עם זאת, מהתיאוריה ועד הלכה למעשה, הישגי ארצנו בשנים האחרונות מראים כי התקדמות לעבר סוציאליזם היא בלתי נמנעת עבור האנושות וזוהי הדרך הנכונה לחלוטין עבור ארצנו, עמנו ועתידנו הפתוח.

מדוע הקפיטליזם מנסה כל כך חזק למנוע את הדרך לסוציאליזם?

קריסת המודל הסוציאליסטי במזרח אירופה ובברית המועצות גרמה לדעיכה של המהפכה העולמית, וכוחות אנטי-קומוניסטיים ואופורטוניסטים פוליטיים ניצלו את ההזדמנות לעוות, לחבל ולהכחיש את הסוציאליזם. אפילו בקרב הקומוניסטים עצמם, היו אנשים רבים שהיו ספקנים, פסימיים, מהוססים, והטילו ספק בנכונות המדעית ובהיתכנותו של הסוציאליזם. רבים אף הדהדו טיעונים עוינים, ניסו לתקוף ולדחות את הסוציאליזם, שיבחו את הקפיטליזם, דגלו בקפיטליזם, והשתמשו בדוגמאות ממדינות קפיטליסטיות עשירות כדי לייחס לו את הערכים האולטימטיביים שאליהם על האנושות לשאוף.

אחת הטיעונים הערמומיים והמסוכנים ביותר, אשר משפיעה קשות על המודעות הפוליטית, האידיאולוגיה והרגשות של קאדרים, חברי מפלגה והעם, היא הטענה כי: הדרך לסוציאליזם אינה ודאית ואינה מציאותית. אנשים רבים בוחנים את התנאים החומריים ורמת הפיתוח של מדינות קפיטליסטיות מפותחות כדי להאמין בטעות כי: הקפיטליזם הוא משטר חברתי נעלה, המטרה שהאנושות שואפת להשיג. במקביל, הם מנסים לבקר ולהכחיש את הסוציאליזם, ובכך טוענים כי הדרך לסוציאליזם בווייטנאם היא רק חלום באספמיה, חסר מציאות.

מדוע הקפיטליזם וכוחות עוינים מתנגדים בחריפות רבה לסוציאליזם וטוענים בתוקף שהדרך לסוציאליזם אינה ודאית? הסיבה לכך היא שהדרך לסוציאליזם ומטרות המהפכה הסוציאליסטית מאיימות על הישרדותו של הקפיטליזם. הסיבה לכך היא שהדרך לסוציאליזם הולכת ומתבהרת, ומאשרת יותר ויותר את ערכו הריאליסטי.

איור. מקור: אינטרנט

למעשה, מדינות קפיטליסטיות רבות התפתחו לרמה גבוהה וממשיכות להתפתח. עם זאת, זוהי רק מבט חד-צדדי על תוצאות הקפיטליזם בזמן הנוכחי. בואו נחזור להיסטוריה של לידת הקפיטליזם. כבר מהצעד הראשון בשלב הצבירה הפרימיטיבית של הון, הבורגנות הותירה את חותמה על ההיסטוריה האנושית בקווים מלאי דם ודמעות. הבורגנות במדינות המערב הקפיטליסטיות ניסתה לבזוז את העושר, לנצל את עבודת האדם ולבזוז את משאבי המושבות והעובדים בארץ האם כדי לשרת את מטרת העשרה בלתי מוגבלת. הפער בין עשירים לעניים בחברה הקפיטליסטית הולך ומתרחב, גדל ולעולם לא ניתן למלאו. ו. לנין אישר כי אופיו הפוליטי של הקפיטליזם הוא רקוב וריאקציונרי; האימפריאליזם הוא בן לוויה של מלחמה; כל עוד האימפריאליזם קיים, עדיין קיימת סכנת מלחמה. ברור שעד כה, טיעון זה לא רק נותר תקף אלא גם מעמיק את אופיו של הקפיטליזם העכשווי.

היה זה החוקר הבריטי טרי איגלטון, בספרו "מדוע מרקס צדק", שנאלץ להודות במרירות: "מדינות קפיטליסטיות מודרניות הן תוצאה של היסטוריה של שעבוד, רצח עם, אלימות וניצול דוחה".

כיום, מדינות קפיטליסטיות ממשיכות לנהל מלחמה, לסכסך, להטיל עריצות, לכפות ערכים דמוקרטיים קפיטליסטיים על העולם כולו, להפיץ כאב, אי שוויון, דיכוי וניצול על הפרולטריון, העובדים ומדינות אחרות ורואות בכך ערך טבעי.

קציר הקפה בלאם דונג . צילום איור: VNA

לדרך לסוציאליזם יש יעד ריאלי.

יש בסיס מדעי לאשר באופן נחרץ כי: הדרך לסוציאליזם בעולם בכלל, ובווייטנאם בפרט, אינה כלל לא מציאותית ולא ודאית כפי שהקפיטליזם וכוחות עוינים מעוותים. להיפך, היא מוכחת בצורה משכנעת וחיה הן בתיאוריה והן בפרקטיקה.

ראשית, הסוציאליזם הוא התנועה הבלתי נמנעת של ההיסטוריה. בעזרת שתי תגליות גדולות, תורת הערך העודף והמטריאליזם ההיסטורי, הסביר ק. מרקס בצורה משכנעת את התנועה וההתפתחות של החברה האנושית. בהתבסס על חוקי התנועה הפנימיים של החברה, ובמיוחד חוק יחסי הייצור התואמים את רמת כוחות הייצור וחוק היחסים הדיאלקטיים בין תשתית למבנה-על, הגיע ק. מרקס לקבעה: "התפתחותן של צורות חברתיות-כלכליות היא תהליך היסטורי טבעי".

כאן, סי. מרקס ופ. אנגלס פיתחו את הסוציאליזם מאוטופיה למדע, כאשר טענו זאת מתוך חוק התנועה של ההיסטוריה, כגון התנועה הבלתי נמנעת של חוקים כלכליים וחוקים חברתיים שנוצרו בתוך הקפיטליזם. לפיכך, הדיאלקטיקה האובייקטיבית של ההיסטוריה היא ההתפתחות המתמדת של צורות חברתיות-כלכליות. בהתאם לכך, הצורה החברתית-כלכלית הסוציאליסטית תחליף באופן בלתי נמנע את הצורה החברתית-כלכלית הקפיטליסטית. הדרך קדימה של האנושות אינה אלא קומוניזם, שהשלב הנמוך שלו הוא סוציאליזם. זוהי הבלתי נמנעות של ההיסטוריה, לא אשליה או הצדקה עצמית של קומוניסטים.

שנית, מטרת הסוציאליזם אינה מופרכת אלא ספציפית מאוד. כלומר, לבטל את משטר ניצול האדם, לבטל את החלוקה המעמדית, לבנות חברה שוויונית, חופשית ומאושרת. בסוציאליזם, יש הבדל מהותי מאוד בהשוואה לכל אופני הייצור הקודמים, הטמון במטרה או בדרך להגיע אליה. בחברות קודמות, מדובר היה רק ​​בהחלפת אופן ייצור אחד באחר באמצעות מהפכה חברתית. עם זאת, זו הייתה רק החלפה של מעמד שולט אחד באחר, ההמונים הפועלים היו עדיין המעמד הנשלט, ועדיין מנוצלים בדרך זו או אחרת. סוציאליזם היא חברה שנבנתה למען מטרת שחרור מעמדי, שחרור אנושי וחיסול מוחלט של משטר ניצול האדם.

ו. לנין ציין כי המגמה הבלתי נמנעת של התקופה היא מעבר לסוציאליזם בכל רחבי העולם במטרה ספציפית מאוד של בניית סוציאליזם בהצלחה. עם זאת, בכל מדינה ואומה נבחרים נתיבים, שיטות ואמצעים שונים. כל מדינה חייבת להסתמך על מצבה הספציפי כדי לעצב נתיב מתאים לסוציאליזם. בהתאם לחשיבה, למודעות ולשיטות הארגון והיישום של כל מפלגה קומוניסטית וכל מדינה, יהיו אורכים וקצרים שונים בדרך ליעד.

הנשיא הו צ'י מין ציין כי: "הסוציאליזם שואף לשפר את החיים החומריים והתרבותיים של העם והוא נבנה על ידי העם עצמו".

שלישית, סוציאליזם הוא משטר חברתי שהתממש במציאות, שונה מבחינה איכותית ממשטרים חברתיים קודמים.

מתוך הדוקטרינה המרקסיסטית של הסוציאליזם המדעי, ניצחון מהפכת אוקטובר הרוסית הפך את הסוציאליזם למציאות עם צורה מלאה של חברה עתידית: שחרור הפרולטריון מדיכוי וניצול הבורגנות; שחרור האיכרים מכבלי בעלי האדמות הפיאודליים... ההישגים בתקופת המעבר לסוציאליזם בווייטנאם ובסין מראים שהדרך לסוציאליזם היא מציאותית לחלוטין, שמטרתה לבנות חברה חדשה וטובה יותר מהישנה, ​​לא אוטופיה.

רביעית, הסוציאליזם נבנה באופן מקיף מבחינת כלכלה, פוליטיקה, תרבות וחברה בווייטנאם. זוהי הדגמה חיה וקונקרטית של מודל הסוציאליזם המוגדר באמצעות 8 מאפיינים בסיסיים של מטרות; רמת כוחות הייצור; יחסי ייצור; תרבות; אנשים, שלטון חוק סוציאליסטי... 8 מאפיינים אלה הם הכללה של מודל הסוציאליזם, הוא אינו נעצר באסטרטגיה, בהחלטות אלא מתממש בחיים הפוליטיים, הכלכליים, התרבותיים והחברתיים. ביטוי ספציפי מאוד של דמוקרטיה סוציאליסטית הוא "אנשים יודעים, אנשים דנים, אנשים עושים, אנשים בודקים, אנשים מפקחים, אנשים מרוויחים". זוהי הדגמה ברורה ומשכנעת של מימוש תוכן הדרך לסוציאליזם. כי אחרי הכל, ערכה של המהפכה הסוציאליסטית מתגבש במה שהעם שולט ובמה שהוא נהנה ממנו. וזה גם מאשר את ההבדל בטבע בין המשטר הסוציאליסטי למשטר הקפיטליסטי.

המזכיר הכללי נגוין פו טרונג אישר: "החברה שאנו בונים היא חברה שבה כל פיתוח הוא באמת למען העם, לא למען רווח הרומס את כבוד האדם; זוהי גם חברה של אנושיות, סולידריות, תמיכה הדדית, המכוונת לערכים מתקדמים ואנושיים, לא למען האינטרסים האנוכיים של מספר אנשים וקבוצות." המפלגה והמדינה שלנו, כל עמנו, שואפים לבנות מערכת פוליטית שבה הכוח באמת שייך לעם, על ידי העם ומשרת את האינטרסים של העם, לא רק עבור מיעוט עשיר."

ברור שהערכים הטובים שאנו בונים אינם מופרכים או לא מציאותיים, אלא להיפך, הם הערכים האמיתיים של הסוציאליזם, שאותם אנו יכולים לבסס, לבנות ולהגשים במלואם. זה גם מאשר שהדרך לסוציאליזם אינה ודאית כפי שאנשים רעים רבים מתפשטים, אלא שזו דרך ריאליסטית, עם יעד ספציפי שיש לנו את הזכות לבחור, את הזכות לשאוף, ליישם בעקשנות ובעקביות ואת הזכות להאמין שהסוציאליזם ייבנה בהצלחה בווייטנאם. עם זאת, סוציאליזם אינו דבר מוכן מראש, יש לעצב אותו מבחינת מטרות ושיטות בנייה, יש להילחם בו, לבסס אותו וליצור אותו על ידי הידיים, המוחות והנחישות הפוליטית החזקה של קומוניסטים ופועלים.

ד"ר PHUNG MANH CUONG והמאסטר HOANG ANH TUAN (האקדמיה לפוליטיקה)