשיהם הפראיים והאכזריים גרמו לאנשי צפון-מערב המדינה להתמרמר ולהתאחד עוד יותר תחת הנהגתם של המפלגה, ממשלת ההתנגדות והנשיא הו צ'י מין . גם בהקשר זה, קו ההתנגדות של הקונגרס הלאומי השני של המפלגה (פברואר 1951) ומדיניותה האתנית של המפלגה הפכו לדגל ההתאחדות, וגייסו את כוחה של כל המדינה להתנגדות, כולל אנשי צפון-מערב המדינה ודיאן ביין.

בפרט, תפקידה של דין ביין אושר עוד יותר כאשר גם צבאנו וגם הקולוניאליסטים הצרפתים החליטו לבחור בארץ זו כנקודת קרב אסטרטגית. במקביל, הצרפתים בנו את דין ביין פו למעוז רב עוצמה. הצרפתים האמינו שדין ביין פו "היא עמדה אסטרטגית חשובה לא רק לשדה הקרב של הודו-סין, אלא גם לדרום-מזרח אסיה - ציר תנועה המחבר את גבולות לאוס, תאילנד, בורמה וסין". והחזקת דין ביין פו פירושה להחזיק "במפתח להגנה על לאוס עילית". עם זאת, רעיון זה נתקל בהתנגדות מצד אנשים בתוך הצבא הצרפתי. קולונל בא-שצ'י-אן-ני, ראש המטה של הצבא הצפוני, התנגד למדיניות הכיבוש של דין ביין פו, בטענה שלאוס עילית עדיין הייתה מאוימת. והצבא הצרפתי היה צריך להתרכז בהגנה על אזור הדלתא המאוים, אך במקום זאת הם נשלחו לאזור ההררי 300 ק"מ מהאנוי כדי לעשות משהו שלא היה לו השפעה מעשית. אז, "בין אם תרצה ובין אם לא, דין ביין פו יהפוך לתהום שתבלע את גדודי צבא המשלוח הצרפתי".

והמציאות הוכיחה שההצהרה הנ"ל נכונה לחלוטין. הניצחון ההיסטורי של דין ביין פו הרס את המעוז ה"בלתי חדיר", ובמקביל הרס את השאיפות הצרפתיות באינדוצ'ינה. לאחר מכן, בשיר הניצחון המנצח, דין ביין פו הפך לסמל לרוח הנחישות של העם הווייטנאמי להילחם ולנצח.

כתבה ותמונות: טראן האנג

(המאמר משתמש בחומרים מהספר "דין ביין פו - אבן דרך מוזהבת של התקופה" - הוצאת הספרים מידע ותקשורת).

מָקוֹר