תוף קרמיקה ייחודי של ליאם טהואן

(NB&CL) למרות עליות ומורדות רבות, ז'אנר מוזיקת ​​העם של "תיפוף ושירה" בקהילת ליאם תואן הוכיח את חיוניותו החזקה והמתמשכת. כעת, לאחר שהפך למורשת לאומית, למסורת התיפוף והשירה של ליאם תואן יש עוד יותר הזדמנויות להתפשט...

אלף שנים של מנגינות תופים צבאיות

"כל מי שחוזר ללים ת'ואן, מולדתנו/נהרות, גורה, לאו, צ'אי, ואי, נגה, טי, צ'אם/אנו מזמינים אתכם לעצור ולהקשיב למנגינות המתוקות של שירי התופים הצבאיים."

זה היה שיר הברכה שבוצע על ידי האמן המהולל פאם טי הואה, שפתח את הופעת מועדון התופים והשיר הצבאי של קהילת ליאם תואן. תושבי ליאם תואן מתגאים בגאווה בפני המבקרים שמסורת התופים והשיר הצבאי בת למעלה מאלף שנה. לדברי האמן נגוין דין לאו, ליאם תואן ממוקם באזור התרבותי ליאו דוי במחוז טאן ליאם, במחוז הא נאם . שטח הקומונה ממוקם באזור נמוך ומוצף, שבו בעבר, מים הגיעו לבסיסי עצי הבמבוק, מה שאילץ אנשים לנסוע בסירות. בגלל תנאי מחיה אלה מקורה מסורת ביצוע התופים והשיר הצבאי בסירות בכפרים עתיקים עם שמות עממיים כמו לאו, צ'אי, גורה, צ'אם, טי...

"כיום, ישנן שתי השערות לגבי מקור מסורת שירת טרונג צ'ואן בליאם תואן. ראשית, מסורת שירת טרונג צ'ואן הוחזרה ונלמדה לעם על ידי מר טרונג נגוין - גנרל של דין בו לין, וגם האל המטפל בכפר גורה - יחד עם מסורת ההיאבקות", אמר מר לאו.

דעה אחרת מציעה שתופי הצבא של ליאם ת'ואן מתוארכים לשושלת טראן. באותה תקופה, אזור זה הוצף כל השנה, כאשר נהר לה ג'יאנג יצר נתיב מים נוח המחבר את אסם בכפר טראן ת'ואונג עם מפקדת שושלת טראן בנאם דין ואזור טאם קוק- נין בין . לכן, הכפרים העתיקים בליאם ת'ואן יועדו על ידי מלכי טראן כמקומות לאחסון אספקה. כאשר הצי של שושלת טראן הפליג לשמור על האספקה ​​הצבאית, הם היו מכים בתופים ושרים שירים כדי להפיג את הבדידות בלילה השקט. אדם אחד היה שר, אחרים היו שומעים ושרים יחד, מגיבים באופן ספונטני. בדרך זו, נוצרו שירי התופים הצבאיים והפכו בהדרגה למוכרים, מושרשים עמוק בחייהם של האנשים.

"אנשי ליאם טואן עדיין שרים את שירי העם 'טרונג צ'ואן' בזמן חתירה בסירות והצבת מלכודות בלילה, במהלך עבודה או במהלך פסטיבלים. אפילו ללא מארגן, שירי העם 'טרונג צ'ואן' שרדו ועברו מדור לדור במשך אלף שנים, ומוכיחים את חיוניותם המתמשכת", שיתף האומן נגוין דין לאו.

מרחב המופע הוא הסירה, המים, הירח.

אנשי ליאם טואן יכולים לשיר את שירי העם "טרונג צ'ואן" בכל זמן ובכל מקום. הם יכולים לשיר אותם בסגנון מובנה בפסטיבלים בכפר, לשיר אותם בנחת בזמן חתירה בסירות בלילות ירח, לשיר אותם בזמן עבודה בשדות, או לשיר אותם כדי להקניט זה את זה... שירי העם "טרונג צ'ואן" מקורם בכפר, מאלה המיומנים בתופים ובשירה בקולות צלולים; מאלה רהוטים שיכולים גם לשיר שירים שנכתבו מראש וגם לאלתר.

בפרט, מסורת שירת "Trong Quan" (שירת תופים) על סירות היא פעילות תרבותית ייחודית מאוד בשדות האורז הנמוכים. כמנהג, כאשר סירה אחת רוצה לתקשר עם אחרת, הן חותרות בצמוד זה לזה, שרות שיר ברכה, לפעמים עם בדיחות שובבות. כאשר הסירות זו לצד זו, הן מתחילות להכות בתופים שלהן ("thi, thinh"), ומתחילה שירת הקריאה והתגובה. מפגשי שירה אלה, עם תופים וכלי הקשה הממלאים את השדות, עם סירות, מים ואור ירח, הם תוססים ומרגשים...

על פי חוקרים, מסורת "התיפוף והשירה" ניתן למצוא במקומות רבים, אך חלל ההופעות המאורגן כולו על המים ייחודי ללים תואן. גם כיום, כאשר שדות הכפר אינם מוצפים עוד, פסטיבל "התיפוף והשירה" המסורתי עדיין מתקיים על האגם ליד בית הקהילה של הכפר צ'אי.

מכיוון שהתופים מבוצעים כולם על סירות, לתופים הצבאיים של ליאם ת'ואן יש מאפיין ייחודי נוסף. במקום להיווצר על ידי חפירת בורות באדמה כמו במקומות אחרים, תושבי ליאם ת'ואן משתמשים בצנצנות חרס כתופים. לוח עץ מונח בחוזקה על פתח הצנצנת, וחבל במבוק מושחל במרכזו. לאחר מכן, מוקם מוט במבוק כדי לתמוך בחבל, והחבל נמתח בצד אחד ומשוחרר בצד השני, כך שכאשר מכים עליו, הוא מפיק את צלילי ה"טמפ, טמפ" הייחודיים. הצליל מועבר מהחבל אל צנצנת החרס, אחר כך אל הסירה, ובזכות פני המים, מתפשט לאורך קילומטרים. האומן נגוין דין לאו אומר שתוף ליאם ת'ואן "סטנדרטי" חייב תמיד לכלול צנצנת חרס ואין להחליף את חבל הבמבוק בחומר אחר.

לפי מנהג עתיק, לפני הירח המלא של החודש הירחי השמיני, הכפרים מתחילים להכין סירות ותופים, ולבחור צוותי שירה שייצגו את כפרם. ביום הפסטיבל, הכפרים מקיימים טקסים בבית הקהילתי של הכפר ולאחר מכן חותרים בסירותיהם אל השדות כדי לקיים את תחרות השירה. הפסטיבל תוסס במיוחד, כאשר מאות סירות השייכות לצוותי השירה ולאנשי הכפר נדחקות זו בזו וממלאות את כל המגרש. צוותי הגברים מובלים על ידי מנהל, בעוד שצוותי הנשים מובלים על ידי מנהלת; תפקידיהם כוללים בימוי ושיפוט. שתי שורות הסירות של הגברים והנשים עוגנות זו מול זו, כשמאחוריהן סירות רזרביות; הצופים שומרים על סירותיהם במרחק מספיק כדי שהצוותים המתחרות יוכלו לשמוע בבירור את חילופי השירה.

במהלך תחרות השירה, צד אחד היה שר בעוד השני היה מגיב, כאשר חלקם הוסיפו הערות שנונות, הציעו מילים, או הציעו רמזים ועצות כאשר קבוצתם הייתה במצב קשה. לפעמים, הצופים היו מעודדים קבוצה אם לא יכלה להגיב. הקבוצה המפסידה הייתה מזמינה כמה אנשים "לקחו" את סירת הצד השני ולהעביר אותם לסירתם עד שיוכלו להגיב בהצלחה. בכל פעם שזה קרה, האווירה של פסטיבל השירה הפכה תוססת הרבה יותר. השירה נמשכה לאורך כל הלילה, כאשר הסירות מתנועעות לצלילי התיפוף הקצבי בתוך המרחב העצום של אור הירח והמים. רק כאשר הירח שקע והלילה הסתיים, לאחר שירת הפרידה, המארגנים העניקו פרסים לקבוצות המנצחות, וכולם חזרו למקדש הכפר לטקס הקורבנות.

"מאפיין בולט נוסף של תוף הצבאי ליאם ת'ואן הוא שבנוסף לשימוש רק בצורת בית בן שש ושמונה הברות לביצוע, התו הרביעי בשורות בנות שש הברות ושמונה הברות חייב תמיד להיות צליל יורד. מבחינת משקל, שני תווים חייבים להיות שווים לפעימה אחת", אמר האומן נגוין דין לאו.

שימור המורשת התרבותית של שדות האורז בשפלה.

עם ערכיה הייחודיים, בסוף שנת 2023, אמנות העם של מופע שירת התופים של ליאם תואן נכללה ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות. לדברי מר נגו טאן טואן, סגן מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז הא נאם, הדבר מספק בסיס משפטי לכל הרמות והמגזרים במחוז לפתח תוכניות להגנה על המורשת.

"הגדרנו 10 תחומים לשימור וקידום ערכי מורשת. ביניהם, עלינו להתמקד בשימור המרחב התרבותי של שדות האורז בשפלה, ובמיוחד נהר לה ג'יאנג והמרחבים ההיסטוריים והתרבותיים המקומיים, כך שלמסורת שירת התופים של ליאם טואן תהיה סביבה מתאימה לתרגול", אמר מר טואן.

בפרטים נוספים, אמר האומן המהולל פאם טי הואה - ראש מועדון שירת התופים ליאם ת'ואן - כי בסוף נובמבר יקיים היישוב טקס לקבלת ההחלטה להכיר בשירת התופים כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. עם זאת, במשך יותר מ-20 שנה, שירת התופים בליאם ת'ואן קמה לתחייה על ידי אנשים שעבדו יחד. לאחר תקופה של פעילות ספונטנית, כשראו את יעילותה, הממשלה והמגזר התרבותי אפשרו את הקמת המועדון ברמת הקומונה.

נכון להיום, למועדון יש מעל 30 חברים, ביניהם שני אומנים, מר נגוין דין לאו וגב' פאם טי הואה. לצד לוח זמנים של שתי פגישות חודשיות קבועות, המועדון מקבל הזמנות רבות להופיע ולהחליף הופעות במקומות רבים בתוך ומחוץ למחוז. המופע בליווי תופים של ליאם ת'ואן אינו "שמרני" עם סגנון ישן ונוקשה, אלא מוצג בבימה, וניתן לבצעו במרחבים שונים... השירה בליווי תופים שולבה גם בשיעורי מוזיקה או בפעילויות חוץ-לימודיות בבתי ספר מקומיים. הודות לכך, אפילו ילדי גן חובה זכו להזדמנות לתרגל שירה בליווי תופים.

"אנשי מולדת זו תמיד הקדישו את תשוקתם והתלהבותם לשירי עם בליווי תופים. אני מאמין שהמנגינות החלקות והלבביות של שירים אלה, יחד עם צליל ה'טמפ-טמפ' הייחודי של התופים, יהדהדו לנצח במהלך פסטיבלי הכפר ובכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי)", הצהיר האומן פאם טי הואה.

הוו

מקור: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html