עובדים יחד לבניית תרבות בעלת הזהות הייחודית של לאו צאי.

בשנים האחרונות, מחוז באט שאט התגלה כיעד תיירותי אטרקטיבי. אחד הגורמים התורמים להצלחה זו הוא קידום ערכים תרבותיים אתניים. בקומונות של המחוז בו מתגוררים בני שבט בלאק הא ניה, כמו י טיי, א לו, טרין טונג ונאם פונג, ועדת המפלגה, הממשלה והתושבים המקומיים עבדו קשה כדי לשמר ולקדם את היופי והייחודיות של תרבותם האתנית. פסטיבלים שנתיים כמו יום הילדים, פסטיבל הכפר ופסטיבל קו גיה גיה, על צבעיהם הייחודיים, יצרו נקודות שיא לאזור ומשכו תיירים.

לדברי מר לי סה שוי, הבעלים של Y Ty Clouds Homestay, מספר התיירים המבקרים ב-Y Ty הולך וגדל, והם מתרשמים יותר ויותר מהמאפיינים הייחודיים של האוכלוסייה המקומית, ובמיוחד אנשי בלאק הא ניה. פסטיבלים ושיטות עבודה וייצור מסורתיות הטמיעו באנשים כאן את מעלותיהם של חריצות, התמדה, סולידריות ושיתוף פעולה בתוך הקהילה. קשר קהילתי חזק זה הוא גם רושם חיובי שמותיר כל מבקר באזור הגבול ההררי הזה.

סא פה – אזור תיירות לאומי – הוא מותג תיירותי מרכזי של המדינה, המקבל בברכה מיליוני תיירים מקומיים ובינלאומיים מדי שנה. לדברי תיירים רבים, גולת הכותרת של סא פה היא לא רק הנוף הטבעי המלכותי והיפהפה שלה, אלא גם האטרקטיביות של התרבות האתנית שלה.

כאחת ממחוזות השפלה של המחוז, באו ין - "ארץ שני הנהרות" - היא כור היתוך של מהות תרבותית מקבוצות אתניות רבות החיות יחד. לאורך התפתחותה, אנשי באו ין יצרו ויצרו תרבות ילידית ייחודית, והפכה לאוצר בלום של תרבות מסורתית, ותרמה למגוון ולעושר של התרבות העממית של האזור. האומן המהולל מא טאן סוי - בן לקהילת נגיה דו בגיל מבוגר מאוד - הקדיש כמעט את כל חייו למחקר, שימור ופיתוח התרבות הייחודית של הקבוצה האתנית טאי במחוז באו ין בכלל, ובקהילת נגיה דו בפרט. הוא מצהיר בגאווה: "כשמדברים על נגיה דו זה לדבר על המאפיינים התרבותיים היפים של קהילת טאי. אנשי הטאי מקהילת נגיה דו ידועים ומבוקשים כיום על ידי תיירים רבים. הם מגיעים לנגיה דו לא רק כדי לטבול בנוף הטבעי היפהפה, אלא גם בגלל האירוח, הקרבה והחום של האנשים המקומיים."

גב' לואונג טי קווין, בעלת בית הארחה בכפר הון, בקומונה נגיה דו, אמרה: "ביתי קיבל בברכה קבוצות רבות של מבקרים מרחוק. הם באים לחוות את זה וכולם אומרים שיחזרו בקרוב כי הם באמת נהנים לחקור וללמוד על חיי התרבות, העבודה והייצור של האנשים המקומיים. הם מתרשמים מהאנשים העדינים, המסבירי פנים והידידותיים כאן, כמו גם מיופיים של התלבושות המסורתיות, הארכיטקטורה של הבתים והשירים והריקודים החינניים..."

בסך הכל, הנוף התרבותי של הקבוצות האתניות בלאו קאי משקף בבירור את החריצות, היצירתיות וחיי הרוח העשירים של אנשיה בעבודה ובייצור. החל מאנשי הקין שהגיעו מאזורים שונים והתיישבו בלאו קאי ועד למיעוטים אתניים ילידים כמו הטאי, המונג, הדאו, הנונג והגיאי, סגולת העבודה הקשה והחריצות תמיד קיימת בכל אדם. לכן, בנייה ופיתוח תרבות העם מהווים בסיס רוחני איתן, משאב פנימי חשוב וכוח הפותח כיוונים רבים לפיתוח חברתי -כלכלי בר-קיימא בלאו קאי.

בהתאם לכך, מחוז לאו קאי קישר את יישום התנועה לבניית משפחות למופת מבחינה תרבותית עם יישום תנועות לבניית כפרים, כפרים קטנים ואזורי מגורים למופת מבחינה תרבותית. המחוז הקים מועדוני תעמולה, פרויקטים לדוגמה, תקנות כפריות והסכמי קהילה, וקידם את תפקידם של אנשים בעלי השפעה בקהילה... להפצת מידע וליישם יוזמות אלו. פותחו מודלים ייחודיים רבים של כפרים תרבותיים, כגון כפרי תיירות תרבותית, כפרי תרבות באזורים קשים במיוחד וכפרי תרבות המתמקדים בבריאות... אשר השפיעו לטובה על ההתפתחות התרבותית, הכלכלית והחברתית של האנשים.

יישום מנהגים מתורבתים בחתונות, הלוויות ופסטיבלים, הקשורים לבניית אזורים כפריים חדשים ואזורים עירוניים מתורבתים, זכו לתמיכה רחבה מצד העם וגייסו את כל המערכת הפוליטית. הודות ליישום יעיל של תקנות על אורח חיים תרבותי בכפרי תיירות ולניצול וקידום משאבי תרבות עממיים כגון בניית להקות אמנויות הבמה ויצירת מוצרי מלאכת יד, כל יעד תיירותי בלאו קאי לא רק מושך תיירים ומשפר את חייהם של האנשים המקומיים, אלא גם תורם לשימור וקידום זהות תרבותית אתנית ולפיתוח תרבות ייחודית ללאו קאי.

מָקוֹר