אוצר לאומי ייחודי: ריקודו הקוסמי של שיווה בפונג לה

גילוי "מערבי תיל פלדה"

האוצר הלאומי, תבליט שיווה הרוקד של פונג לה, התגלה על ידי הווייטנאמולוג הצרפתי קמיל פריז בפונג לה (דה נאנג) בסביבות שנת 1890 יחד עם מספר חפצים נוספים. הוא נודע גם כ"האיש המערבי עם חוט הפלדה" משום שעבד בתעשיית הדואר והטלגרף, אחראי על בניית קו הטלגרף של מרכז וייטנאם מהואה לסייגון בתקופה שבין 1885 ל-1889. הוא גם המשיך לעבוד בסניף הדואר בדאנאנג - המיקום שנבחר לבניית מוזיאון פיסול צ'אם בדאנאנג מאוחר יותר.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — אוצרות לאומיים שיווה רוקד בתבליט פונג לה

עבודת הדואר לא תפסה את כל חייו בדה נאנג. הוא גם השקיע בחקלאות , במטע קפה בפונג לה, כמה קילומטרים מדאן נאנג. בפונג לה הוא מצא עקבות רבים של תרבות הצ'אם, וגם הקדיש זמן לקרטוגרפיה, אתנולוגיה וארכיאולוגיה. סיבות אלו הובילו אותו למצוא את תבליט ריקוד שיווה בפונג לה. הוא הביא אותו חזרה לדה נאנג. חפץ זה אותר על ידי ה-École Française d'Extrême-Orient (EFEO) בשנת 1901.

על פי רישום האוצרות הלאומיים, תבליט הריקוד של פונג לה שיווה מתאר את שיווה בדמותו של נטאראג'ה (מלך הריקודים), למטה 6 דמויות סוגדות ו-4 מוזיקאים המנגנים בכלי נגינה שונים. צורת הנטאראג'ה היא הצורה המסמלת כוח מוחלט והיא הביטוי המושלם ביותר של שיווה.

לאל שיווה פונג לה יש 16 ידיים, שתי הידיים העיקריות מוצגות מלפנים, כאשר יד ימין מונחת על הירך, יד שמאל מקופלת כדי לפרוס את היד לפני בית השחי. מכתפו של האל יוצאות 14 ידיים משניות, מכל צד 7 ידיים באותו מיקום, על פרק כף היד יש צמיד, על היד הימנית הראשית יש צמיד נחש, על הידיים המשניות ועל יד שמאל הראשית יש אצבע מורה כפופה כלפי מטה למרכז כף היד, האצבעות הנותרות מתוחות, ויוצרות את תנוחת הארלה מודרה.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — לשיווה פונג לה יש 16 זרועות.

תיעודים מראים שלפי ההינדואיזם, בסוף כל מחזור קוסמי, האל שיווה, בתור נטאראג'ה, מבצע את ריקודו האלוהי כדי להשמיד את היקום הישן והחסר חיים, ולהתכונן לבריאת היקום החדש. אלה גם שני היבטים של טבעו של שיווה - הרס לצורך התחדשות ובריאה.

משני צידי שיווה קבוצות של דמויות. הקבוצה האמצעית מורכבת משישה מתפללים כשידיהם שלובות יחד במרכז חזהם, עונדים כתרים בעלי שלוש קומות מעוטרים בעלים, ומקשטים את אוזניהם. גופם העליון חשוף, ופגיהם התחתון מכוסה קשקשים. הקבוצה התחתונה מורכבת מאדם אחד משמאל ושלושה אנשים מימין, יושבים או כורעים בסצנה של נגינה בכלי נגינה, שירה ותופים. ארבעת המוזיקאים עונדים כולם כתרים בצורת עלים ויש להם סיכת ראש בגולגול שלהם, למעט המוזיקאי הקרוב ביותר לרגלי האל, ששיערו פזור ואין לו סיכת ראש.

חי וייחודי

מחקר של מר נגוין קווק הוו (המוזיאון הלאומי להיסטוריה של וייטנאם) מראה כי האופן שבו שיווה נטאראג'ה מתואר הוא מגוון מאוד. הביטוי הבולט ביותר לגיוון הוא מספר ידיו של שיווה ומחוותיהן. לפעמים האל מתואר עם 4 ידיים, 6 ידיים, 8 ידיים. בציור זה של שיווה פונג לה, מספר הידיים מגיע עד 16. בנוסף, גם האוצרות ששיווה מחזיק מגוונים.

"התבליט שנמצא בפונג לה מתאר את האל שיווה עם 16 ידיים, כולן בתנועת ויטארקה (תנועת הוראה), כאשר האגודל והאצבע המורה של כל יד שלובות יחד במעגל המייצגות את הזרימה המתמשכת של אנרגיית מידע, הוראה ודיון אינטלקטואלי", העיר מר קווק הוו.

זה שונה מתבליט ריקוד שיווה שנמצא בת'אפ מאם (לשעבר בין דין), ג'יה לאי. בהתאם, שתי ידיו הנותרות של האל אוחזות בקלשון, סמל של בריאה - שימור - הרס וחרב המייצגת שחרור. כמה דוגמאות אחרות של שיווה בקואנג טרי, קואנג נאם (לשעבר) מראות שהאל שיווה משתמש בסוגים רבים ושונים של אוצרות כמו לוטוס, מחרוזת תפילה, נחש נאגה, גרזן פאראשו, תוף דמארו...

על פי ניתוחו של ז'אן בוסלייה, היסטוריון אמנות מפורסם מדרום מזרח אסיה, פניו של שיווה בתבליט זה מתוארות עם זקן. זהו מאפיין אמנותי שהושפע מהאלמנטים הפלסטיים של סגנון קוה קר באמנות הקמרית בסביבות תחילת המאה ה-10 והופיע רק לתקופה קצרה בפיסול בצ'אמפה.

באופן ספציפי, הקומפוזיציה הכללית של פניו של שיווה עדיין נושאת את הירושה וההמשכיות של סגנון דונג דונג. זה ניכר באמצעות הסנטר הקצר, הגבות הגדולות והמצטלבות, האף המתרחב, השפתיים העבות... בנוסף, כמה פרטים חדשים מהתקופה המוקדמת של סגנון חונג מיי מופיעים בעבודה זו, מה שהופך את פני האל לפחות כבדים וחגיגיים. שיערו של שיווה אסוף בטופ גבוה עם צמות אופקיות, על השיער יש סימן סהר כמו פסל הדווי, המתוארך למאה ה-10 (פסל הוכר כאוצר לאומי בשלב הראשון, בשנת 2012).

לכן, מועצת המורשת הלאומית רואה בתבליט פונג לה רוקד שיווה כאחת מיצירות המופת הנושאות את המאפיינים האמנותיים של פיסול צ'אמפה מתחילת המאה ה-10 עם אינטראקציה נרחבת עם אמנות הינדית ודרום מזרח אסיה. זוהי יצירה יפהפייה, ייחודית מאוד וכמעט שלמה. היצירה מסווגת כתקופת מעבר בין סגנון דונג דואנג לתחילת סגנון קואנג מיי, שראשיתה בערך בתחילת המאה ה-10 . (המשך)

מקור: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm