קאו וייט נגוין: שחזור ההיסטוריה הוייטנאמית באמצעות תמונות דמויות

זהו ספר מאויר מיוחד של 264 דמויות היסטוריות, פרי עטו של קאווג'טס נגוג'נס (קאו וייט נגוין), אמן לטבי צעיר ממוצא וייטנאמי. לאחר שביצע פרויקטים רבים של איורים על ספרים, ציורי קיר, סרטים היסטוריים באירופה, כמו גם ספרים שחוקרים את ההיסטוריה הוייטנאמית, האמן הצעיר מתגורר במערב אך מתעניין במיוחד בהיסטוריה של ארצו. בתחילה, היה זה רק רעיון לאייר כמה דמויות היסטוריות, אך לאחר מכן קאו וייט נגוין פיתח זאת לפרויקט גדול יותר עם 264 דמויות מאוירות ו-28 אירועים וצפוי להמשיך. עם "דמויות היסטוריה וייטנאמיות" , קאו וייט נגוין הניח את האבנים הראשונות לשחזור ההיסטוריה באמצעות איורים של מערכת של דמויות אמיתיות, שהשפיעו לאורך התפתחות ההיסטוריה הוייטנאמית מתקופת הונג באנג ועד שושלת לי, כאשר פרטים חזותיים נחקרו מקרוב ביותר מהמסמכים ההיסטוריים שנותרו.

כריכת ספר היסטוריה וייטנאמית

הוא אמר פעם שהוא השיק את הפרויקט הזה מתוך רצון להציג את ההיסטוריה הוייטנאמית באמצעות מערכת של חיבור דמויות היסטוריות אמיתיות, כדי לשפר את הבנתם של אנשים את ההיסטוריה של המדינה. אבל למה לא רק איורים או קומיקס, אלא לפתח את זה לספר? בסביבות 2020, כשישבתי עם חבריי בקבוצת התרבות העתיקה כדי לדון כיצד לפתח תרבות עתיקה, לכל אחד מהם הייתה דעה משלו. חלקם אמרו שאנחנו צריכים לעשות יותר סרטים היסטוריים כדי לעזור בפיתוח. אחרים אמרו שאנחנו צריכים לפתח יותר תלבושות מסורתיות לחיים . אבל אני חושב שאנחנו צריכים לעשות את זה מהדברים הבסיסיים ביותר, שהם לעשות ספרים. כי חינוך הוא מאוד חשוב. כיום, יוצרי סרטים וייטנאמים מתמודדים עם קשיים רבים ביצירת סרטים היסטוריים. כולם רוצים לעשות את זה, אבל כשהם מתחילים, הם מבינים שהם לא יודעים מאיפה להתחיל, איזה סוג של תלבושות, האם הן נכונות או לא, את מי למצוא כדי לפתור את הבעיה הזו... כל הדברים האלה יתפתחו מחינוך. אין לנו תוכניות חינוכיות מקיפות על היסטוריה תרבותית ותלבושות. במבט רחב יותר על מדינות אחרות, למשל, ביפן יש סדרה שלמה של קומיקס המשמשים בבתי ספר כדי לדבר על היסטוריה. סין איירה, סימלה ושחזרה את ההיסטוריה יותר מדי. אבל אנחנו עדיין מוגבלים מאוד. זה גם מובן, כי יש אמנים רבים שרוצים גם לדמות ולשחזר את ההיסטוריה התרבותית של וייטנאם, אבל הם מתמודדים עם קשיים רבים, במיוחד מבחינת אוכל, ביגוד וכסף. כשאמנים מתחתנים, כמעט ב-100% בטוח שהם לא יכולים לצייר היסטוריה לפי העדפותיהם כמו בעבר. שנית, כשהם מציירים, מפרסמים את זה ברשתות החברתיות או לציבור, הם לא מקבלים כלום, אף אחד לא משלם להם כדי לעשות את העבודה שגוזלת הרבה זמן ומאמץ.

כריכת ספר היסטוריה וייטנאמית

חוסר במסמכים, קשיים במחקר תלבושות ומראה של דמויות היסטוריות, במיוחד בתקופת השלטון הצפוני ובשושלות קודמות, אך הוא עדיין ניסה כמיטב יכולתו. מה הניע אותו? כדי לעשות פרויקט כזה, יש צורך לקבוע כמה זמן הפרויקט יכול להימשך. אם הוא בר קיימא, הכרחי, 10 שנים, יותר... אז כדאי לעשות אותו, כאשר זה יכול לעורר השראה באחרים לפתח פרויקטים גדולים אחרים. אם לא אתחיל לעשות את זה, אולי בעתיד אף אחד לא יעשה את זה. כשמסתכלים על מדינות שכנות כמו סין, כבר קיימים ספרי איור דמויות טובים מאוד כמו Tam Quoc Nhan Nhien Pho, למשל, הממחישים את כל הדמויות מתקופת שלוש הממלכות. הם מאיירים פעמים רבות, לא רק פעם אחת. כשחשבתי למה הם צריכים לעשות את זה ככה, הבנתי שלעשייה זו תהיה תפוצה רחבה יותר. דפי הסגנון העתיקים, התלבושות העתיקות או דפי הבידור ברשתות החברתיות שלנו חולקים לעתים קרובות תמונות של תלבושות מסין, יפן, קוריאה... כיום, אנחנו אוהבים את הדברים האלה, נהנים מהם, למה אנחנו לא יכולים לייצר מוצרים כאלה בעצמנו? אמנים וייטנאמים רבים מציירים מצוין, מצוין. פשוט לא הייתה להם המוטיבציה או העניין להקדיש לכך זמן רב. ידוע שהתייעצת עם מקורות מסמכים רבים, מקומיים וזרים כאחד. מהם מקורות המסמכים העיקריים? ישנן לא מעט דמויות, כל דמות קשורה לאירועים היסטוריים. הספר שלי מבוסס בעיקר על היסטוריה רשמית ואינו בוחר בהיסטוריה לא רשמית. אבל לא כל המקורות ההיסטוריים כתובים אותו הדבר. לפעמים אתה צריך לבחור מקור היסטורי שאתה מרגיש שהוא אמין יותר. ההיסטוריה הווייטנאמית של הדמויות משתמשת ב"דברי ימי הימים המלאים של דאי וייט" כמסגרת העיקרית, שאליה מתווספים נתונים רבים אחרים, כמו למשל מההיסטוריה הקצרה של וייט, "טיין אויאן טאפ אנה"... לדוגמה, אם אין הרבה תוכן על הדמות הזו ב"דאי וייט סו קי". לדוגמה, "טיין אויאן טאפ אנה" עוסק בשירים בודהיסטיים וייטנאמיים, ואני באמת רוצה להראות את העדנה של הבודהיזם הווייטנאמי בתקופת שושלת לי, אז אני משתמש במקור מידע זה.

עמוד מספר היסטוריה וייטנאמית

תמונה: קומיקולה

הדמויות בספר מגוונות למדי, כולל וייטנאם, סין, צ'אמפה, יפן... הוא מקדיש תשומת לב רבה לפרטים. אבל עם ההיסטוריה, ככל שהיא מפורטת יותר, כך היא חייבת להיות מדויקת יותר. בינתיים, התיאורים של דמויות היסטוריות מימי קדם מעורפלים מאוד. איך מדמיינים את האמת ההיסטורית מאחורי הערפל המעורפל הזה? בצורה הטבעית ביותר. ראשית, צריך להרגיש איך הדמויות נראות, בהתבסס על הסיפורים שלהן, האישיות שלהן. כמובן, צריך להתייחס לכמה שיותר תמונות ומסמכים ישנים. עם זאת, צריך גם לקבוע שהספר הזה הוא פרויקט איור, לא סימולציה או שחזור. מכיוון שסימולציה או שחזור פירושם שצריך מסמכים כמו מסמכים ארכיאולוגיים שחפרתם את סט הבגדים הזה ככה, את השלד הזה ככה... אז החלטתי שאעשה כמיטב יכולתי ברמת האיור. זה צריך להיות בערך 60%. כדי לתאר את הדמויות, עלינו להשתמש במאפיינים תרבותיים הנמצאים בדרך כלל בתיאורים היסטוריים, למשל, על אנשים וייטנאמים, שיניים שחורות, שיער קצר, יחפים, קעקועים. אלה תמיד מודגשים. עלינו להתייחס לפנים של אנשים וייטנאמים כיום, כולל אנשים סינים, כדי שכאשר הקוראים יסתכלו עליהם, הם יוכלו לזהות שמדובר באדם סיני, כלומר אדם וייטנאמי... בנוסף, ההבדל טמון גם בדוגמאות, לדוגמה, תלבושות וייטנאמיות יתמקדו יותר בדוגמאות וייטנאמיות עתיקות...

טרונג טראק, רישום דמות בהיסטוריה של וייטנאם מאת צאו וייט נגוין

כשחקרתי לצייר, בתקופת שושלת לי, ראיתי הבחנה בין תלבושות האצולה לבין תלבושות העם. לדוגמה, אחד המאפיינים המעניינים שמעטים שמים לב אליהם הוא שבמהלך שושלת לי, הווייטנאמים השתמשו בחוטי זהב כדי לרקום דוגמאות על בגדיהם, הן האצולה והן העם השתמשו בו. אבל בסוף שושלת לי, המלך הוציא איסור על אנשים לרקום עוד חוטי זהב, על מנת להבחין בין פקידים לעם. או במסמכים היסטוריים, יש גם תיאור ברור של בגדי המלך, כמו למשל בתקופת שושלת לי-טראן, צהוב ולבן נחשבו לצבעים עבור המלך. בקרב העם, למעט נשים, אם גבר לבש לבן, הוא ייחשב לגזלן. בתקופת שושלת הונג באנג, על פי התיאור, אנשים לבשו חולצות עם צווארון צולב וכנף שמאלית, הלכו יחפים, היו להם שיניים מושחרות, היו להם קעקועים ולבשו גולגולת (גולגולת בצל). זהו תיאור הכתיבה הסיני על עמנו בתקופת השלטון הסיני.

Ngo Quyen, ציור דמויות בהיסטוריה הווייטנאמית מאת Cao Viet Nguyen

בתקופת הונג באנג, לא היו הרבה דמויות, רק הונג וונג ואן דואנג וונג; אבל בתקופה זו עדיין היו לא מעט חפצים כמו פסלים, ידיות חרבות... ודוגמאות רבות מתקופת הונג באנג. בנוסף, התייעצתי עם מקורות אחרים. לדוגמה, את השריון של אן דואנג וונג, התייעצתי עם אנשי הדין וייט, אחת הקבוצות האתניות של באך וייט שחיות בקרבתנו, וגם את השריון של סין בתקופת צ'ין-האן בגואנגג'ואו. כי כאשר טריאו דה הקים את מדינת נאם וייט, עם בירתה בגואנגג'ואו, העם הווייטנאמי עדיין היה שם. לדוגמה, המחשת דמותו של נגו קווין. הדבר הראשון שחשבתי עליו היה: גנרל אוחז חרב, לובש שריון, עומד זקוף. השאלה הבאה: איך היה השריון שלו, איך נראתה החרב, האם סוג כזה של שריון וחרב היה קיים באותה תקופה? לאחר שנענו על שאלות אלה, יכולתי לצייר. ההיסטוריה של תלבושות צבאיות פשוטה יותר מההיסטוריה של תלבושות רגילות. מכיוון שמבחינה צבאית, במדינות עם תרבויות דומות, התקופות הללו היו לרוב די דומות. כמובן, בווייטנאם היו גם מאפיינים אחרים, כמו מוטיבים או חומרים דקורטיביים, לדוגמה, חומר השריון לא היה רק ​​מתכת אלא יכול היה להיות עור...

בהתחלה, רציתי שהספר הזה יכלול איורים ומידע מלא על הדמויות. אבל אז הבנתי שדחיסת המידע תנגיש אותו יותר לקוראים. וכאשר תהיה להם גישה, הם רוצים לחקור וללמוד עוד, הם יכולים לעשות זאת בעצמם.

כריכת ספר היסטוריה וייטנאמית

לאחר שציירתי ציורים היסטוריים רבים, וגם חקרתי את ההיסטוריה הווייטנאמית במשך שנים רבות, במבט לאחור מרחוק מהבית, מה לדעתך הדבר החשוב ביותר בהפצת ההיסטוריה הווייטנאמית לצעירים? בשנים האחרונות שמתי לב שצצה מאוד תנועת אהבת ההיסטוריה. ישנן גם קבוצות רבות שמאירות או יוצרות סרטונים על דמויות היסטוריות, אך רובן יצירתיות ובעלות דמיון. אני לא יודע מתי התחלתם לחלק סיפורים מצחיקים מאוד, כמו למשל שלי ת'ונג קיאט שנחשב לגבר נאה נהדר... למעשה, כמה דמויות היסטוריות הזכירו את המראה שלהן. סין, יפן, קוריאה ווייטנאם הן כולן מדינות עם אותה תרבות, כלומר התלבושות שלהן דומות פחות או יותר זו לזו, חילופי תרבות. אבל לאנשים הווייטנאמים יש גם חידושים מסוימים בתלבושות. מה שחשוב והכרחי כעת הוא להפיץ מידע על היסטוריה, תרבות ותלבושות וייטנאמיות לחברה. ככל שיותר אנשים במדינה ידעו, כך התלבושות האלה יזכו לכבוד רב יותר.

Thanhnien.vn

מקור: https://thanhnien.vn/cao-viet-nguyen-tai-hien-lich-su-viet-nam-qua-hinh-anh-nhan-vat-18524110922381668.htm