באוצר בלום של המורשת התרבותית של טאנה הואה, פסטיבל לאם קין נחשב לאבן חן יקרה בעלת ערכים רבים ויחודיים. הפסטיבל לא רק משמר ערכים ייחודיים רבים, אלא גם מספק הזדמנות לעם הווייטנאמי להרהר ולהתגאות במסורת בניית האומה וההגנה הלאומית של אבותיהם.
תהלוכת האפריונים בפסטיבל לאם קין.
פסטיבל לאם קין קשור לאתר ההיסטורי לאם קין ולאזור לאם סון. בשנת 1433, לאחר מותו של המלך לה תאי טו, הוא נקבר בלאם קין. מכאן החלו להיבנות מקדשים ואתרים קדושים.
הספר "כרוניקה היסטורית וייטנאמית" מתעד את בנייתו של לאם קין: בשנת 1433, המלך לה תאי טו נפטר, גופתו הובאה ללאם קין ונקברה בוין לאנג. בדצמבר של אותה שנה, "הפקידים עקבו אחריו לטאי קין כדי לבנות את מקדש לאם סון". באפריל 1434, המלך לה תאי טונג הורה ל"שר הנכבד לה נהו לאם ללכת ללאם קין כדי לבנות מקדש לסגידה למלכה האם". כל כמה שנים, המלך ופקידי שושלת לה היו הולכים ללאם קין כדי לבצע טקסים לציון מעלותיו של המלך לה תאי טו בייסוד השושלת. הטקסים בוצעו כולם על פי מנהגי החצר. טקסי הקורבן כללו: "למנחת המקדש, נעשה שימוש בארבעה תאואים, תופי ברונזה הוכו, וחיילים הריעו בתגובה. עבור מוזיקת הלחימה, הריקוד היה "שבירת קרב הוו". עבור מוזיקת ספרות, הריקוד היה "הווסלים באים לשלם את החצר". השר הגדול לה בי ביצע את הטקס במקדשי צ'יו הואן וונג (ששמו היה הוק, אחיו הבכור של לה לוי) וטרונג דונג וונג (ששמו היה ת'אץ', בנו של לה לוק), תוך שימוש בשלושה תאואים. השר לה קאנג ביצע את הטקס במקדש הואנג דון וונג (ששמו היה טרוּ, אחיו השני הבכור של לה לוי), תוך שימוש באפלו אחד".
בנוגע לפסטיבל, הספר "Dai Viet History Chronicle" מתעד: הקיסר לה תאי טונג "זכר את מעלותיהם של קודמיו וחיבר את ריקוד בין נגו". ארגון מופע הריקוד בין נגו מתועד באופן ספציפי למדי בספר: "בשנה השביעית של תאי הואה (1449), באביב החודש הראשון, ערך המלך משתה לפקידים וביצע ריקודי בין נגו ומוזיקה. כמה דוכסים ומרקיזות התרגשו עד דמעות"; "שבע שנים לאחר מכן (1456), המלך נהן טונג, לרגל שובו ללאם קין כדי לחלוק כבוד במאוזוליאום המלכותי, הורה להכות בתופים מברונזה וביצע את השירים "בין נגו שוברים את הקרב" ו"הווסלים באים לחלוק כבוד".
הופעות מרהיבות רבות מתקיימות בפסטיבל לאם קין.
דרך תהפוכות רבות, שושלת לה קרסה, וגם קומפלקס המקדש לאם קין התדרדר. במקביל, טקסי החצר נעלמו מחיי אזור לאם קין לתקופה ארוכה. רק בתחילת המאה ה-20 הקים הכפר לאם סון מקדש ממש על אדמת לאם קין כדי לסגוד למלך לה תאי טו, נגוין טראי, לה לאי והנסיכה באך י. טקסים רבים שוחזרו ונשמרו בהדרגה על ידי העם. אולי זה מה שיוצר את האופי הייחודי והמושך של פסטיבל לאם קין, שהוא גם חצרני וגם קהילתי באופיו.
כיום, פסטיבל לאם קין מתקיים ב-21 וב-22 באוגוסט בלוח השנה הירחי בכל שנה, לציון האירוע: "עשרים ואחד לה לאי, עשרים ושניים לה לוי". פסטיבל לאם קין מאורגן עם טקסים חגיגיים וקדושים רבים. החלק הטקסי כולל את תהלוכת האפריונים של המלך לה תאי טו וטרונג טוק המלך לה לאי, קריאת ההספד, הקרבת קטורת לזכר המלך לה תאי טו וגיבורי לאם סון. בנוסף לטקסים העיקריים, הפסטיבל מאורגן בצורה מרשימה עם תוכנית תיאטרלית המשחזרת את מרד לאם סון עם אבני דרך חשובות כמו שבועת לונג נהאי, הצלת המלך בהלה לאי, שחרור מצודת דונג צ'ואן, הכתרתו של לה תאי טו, יחד עם משחקים ומופעים ייחודיים רבים כמו משחק שואן פה, ריקוד דרקון, מופע תופים ופון פונג... השילוב של מופעים אלה מדגים את חיי התרבות והרוח התוססים של העם. במקביל, היא מאשרת כי טאנה הואה היא ארץ עשירה במסורת, אוצר בלום של מורשת תרבותית עשירה, תוססת, צבעונית, אקספרסיבית ואמנותית בלתי מוחשית של הקבוצות האתניות התאילנדיות, מואנג וקין.
פסטיבל לאם קין לא רק מעשיר את מגוון התרבות של מחוז טאנה הואה ואת התרבות הלאומית הוייטנאמית, אלא גם מאשרר את מעמדו בזרם ההיסטוריה, התרבות ובליבם של העם הווייטנאמי.
טקסט ותמונות: ת'וי לין
[מודעה_2]
מקור: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm










