מורשת תרבותית בלתי מוחשית שלא תסולא בפז

באוצר בלום של המורשת התרבותית של טאנה הואה, פסטיבל לאם קין נחשב לאבן חן יקרה בעלת ערכים ייחודיים ויקרים ערך. הפסטיבל לא רק משמר ערכים ייחודיים רבים, אלא גם מהווה הזדמנות לעם הווייטנאמי להתבונן ולהתגאות במסורת הלחימה לבניית והגנה על ארץ אבותיהם.

התהלוכה בפסטיבל לאם קין.

פסטיבל לאם קין קשור לאתר השרידים ההיסטורי לאם קין ולאדמת לאם סון. בשנת 1433, לאחר מותו של המלך לה תאי טו, הוא נקבר בלאם קין. משם החלו להיבנות מקדשים ואתרים קדושים.

הספר "וייט סו טונג ג'יאם קואנג מוק" תיעד את בנייתו של לאם קין: בשנת 1433 נפטר המלך לה תאי טו, גופתו הובאה ללאם קין, נקברה בוין לאנג, בדצמבר של אותה שנה "הפקידים שבאו אחריו חזרו לטאי קין כדי לבנות את מקדש לאם סון". באפריל 1434 הורה המלך לה תאי טונג "להו בוק שאה לה נו לאם ללאם קין כדי לבנות מקדש לפולחן תאי מאו". כל שנתיים או שלוש, המלך ופקידי חצר שושלת לה הלכו ללאם קין כדי לערוך טקסים, לציון זכותו של המלך לה תאי טו. כל הטקסים נערכו על פי טקסי חצר המלוכה. טקס הפולחן כולל: "בפולחן המקדש משתמשים בארבעה תאואים, תופי הברונזה מוכתים, החיילים מריעים ומגיבים. המוזיקה הלחימה היא הריקוד "בין נגו פה טראן". המוזיקה הספרותית היא הריקוד "צ'ו ואסלים לאי טריאו". המורה הגדול לה בי מגיע לבצע את הטקס במקדש צ'יו היין וונג (שנקרא הוק, אחיו האמיתי של לה לוי) וטרונג דונג וונג (שנקרא ת'אץ', בנו של לה הוק) באמצעות שלושה תאואים. השר לה קאנג מגיע לבצע את הטקס במקדש הואנג דו וונג (שנקרא טרו, אחיו השני של לה לוי) באמצעות תאו אחד".

בנוגע לפסטיבל, הספר "דאי וייט סו קי טואן ט'ו" תיעד: הקיסר לה תאי טונג "זכר את מעלותיהם של קודמיו וחיבר את ריקוד בין נגו". ארגון מופע הריקוד בין נגו תועד במפורש למדי בספר הנ"ל: "בשנה השביעית של תאי הואה (1449), באביב ינואר, ערך המלך משתה למנדרינים, רקד וניגן מוזיקת ​​בין נגו. כמה דוכסים ומרקיזות התרגשו עד דמעות"; "שבע שנים לאחר מכן (1456), המלך נהן טונג, לרגל שובו ללאם קיין כדי לחלוק כבוד בסון לאנג, הורה על הלקאה בתופים מברונזה ועל ביצוע "בין נגו פה טראן" ו"צ'ו האו לאי טריאו".

הופעות מיוחדות רבות מתקיימות בפסטיבל לאם קין.

לאחר אירועים רבים, שושלת לה קרסה וגם קומפלקס מקדש לאם קין התדרדר. במקביל, גם הטקסים המלכותיים נעלמו מ"חיי" אדמת לאם קין לתקופה ארוכה. רק בתחילת המאה ה-20 בנה הכפר לאם סון מקדש ממש על אדמת לאם קין, כדי לסגוד למלך לה תאי טו, נגוין טראי, לה לאי והנסיכה באך י. טקסים רבים שוחזרו בהדרגה, נהגו ונשמרו על ידי העם. ייתכן שזה יצר את המאפיינים הייחודיים, השונים והמושכים של פסטיבל לאם קין, שהוא גם מלכותי וגם קהילתי.

כיום, פסטיבל לאם קין מתקיים ב-21 וב-22 לחודש הירחי השמיני בכל שנה, הקשור לתזכורת: "עשרים ואחד לה לאי, עשרים ושניים לה לוי". פסטיבל לאם קין מתקיים בטקסים חגיגיים וקדושים רבים. הטקס כולל את תהלוכה של האפריון של המלך לה תאי טו, האפריון של טרונג טוק וונג לה לאי, קריאת נאום הברכה, דיווח לאבות הקדמונים, והקרבת קטורת לזכר המלך לה תאי טו וחיילי לאם סון. בנוסף לטקסים העיקריים, הפסטיבל מאורגן בצורה מרשימה עם תוכנית אמנות תיאטרלית המשחזרת את מרד לאם סון עם אבני דרך חשובות כמו שבועת לונג נהאי, הצלת המלך בהלה לאי, שחרור מצודת דונג צ'ואן, הכתרתו של לה תאי טו, יחד עם משחקים ומופעים ייחודיים רבים כמו שואן פה, ריקוד דרקון, תופי פסטיבל, פונג פונג... השילוב של מופעים אלה הראה את החיוניות החזקה בחיי הרוח והתרבות של העם. במקביל, זה מאשר כי טאנה הואה היא ארץ עשירה במסורת, אוצר תרבותי עשיר, תוסס, צבעוני, אקספרסיבי ואמנותי בלתי מוחשי של הקבוצות האתניות התאילנדיות, מואנג וקין.

פסטיבל לאם קין לא רק מעשיר את גיוון תרבות הטאנה והתרבות האתנית הוייטנאמית, אלא גם מאשרר את מעמדה בזרם ההיסטוריה, התרבות ובליבות העם הווייטנאמי.

כתבה ותמונות: טוי לין

מקור: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm